Территория души. О чем молчит церковь? - Вячеслав Бессмертный

так, случайно. Любые события, тем более такие духовно значимые, как образование новой религии, не происходят без допущения и контроля со стороны высших сил. Возникает законный вопрос: как же Иерархия Света допустила такую профанацию Учения Жизни, и замену Учения о реинкарнации на церковный догмат о единственно возможной земной жизни человека? Почему Учению о реинкарнации было позволено исчезнуть на Западе, и Ближнем Востоке, тогда как на остальном Востоке оно существовало все это время, существует и поныне?

Менталитет западного и восточного человека сильно различаются. При этом восточными – мы называем людей, исключая семитскую и арабскую группы. Если восточным людям от природы присуща некоторая мудрость, в силу их созерцательного склада мышления, то западный человек, как и семиты, подходит ко всему слишком утилитарно и прагматично. Запад все больше погрязал в материалистических идеалах. Связано это было с определенным периодом цикла развития духовности народов, ибо все в природе развивается циклически. Причем, эти периоды для различных народов, стран, человеческих биологических рас – могут не совпадать. И это не говорит хорошо, или плохо – о том или ином народе. Это ни о чем не говорит в сравнительном смысле. Просто Человечество – настолько большой и сложный организм, что идти «в ногу» все одновременно не могут.

Поэтому, для духовно неподготовленных индивидуальностей Учение о реинкарнации может вместо блага обернуться злом: вместо побуждения к саморазвитию, оно может вызвать у неготовой индивидуальности чувство вседозволенности. Это как в компьютерной игре, где игрок не дорожит текущей жизнью персонажа игры, ибо он имеет множество жизней, множество попыток начать все с начала, и безбоязненно рискует одной или несколькими жизнями ради прихоти, ибо знает, что в любом случае это – не конец. Он может пойти против правил игры просто для того, чтобы посмотреть – что будет… Для таких людей гораздо лучшим стимулом, на время, явилась вера в только лишь одну попытку очутиться «на Небесах».

Поэтому, данное Учение должно упасть уже на достаточно подготовленную почву. Только тогда оно принесет достойные плоды.

Конечно, во все века существовали люди, задумывающиеся над смыслом жизни и устройством Мироздания, которые в своем духовном развитии несколько опережали общую массу своего народа. Эти люди находили ответы на свои вопросы в эзотерических Учениях, хотя это и преследовалось церковью. Да и сами люди всегда недолюбливают тех, кто хоть чем-то выделяется из толпы. Усредненная серость всегда стремится нейтрализовать «выскочку».

Итак, церкви была предоставлена определенная свобода действий. Неудобные писания, которые уже нельзя было просто уничтожить по причине многочисленности их копий, которые несколько с иных сторон трактовали события жизни Иисуса, и Его Учение – были объявлены ересью, и запрещены для изучения. Уничтожались не только найденные копии, но и люди, причастные к их хранению и изучению. Таким образом церковь внушила людям животный страх ко всему тому, что не относилось к ее официальной доктрине. Эти тексты – апокрифы – церковь и сейчас настоятельно рекомендует не читать своим прихожанам, дабы у тех не возникло вдруг повода задуматься над истинностью доктрин церкви.

Кстати, одно из объяснений церкви того, почему некоторые апокрифы были «отлучены», гласит – в апокрифах уделяется много внимания нравственным вопросам, которые повторяют «официальные» Евангелия, а вот самой личности Иисуса (!!!) уделяется мало внимания. Поэтому были выбраны именно те Евангелия, где уделяется максимальное внимание личности Иисуса и земным событиям Его последних лет земной жизни.

То есть, церковь и не скрывает, чего именно она добивалась, создавая свою доктрину. Необходимо было заслонить само Учение – личностью Учителя, и создать из него идеального идола. Изучение Учения было заменено поклонением личности Учителя. Был создан культ личности Иисуса из Назарета.

Но и здесь церковь недоговаривает всей правды, то есть – лукавит. «Официальные» евангельские повествования начинаются рождеством Иисуса, а затем сразу переходят к рассказу о событиях по достижении Иисусом 30-летнего возраста. Но есть апокрифы, где рассказывается о детстве Иисуса, и о Его деяниях до выхода на проповедь (то есть до возраста 30 лет). Но там Иисус выглядит слишком уж «человечно», а не так, как должен выглядеть новоявленный Бог, с которого необходимо изобразить идола. Эти тексты так же объявлены ересью.

В результате получился образ Иисуса, устраивавший церковь. Все «слишком человечное» было удалено или изменено. Был создан почти «монашеский» образ жизни Иисуса.

Сейчас идет множество споров и разнотолков вокруг вопроса – был ли на самом деле Иисус женат? Люди пытаются копаться в личной жизни человека, жившего две тысячи лет назад, как будто бы от этого что-то зависит в их собственной жизни. Какая человеку разница, каковы штрихи на портрете того, кто принес ему Учение? Упор необходимо делать не на личности, а на том, чему именно Он учил. Учение – вот основа, вокруг которой должно все строиться. А сама личность неизбежно должна отойти на второй план. Но уж если есть такой сильный интерес к этой странице жизни Учителя, тогда надо рассматривать в первую очередь – само Учение, и оно ответит на многое.

Настоящий Учитель всегда подтверждает своим примером то Учение, которое несет людям. Чему же учил Иисус? Созданию всемирного монастыря, и тем самым, прекращению рода человеческого естественным путем? Конечно – нет! Он учил людей правильной жизни в социуме. Правильным взаимоотношениям, в том числе и семейным, ибо семья – была, и остается – основой общества. Какой же пример Он должен был показать?

Кроме того, взрослый, но не женатый, и бездетный человек – слыл у иудеев в ту пору – воплощением греха (мы говорили об этом, рассматривая книгу «Иов»). Иисус не был особым аскетом, не был пустынником и отшельником, как, скажем, тот же Иоанн Креститель. Нет. Он жил среди людей, и учить начал в синагогах и собраниях – среди людей. И Его слушали, Ему задавали самые сокровенные вопросы. Стали бы иудеи тех времен слушать Учение, и называть Учителем человека, который был бы неженатым и бездетным, то есть, в их глазах – великим грешником, которого наказывает Бог за его грехи? Ответ очевиден. Нет, не стали бы! Учителем у древних иудеев мог быть только полностью состоявшийся в жизни человек, и это имело под собой некоторые основания: как ты можешь учить других тому, чего не прошел сам? Поэтому у иудеев не было разрешено открыто говорить в собраниях мужчинам до 30 лет. Ну а после 30 – если ты к тому времени не обзавелся семьей и детьми – тебя просто никто не будет слушать.

Иисуса слушали, и слушали крайне внимательно…

Многие