История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству - Рене Груссе

желает ввести их ересь в нашу церковь» – вот что подозревали все, кричали это царю и добились, что он их услышал. Тогда Ашот III собрал в Ани собор, на котором присутствовали многие епископы и монахи. Асохик перечисляет главных из них: «господин Хачик, епископ Аршаруника (будущий патриарх Хачик I), отец Поликарпос, настоятель монастыря Камртджатцор, отец Саргис, монах из Хоромоц-Ванка, отец Степанос, монах из монастыря на Севане».

Патриарх Ваган решил не появляться перед участниками собора. Он укрылся в Васпуракане, у царя этого государства Абусахла-Хамазаспа. Собор в Ани выбрал на его место монаха Степаноса с Севана, который был возведен католикосом Агуании Ховханнесом в сан патриарха и стал Степаносом III (969).

Армения оказалась разделена чем-то вроде Великого Раскола[387]. В ней были два патриарха – Степанос III, которого признавал на севере царь-Багратид из Ани, и Ваган, которого продолжал признавать на юге царь Васпураканский из рода Арцруни. «С обеих сторон они наполнили Армению отлучениями», – пишет Асохик. Наконец Степанос III поступил решительно. «Собрав большое количество монахов из Тарона, Хаштеанка, Дзопка и Хортзена», он приехал в Васпуракан и стал упрекать Вагана и царя Абусахла-Хамазаспа за их поведение. Но государь из рода Арцруни и прелат, которого он защищал, не дали себя запугать. Они ответили категорическим отказом принимать Степаноса – «не пожелали ни видеть, ни слышать его», затем арестовали его и выслали на остров Ахтамар вместе с двумя его спутниками – вардапетом Моисеем и монахом Бабгеном. Позже они согласились освободить Моисея и Бабгена, но Степаноса отослали в крепость Которк, находившуюся в области Антцахитцор, на границе с пограничной областью Гер (Хой). Вскоре несчастный патриарх там умер (971). Его соперник Ваган, видимо, на какое-то время его пережил; до конца его жизни васпураканская царская семья почитала его, а когда он умер, похоронила его в Дзоро-Ванке рядом с древними патриархами, жившими в Васпуракане.

На место Степаноса армянские прелаты, по крайней мере те, кто подчинялся Багратидам, выбрали патриархом (в 972 г.) Хачика I Аршаруни, племянника Анании из Мокса[388]. Хачик в конце концов сумел привлечь на свою сторону даже васпураканцев и этим восстановил под своим началом единство армянской церкви. Противодействуя уступкам халкидонской точке зрения, которые сделал Ваган, Хачик твердо стоял на традиционных позициях григорианской церкви. До этого в византийских фемах, где была большая доля армянского населения, эти армяне должны были подчиняться местному греческому епископу. Хачик выделил епископов для тех своих единоверцев, которые жили в византийских епархиях. В каждой епархии со смешанным населением назначенный таким образом армянский прелат смог забрать у греческого прелата местных жителей григорианского вероисповедания. Кроме того, Хачик восстановил традицию великих средневековых патриархов, которые прославили Армению как строители. «Он восстановил дворец патриархов в Аркине. В этом же селении построил собор из тесаных камней с часовней, купол над которой был подобен небу. К этому добавил три одинаковые церкви, восхитительные по форме. Он украсил их сверкающими тканями, сотканными из золотых нитей и украшенными пурпурными цветами и золотыми и серебряными предметами, сияющими всем своим великолепием в огнях светильников. Он также приобрел много святых книг», – сообщает Асохик. Затем летописец перечисляет имена святых армянских ученых, процветавших при этом патриархе: вардапет Ховханнес, известный комментатор Священного Писания, который был убит грузинами и похоронен в монастыре Аксигомс возле горы Дзираник в области Басеан; Ховсеп, настоятель монастыря Хентзуц возле Эрзерума; Киракос, «который долго жил в уединении в Техенике в округе Ниг; и, наконец, Саргис, уроженец Агуании, знаменитый своим красноречием. Всех этих монахов Асохик знал лично и рассказывает о них с искренним чувством.

Никифор Фока. Византия возвращает себе земли на подступах к Армении

Пока в независимой Армении, несмотря на ее феодальную раздробленность, происходило это блистательное духовное движение, византийцы отвоевывали свои прежние земли. При императорах Романе II (959–963), Никифоре Фоке (963–969) и Иоанне Цимисхии (969–976) они каждый день все дальше отбрасывали арабов на восток и на юг.

В 962 году Никифор Фока, тогда еще только военачальник, начал отвоевывать Киликию с того, что отнял у эмиров Хамданидов город Аназарбу и крепость Сис. Затем, пройдя через ущелья горного хребта Аманос, что значит Черный[389] (в декабре 962 г.), забрал у Хамданидов города на границе Северной Сирии – Мараш, Дулук, Аинтаб и Менбидж – и отправился грабить одну из хамданидских столиц – большой город Алеппо. Став императором, Никифор Фока завершил завоевание Киликии, захватив Адану (964), Мопсуестию, она же Мамистра и Массиса, позже Мисис (13 июля 965 г.) и Тарсу, откуда Хамданиды были изгнаны навсегда. Киликия, вновь ставшая византийской, была заселена христианами, среди которых армяне вскоре стали значительной частью. В 966 году одна византийская воинская часть совершила поход в земли Хамданидов и там атаковала стены Амиды (Диярбакыра), Дары и Нисиба. В 968 году Никифор Фока разорил на их землях тех же Хамданидов, область вокруг Майяфарикина, потом повел свою конницу в набег по Сирии и дошел до Хомса и Триполи. Его племянник Вард Фока разграбил Маназкерт в области Апахуник, разрушив его стены (968–969). После отъезда Никифора его помощник Михаил Бурцес 29 октября 969 года отнял у арабов большой город Антиохию, и Антиохия оставалась византийской до 1078 года, а теоретически даже до 1085-го. Оттуда тоже выгнали живших там мусульман и заменили их иммигрантами-христианами, в том числе армянами, основавшими там большую колонию.

Снова история Тарона

Византийцы в разгар восстановления своей власти не ограничились тем, что прогнали арабов от восточных и южных границ Армении. Они закрепили за собой место в самой Армении, аннексировав важную область Тарон. Здесь необходимо напомнить прошлое этой области.

Мы уже знаем, что Тарон принадлежал одной из младших ветвей рода Багратидов. Основателем этой ветви был князь князей Багарат Багратуни (830–851). В 851 году Багарат был взят в плен арабами и закончил жизнь в Багдаде. Он оставил трех сыновей – Ашота, Давита-Аркаика, чье второе имя означает «маленький царь», и третьего, малоизвестного сына, которого, как предположил Адонц, звали Торник[390]. Ашот и Давит-Аркаик тоже были увезены в плен в Багдад полководцем халифа Бугой, но в 858 году освобождены и смогли вернуться в Армению. Старший из братьев, Ашот, стал князем Тарона и правил этой областью с 858 и примерно по 878 год. Его отношения с византийцами были прекрасными, о чем свидетельствует титул «куропалат», который он получил то ли от императора Михаила III примерно в 863 году, то ли от Василия I примерно в 871–873 годах. Однако этот князь был