Страна городов - Дмитрий Щёкин

Государство – это не пирамида Хеопса, люди – не бетонные блоки. Структуры общества развиваются подобно живому организму, так же стареют и умирают, они – живые системы. Они развиваются в зависимости от внешних условий. Если для животного и растения это природные условия, то для человеческих сообществ добавляются условия, создаваемые соседними государственными образованиями. Люди – мыслящие существа. И мышление человечества как личное, так и коллективное – развивается постоянно, приспосабливаясь к постоянно меняющейся среде. Люди ищут смысл жизни, двигают вперед науку, кидаются в крайности, меняют свои взгляды. И, что самое неприятное, общественное развитие всегда неоднородно, неравномерно и неоднозначно. Представьте себе строение, образованное из блоков, каждый из которых строится разными командами с разной скоростью и по своему особому плану, причем без плана общего. Такой дом, конечно, долго не простоит. Так вот, общество как система – это не дом. Это – управляемая экосистема, например – сад, или поле. Она создается по другим законам. И работа по развитию человеческого общества – это труд не строителя, а садовника. Здесь нужно не складывать блоки и балки, а обихаживать растения, давать им возможность развиваться наилучшим образом. При этом надо уважать законы общественного развития, а не пытаться придумать и воплотить эксперименты, пусть даже на отдельно взятом куске человечества. По-настоящему красивый сад – это сад, в котором не заметно постороннее воздействие.

Любая система, если ее не изменять в соответствии с требованиями времени, идет к смерти кратчайшим путем. Соответственно, попытка застыть в каком-то состоянии – это прямой путь к гибели. Увы, реакционеры это редко понимают. Любая система развивается по своим законам, и все, что рождается, должно когда-то погибнуть.

Богатство и сила государства не всегда на пользу его населению. Иногда они приводят к тому, что народ перестает работать, думать и развиваться, а иногда даже считает себя вправе подавлять другие народы, навязывать им свою волю. Это – как болезнь, и она может привести к неисчислимым потерям, а то и к гибели такого народа. И в этом случае против него выступает не только сопротивление подавляемого народа.

Самое страшное – сказать, так, мол, жили до нас наши предки, и застыть в развитии на годы, на века – крушение в таком случае неминуемо.

Из сообщения Вестника Ученого Совета – 2564 год от основания академии, 12 выпуск – Итоги важнейших исследований года.

«… Наконец-то завершились исследования главной святыни объединенного Храма Творца Великого Неба и Земли в Городе Неба.

Несмотря на непонятное сопротивление вначале, Верховный Жрец-Учитель, все-таки дал разрешение на исследование наиболее известного во всех землях нашего государства артефакта – Скрижалей Завета, где на двух страницах перечислены Заветы отцов-основателей – всего десять, служащие главным моральным критерием жизни каждого гражданина – как верующего, так и неверующего. Сенсацией стало обнаружение в обложке книги, изготовленной, как считалось ранее из листов чистого золота с рамками из платины, толщиной около одного сантиметра. Каково же было удивление исследователей, когда они обнаружили внутри обложки еще сотни листов золотой тончайшей фольги, на которой на древнем языке, носящем название по непонятной пока причине русского, записи. Церковнослужители полагают, что это откровения отцов-основателей Академии и Страны Городов. Ученые относятся к этому скептически, полагая банальный розыгрыш с непонятной целью. Листы тщательно отсняты и возвращены в Книгу. Жрецы отрицают всякое вмешательство в переплет данного раритета, и заверяют, что книга в первозданном виде находится в храме от времен начала – пришествия Учителей. Имеют место разные версии, продолжаются тщательные исследования. В век развернутых исследований Галактики, данная находка может и показаться кому то курьезом, но некоторые из авторитетных академиков полагают, что она может дать ключ к разрешению проблем теории множественности миров.»

КОНЕЦ.

© Copyright Щекин Дмитрий Альбертович ([email protected])

Роман: Фантастика

Взято из Самиздата, http://samlib.ru/s/shekin_d_a/stranagorodow.shtml

Примечания

1

Нуклеус (археология) — кусок камня (чаще всего кремня), от которого откалывались отщепы или пластины для изготовления каменных орудий.

2

Морда – рыболовная снасть-ловушка, имеющая вид двух вставленных один в другой конусов, сплетенных из прутьев. Известна с глубокой древности. Обычно имеет размеры: длина – до 1,5 метров, внутренняя корзина имеет 0,7 метра длины. Для плетения морд обычно используют прутья красной ивы, предварительно вымачивая их в горячей воде для придания гибкости.

3

Эндемики (от греч.?ндзмпт – местный) — биологические таксоны, представители которых обитают на относительно ограниченном ареале. Такая характеристика таксона, как обитание на ограниченном ареале, называется эндемизмом.

4

Самое подробное описание орихалка дается Платоном в диалоге «Критий». Со слов Крития, вещество это было в ходу в Атлантиде. «Большую часть потребного для жизни давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких металлов, и в их числе то, что ныне известно лишь по названию, а тогда существовало на деле: самородный орихалк, извлекавшийся из недр земли в различных местах острова и по ценности своей уступавший тогда только золоту.»

5

Древнейшие наконечники стрел, сделанные из камня, возрастом 64 тыс. лет, по сообщению группы южноафриканских учёных в августе 2010 года, были найдены в Пещере Сибуду. Их анализ, проведённый командой исследователей из университета Йоханнесбурга, установил наличие следов клея на растительной основе для закрепления наконечника на деревянном древке. (Marlize Lombard and Laurel Phillipson. (2010). Indications of bow and stone-tipped arrow use 64 000 years ago in KwaZulu-Natal, South Africa. Antiquity Vol 84:325, 2010 pp 635–648, - материал взят из Википедии)

6

Кистень – гибко-суставчатое холодное оружие ударно-раздробляющего действия. Представляет собой ударный груз (костяную, металлическую или каменную гирю – било), соединённый подвесом (цепью, ремнём или крепкой верёвкой)…

7

Кукри, в ином написании Кхукри и Кукури – национальная форма ножа, используемого непальскими гуркхами. Клинок кукри имеет характерный профиль «крыла сокола» с заточкой по вогнутой грани (то есть это нож с т. н. «обратным изгибом»). Считается, что кукри происходит от греческого кописа, имеющего похожий изгиб, и попал в Непал с армией Александра Македонского в IV веке до н. э. А кукри был не только, и не столько оружием, сколько многофункциональным инструментом. Это инструмент воина, путешественника, крестьянина, охотника. Его хозяйственные задачи – силовые работы, для которых топор избыточен – обустройство лагеря, переправы, временного ночлега, расчистка лесистых участков под поле и огород, заготовка дров для костра, разделка туш. Ну, а там, где была нужна точная, тонкая работа, использовались дополнительные инструменты. В набор вспомогательных ножей, располагавшийся на основных ножнах, входило от одного до десятка мелких ножей. В большинстве случаев их было два – небольшой «чистый» нож карда (karda), для приготовления еды, строгания, тонкого и точного резания, и небольшой примитивный напильник чакмак (chakmak) — полоска высокоуглеродистой стали с ручкой, грубо обработанная и шероховатая, её применяли для заточки кукри, малого ножа и как часть огнива (кресало), для разведения огня. Сам кремень и трут тоже могли находиться в кармашке на ножнах. Иногда к комплекту прикладывались шило и специализированные ножи.