Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела - Александр Михайлович Васютин

контакт со сказкой, наталкиваю его на мысль о возможности нестандартного подхода в решении его проблем.

На этот вопрос невозможно ответить, находясь в обычном состоянии — это можно сделать только в трансе. И чтобы человек ответил, он ДОЛЖЕН войти в транс. И в этом случае происходит примерно такой же процесс, как при ответе на дзеновские коаны (Как звучит хлопок одной ладонью?)

Это также позволяет диагностировать нестандартность и раскрепощенность мышления данного человека. Если он отвечает, что это же цветок, он не может никак относиться ко мне, то я понимаю, что его мышление сильно зашорено стандартами материалистического понимания этого мира. И из-за этого у него могут быть большие проблемы с творческой самореализацией. И чем более нестандартные ответы мы получаем от человека на этот вопрос, тем больших результатов мы можем ожидать от психоанимационной работы.

Вопрос: «Цветок веселый или грустный?» позволяет определить — есть у человека матовая, стертая депрессия или нет?

Можно попросить человека прикоснуться к цветку. В этом случае пациент как бы фиксирует образ цветка, делает его константным. Затем надо попросить пациента сказать — какие прилагательные он может сказать относительно цветка (душистый, нежный, влажный, ранимый)? Цветок мягкий или твердый? Прохладный? Умный или глупый? Здоровый или больной? Можно ли ему доверять?

Все ответы пациента являются диагностическими. И отталкиваясь от полученных образов, мы начинаем вести пациента к тому, чтобы он их изменил в лучшую сторону. Вот пример такой работы:

— Этому цветку хорошо здесь?

— Не совсем — ему не хватает солнца.

— Что вы можете сделать для него? Например, вы можете пересадить поглубже в лес те деревья, которые затеняют этот цветок.

— Нет, я пересажу сам цветок. И проведу рядом ручеек… Цветок превратился в розу. Он теперь не боится выглядеть красиво!

Когда я спрашиваю пациента: «Какие чувства вызывает этот цветок?», я получаю ориентир — что с ним делать: менять его или культивировать в том виде, в котором он растет? Бывает так, что человек вырывает этот цветок с корнями. В этом случае этот цветок означает уже не «Я и мое отношение к себе», а что-то другое.

Достаточно часто у пациентов с социофобией при работе с этим символ-образом появляется страх, что цветок могут сломать или же затоптать. В этих случаях я прошу их пообщаться с существом из леса, покормить его и подружиться с ним. А потом попросить его охранять цветок, поливать его и всячески заботиться о нем. Через эту работу пациент дает образные самовнушения бессознательному: «У меня есть мощные ресурсы, которые я буду использовать для адаптации к социуму. Все будет хорошо! Меня никто и никогда не сможет «затоптать»!»

Вот пример такой работы:

— Цветок слишком интенсивного цвета. Это вызывает тревогу.

— Попросите олененка вынести из леса что-то, какое-то вещество или предмет.

— Это какие-то орехи. Я их перемолола, растворила в воде и полила цветок. Цветок стал желтым (желтый — мой любимый цвет!)

Символ-образ: «Вверх по реке»

Движение по реке в психоанимации является символом психического развития, беспрестанного развертывания психической энергии. Вода же является символом жизненной силы человека. Вообще, работа с символ-образом «Река» усиливает витальность, естественный резонанс с внешним миром, усиливает чувствительные компоненты личности. Это орально-материнский символ насыщения и символизирует вечно-меняющееся течение жизни.

Работа с символ-образом «Вверх по реке» позволяет как бы возвратиться к своим «истокам», то есть к тем событиям жизни, которые произошли в детстве и юности. И откорректировать свое отношение к ним. Это позволяет получить ресурсы и освободиться от детских обид.

Посыл бессознательному: «Я возвращаюсь к прошлым ситуациям и меняю отношение к ним».

Если вода при движении вверх мутная, то надо найти — что там, наверху, мутит воду? и убрать это. Когда человек убирает все мешающие преграды, он на символическом уровне убирает все «камни», об которые он спотыкался на своем жизненном пути.

Когда он придет к истоку, можно предложить человеку попить из источника, растереть водой больные места тела. Медленное привыкание к родниковой воде может быть очень терапевтически эффективно.

Этот символ-образ можно с успехом использовать для изменения перинатальных матриц. Когда человек придет в истоку, то если он видит пещеру, из которой вытекает мощный поток воды (или даже если это просто мощный поток, вытекающий из горы), то он может войти в эту пещеру (или поднырнуть в поток и там обнаружить пещеру). И потом пойти уже по этому внутреннему пространству и что-то менять. Все те образы, которые он там увидит и с которыми будет работать, являются символами проблем, связанных с его рождением. И чем дальше он пойдет по этому пути, тем ближе он будет к моменту зачатия.

И я думаю (такого опыта пока у меня нет), что если он пройдет насквозь эту гору, то это будет прорыв в прошлую жизнь. А может быть в жизнь его родителей до его зачатия. Если верно второе, то он может работать с этими символ-образами и готовить своих родителей к своему появлению. Через это мы можем не только корректировать перинатальные матрицы, но и менять трансгенерационные программы. Подобную работу я проводил неоднократно, но в Машине времени.

Символ-образ: «Вниз по реке»-

Работа с этим символ-образом готовит пациента к мысли, что надо двигаться по жизни в эмоциональном и социальном плане. И позволяет стимулировать движение жизненной энергии, движение по жизни.

Посыл бессознательному: «Я постоянно развиваюсь! И готов к изменениям в своей жизни».

Если пациент видит впереди водопад, то этот образ может быть проявлением его бессознательного ожидания, что в его жизни скоро может произойти резкое и болезненное изменение образа жизни.

Я обычно в этом случае предлагаю пациенту его обойти, построив обводной канал. Или же пойти назад и искать на другой стороне реки протоку, которая отделяется от основного потока и обходит водопад. Можно также предложить обустроить водопад, сделать безопасный спуск вниз, смотровую площадку и т. д. Когда он делает это и спускается вниз — туда, куда падает вода, то он сообщает своему бессознательному, что даже если в жизни будут неприятности, он сможет найти наилучший и наименее травматичный способ их пройти.

Очень часто в символ-образах, где проявляется актуальный конфликт, если пациенты обойдут водопад по протоке, они очень быстро приходят к морю, хотя до этого путешествие казалось не имело конца.

Это чаще всего бывает у людей, которым нужно измениться, приспособиться к жизни. Но которые никак не могут или же боятся это сделать. И образ водопада и его безопасного прохождения становится для бессознательного неким стимулом, который подвинет его к реальным изменениям в