Сибирские купцы. Торговля в Евразии раннего Нового времени - Эрика Монахан
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
638
Это наблюдение созвучно мнению многих советских исследований, прилагавших исключительные усилия, чтобы обратить особое внимание на низшие слои населения. См.: Шунков В. И. Труды С. В. Бахрушина по истории Сибири // Бахрушин С. В. Научные труды. Т. III. Ч. 1. С. 9; Вилков О. Н. Транзит «русских» товаров через Тобольск в Сибирь в XVII в. // Известия СО АН СССР. 1966. № 9. Вып. 3. С. 113–126; Вилков О. Н. Очерки социально-экономического развития Сибири. C. 3–10.
639
Свечи: ГУТО ГАТ. Ф. 166. Оп. 1. Д. 118. Л. 1–8 (1740‐е гг.); мясник: СПбИИ РАН. Ф. 187. Оп. 2. Экз. 17. Л. 25 (1658 г.).
640
Точнее, 19 рублей 13 алтына 2 гривны. См.: ГБУТО ГАТО. Ф. И-29. Оп. 1. Д. 381. Л. 28. В Сибири XVII века дом или очень хороший конь стоили около пяти рублей.
641
Goldstein D. Gastronomic Reforms under Peter the Great. P. 485.
642
Пример того, как шестьдесят один служилый человек и казак договариваются о перевозке рыбы (осетров и стерлядей) на сумму более 200 рублей, см.: РГАДА. Ф. 214. Кн. 892. Л. 107 об. – 109.
643
Материалы по истории Узбекской, Таджикской и Туркменской ССР. Приложение. Таблица 7. 1678 г. Работорговля и русские пленные в Средней Азии: http://kungrad.com/history/doc/torg/11-2/. Некоторых рабов их бухарские хозяева отпустили на свободу.
644
Материалы по истории Узбекской, Таджикской и Туркменской ССР. Ч. 1. С. 380–385. Приложение. Отдел II. Таблица 1. Тарская таможня. Ввоз ясыря в 1644–1646 годах.
645
Выражаю благодарность Джорджу Чжицзяню Цайо, высказавшему мне это предположение.
646
Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. 3. № 139. С. 355.
647
История предпринимательства в России. Кн. 1. С. 121.
648
Несколько примеров в хронологическом порядке: РГАДА. Ф. 214. Стб. 81. Л. 39–45 (1633–1635 гг.); Вилков О. Н. Ремесло и торговля Западной Сибири. С. 178 (1647/1648); РГАДА. Ф. 214. Стб. 462. Л. 175–184 (1650‐е гг.); ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 381. Л. 95 об., 98, 126 (1662/1663 г.); ГБУТО ГАТО. Ф. 187. Оп. 1. Д. 387 (1672 г.); Таможенные книги сибирских городов. Вып. 4. С. 4, 36, 40 сл. (1672/1673 г.); ГБУТО ГАТО. Ф. 187. Оп. 2. Д. 52. Л. 3 (1676 г.); Таможенные книги сибирских городов. Вып. 2. С. 71, 74 (1697/1698 г.); РГАДА. Ф. 1111. Оп. 2. Д. 611. Л. 174 (1699 г.); Оглоблин Н. Н. Бытовые черты начала XVIII века. С. 8.
649
Материалы по истории Узбекской, Таджикской и Туркменской ССР. Ил. 6: http://kungrad.com/history/doc/torg/17/. Ясырь, насильственно удерживаемый раб, находится в другой категории, чем холоп, раб договорный.
650
Оглоблин Н. Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа. Т. 1. С. 172.
651
ГУТО ГАТ. Ф. 156. Оп. 3. Д. 1987, 2092, 2241 (1780–1783 гг.).
652
ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 2219. Л. 1–6 (1782 г.).
653
Forsyth J. A History of the Peoples of Siberia. P. 114.
654
ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 220. Л. 1.
655
ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 1638. Л. 2 (1700–1710).
656
ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 220. Л. 1 (24 апреля 1674 г.).
657
Презентация куратора Музея водки, Санкт-Петербург, сентябрь 2004 г.
658
Monahan E. Gavril Romanov Nikitin: A Merchant Portrait // Russia’s People of Empire: Life Stories from Eurasia, 1500–Present / Ed. by W. Sunderland, S. Norris. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2012. P. 53.
659
ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 318. Л. 1. Пелагею называют приводная жена. Седьмой час в ноябре, вероятно, был поздним вечером, потому что русские отсчитывали часы от рассвета.
660
ГБУТО ГАТО. Ф. 187. Оп. 1. Д. 1126. Л. 1.
661
Оглоблин Н. Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа. Т. 1. С. 297 (Тара).
662
РГАДА. Ф. 1111. Оп. 1. Д. 30. Л. 1–4 (1657 г.).
663
ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 30. Л. 1–4.
664
ПСЗ-I. Т. 3. № 1594. Пункт. 29. С. 372 (Наказ ближнему боярину князю Черкасскому, назначенному в Тобольск воеводой, 1 сентября 1594 г.).
665
Schama S. The Embarrassment of Riches: An Interpretation of Dutch Culture in the Golden Age. N. Y.: Vintage, 1997.
666
Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков: Изд-во Харьков. гос. ун-та, 1956. С. 142.
667
В «Истории Бухары» Наршахи бухарцы описываются как самые чистоплотные из всех мусульман. The History of Bukhara. Р. 22.
668
Если считать, что «узбеки» и «бухарцы» – эквивалентные друг другу термины. Chardin J. Travels in Persia, 1673–1677. London: Argonaut Press, 1927. Reprint: N. Y.: Dover Publications, 1988. P. 89. Один итальянский путешественник XVII столетия согласился бы с этим; он писал о «нечистых» узбеках, что «самым привлекательным считается самый засаленный из них». Lev S. C. The India Diaspora in Central Asia. Р. 146. Венецианский путешественник Контарини тоже счел персидских мусульман весьма чистыми по сравнению с многочисленными грязными христианами в Восточной Европе. См.: Barbaro G., Contarini A. Travels to Tana and Persia. Р. 131. Более подробно
