Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). - Николой Костомаров

238

Митрополит Евгений (Истор. княж. Псковск. ч. 111, 22-25) думает, что раньше Антония были посланы на Русь три патриаршие грамоты по этому поводу: одна от патриарха Филофея в 1374 г., а две от преемника его Нила.

239

Прииде из Царегорода в Новгород Великий Дионисий от патриарха Нила с благословением и с грамоты, в них же писано о проторехе иже на поставление, укрепляя от соблазн и от ереси стригольников (Карамз., т.V, примеч. 124).

240

Акт. Арх. Экспр., 1, 482.

241

А. И., 1, 13. Изучисте словеса книжная, яже суть сладка слышати Христианом, и поставистеся учители народом.

242

Показа им писание книжное, еже списа на помощь ереси своей, стр.11.

243

Не иманте влагалища, не меди при поясах ваших.

244

Патриарх, в своем послании, выражается об этом так: Нецыи от вас изветом благочестия, еже мнетися храннти Божественная писания и священных канон известия, ог-лучишася соборныя церкви, вся еретики мияще: святителя и священники и вся клирики и вся протчая люди христианы. А. И., 1, 5.

245

Недосгойни суть пресвитери, по мезде поста вляеми; недостойно от них причащатися, ни кактися к ним, ни крещениа от них приимати. А. И., 1, 9,

246

Аще глаголете: недостоин есть патриарх и недостонни суть митрополити; то по вашему ныне слову ни единаго несть попа на земли, аще бы который нищеты деля, позна себе без даров церковных поставлен есть. А. И„ 1, 12.

247

Ныне же от службы отлучена и от церкви изгнана стригольника вздвиже на правоверную веру (диавол), и оклеветал весь вселенский собор патриархов, и митрополитов и епископов, и игуменов и попов и весь чин священны, и глаголеть, — яко не по достоянию поставляеми и таковою виною прельщаху худоумныя, отлучаху от причастия святых, пречистых животворящих тайн Христовых. А. И., 1, 10.

248

Акт. Ист., 1, 12.

249

Вы же стригольници глаголете, еже Павел и простому человеку повеле учити (Ак. Ист., 1, 14).

250

Тогда бо (т.е. когда Павел так говорил) вси неверии быша, а не вам, еретиком, то речено бысть.

251

Недостоить над умершими пети, ни поминатн, ни службы творити, ни приноса за мертвыя приносит» к церкви, ни пиров творити, ни милостыни давати за душю умер ша го (Акт. Ист., 1, 14).

252

Еще же и сия ересь прилагаете, стригольници: — велите к земли каятися человеку, а не к попу.

253

Стригольници же противници Христу повелевают, яко от древа животнаго от причащения удалятися. А.И., 1, 11.

254

Фарисеи таци же беша: постишася двожды на недели, весь день не ядуще.

255

Таковы бо быша и вси еретиуы — постницы, молебницы и книжници... Или бы не от киижнаго писания глаголали, кто бы послушал их? А. И., 1, 15.

256

А. И, 1. 66.

257

Аще священническому чину взбраняют правила святых апостол и вселенстии святии соборы и проклятью предают; кольми же паче мирьскаго человека взбраняти повелевают не смеяти таковая дерэнути замышления. А. И., 1, 43.

258

А как ми пишете о тех помраченных, что как тие стриголници отпадающе от Бога и на небо взирающе беху, тамо Отца собе наричают, а понеже бо самых тех истинных еуангельскых благовестен и преданеи апостольских и отеческих неверующе, но како смеют, от земля к воздуху зряще, Бога Отца себе иарицающе и како убо могут Отца собе нарнцати. А. И., 1, 66.

259

Слышание мое сынове: еже в преиэначалных жителств ваших православных, еже межди вас богоизбраннаго Христова стада, сущих ныне некоторых нововозмущенных от пропинаемых диавольских сетей, и того яда отрыгновением слышу тех некоторых, яко отступлены от Бога о своем хрестьанстве небрегуще, но и чин великаго Божиа священьства и иночьства яко ни во что полагающе. но и умаляюще, и тех по слышанию слышу, иже яко садукеем онем проклятым подражающе суть, еже яко и воскресению ненадеюще быти мняху (А. И., 1, 63).

260

Иншии мноэн иже втайне держаша ереси многия, таже которые и саддукейскую и массалианскую ересь держали.

261

Научились укор яти Писаниа Божественная, и на торжищах и в домех о вере любо-прения творяху.