Множество книг, или Библиотека (Мириобиблион) - Фотий Константинопольский

Кинический философ из Суния, который преподавал в Риме при императорах Гае, Нероне, и Веспасиане. Он говорил, что встретил Аполлония в Афинах, но учитывая, что его философские взгляды были противоположны таковым Аполлония, рассказ о близкой дружбе, вероятно, не соответствует действительности. Деметрий был вынужден покинуть Рим из-за свободы, с которой он нападал на императора и власти.

44

Из Ниневии, ученик и спутник Аполлония, известен как автор биографии, которая легла в основу романа Филострата. Он передал рукопись императрице Юлии Домне, которая приказала Филострату отредактировать ее.

45

Известный историк (37-98), «греческий Ливий». «Война» первоначально была написана на еврейском, а затем переведена на греческий язык. Его другие сохранившихся работы: «Иудейские древности», «Автобиография», полемический трактат «Против Апиона».

46

В Галилее.

47

Зилоты и сикарии (убийцы) составляли фанатичные антиримские еврейские партии войны, чьим желание было изгнать римлян и всех, кто сочувствовал им. Они не уклоняются от убийства, и носили с собой маленькие кинжалы (sicae), нанося удар тем, кого они считали врагами своей родины.

48

Более вероятно, что автором является Ипполит из Рима. Родился в середине второго века, умер вскоре после 235 г.

49

Философ-платоник. Расцвет приходится на первый или второй века нашей эры.

50

Жил в начале третьего века нашей эры.

51

Другие приписывают его также Ипполиту. Вопрос о том, идентичен ли «Малый Лабиринт» упомянутому Феодоритом.

52

Основателем секты был Монтан из Фригии (вторая половина второго века). Он был жрецом Кибелы, впоследствии обратился в христианство и проповедовал в Риме. По словам его последователей, он был Заступником или Святым Духом, предвещанным Христом. Среди прочего они отличают два вида грехов: смертные и несмертные; отрицают законность второго брака; не крестились во имя Троицы, но в память о смерти Христа ради человечества; презирали древних пророков как одержимых злыми духами, и выступали за высокую аскетическую жизнь. «Все аскетичные, суровые, и хилиастические элементы Церкви объединились в монтанизме».

53

189-202 гг.

54

202-217 гг.

55

Второй и третий век, адопционизм, монархианизм или анти-тринитарианизм. Его взгляды были впоследствии развиты Павлом Самосатским (расцвет 260-272). Эта работа, вероятно, идентична с «Лабиринтом».

56

В Памфилии (383 г.).

57

Оба имени подразумевают «тех, которые просят»; первое использовалось сирийцами, второе греками. Они верили, что постоянные просьбы и аскетизм придадут вдохновение для Священного Духа.

58

Адельфий, один из первых лидеров секты.

59

В Месопотамии.

60

Из Мелитены в Малой Армении.

61

Епископ Перге.

62

431 г.

63

Лидер мессалиан, настолько же важный как и Адельфий. Его последователи назывались лампетиане.

64

На границе Египта и Палестины.

65

Из Александрии, жил в Риме во время правления Траяна, Адриана и Антонина Пия (между 98-161 гг.). Из двадцати четырех книг «Римской истории», которые Фотий имел перед собой, только одиннадцать (кроме предисловия) полностью сохранились; остальные либо полностью утрачены, либо сохранились фрагменты.

66

Обычно известный как Тулл Гостилий.

67

Обычно известный как Тарквиний Гордый.

68

Наиболее важными из них были следующее три: 343-341 гг.; 326-304 гг., в которой римлян постигла катастрофа в Кавдинском ущелье; 298-290 гг, в которой самниты потерпели решительное поражение при Сентине (295 г.).

69

Попытки идентифицировать этот народ оказались неудовлетворительными. Название по-разному происходит от ab origine, первобытные жители, дети почвы = Gk. αὐτόχθονες; от aberrare — кочевники, или от βορείγενοι — горцы.

70

От бога Марса.

71

Рем.

72

Одна рукопись имеет продолжение параграфа: «ибо, ненавидя своего неизвестного отца, они больше гордились происхождением от Энея».

73

Греческое слово οἰκιστής (oekist) обозначает основатель колонии и главу группы колонистов.

74

Возможно Египта. Другая интерпретация: «Он считался достойным распоряжаться делами императоров».

75

В том числе, и «Диспозиция против алан».

76

Антио́х II Теос (др.-греч. Αντίοχος Β' Θεός; ок. 286 — 246 до н. э.) — царь государства Селевкидов в 261 — 246 до н. э.

77

Эпикте́т (греч. Έπίκτητος; ок. 50, Гиераполь, Фригия — 138, Никополь, Эпир) — древнегреческий философ; раб в Риме, потом вольноотпущенник; основал в Никополе философскую школу.

78

...καὶ εἰς τὸ τῶν ὑπάτων ἀνέβη τέλος. Во времена правления Адриана он достиг консульства, а с 130 по 138 год назначается наместником Каппадокии.

79

Из Галикарнаса (c. 484–424 до н. э.), так называемый «отец истории». Его история в девяти книгах, каждая из которых названа в честь одной из Муз, повествует о греко-персидских войнах от царствования Кира вплоть до битвы при Микале во времена Ксеркса, продолжительностью 126 лет. Она также содержит замечания о ранней истории, нравах и обычаях разных народов. Любопытно, что Фотий больше не уделял ему внимания.

80

См. Cod. 70.

81

На собрании греков в Олимпии.

82

У Фотия (см.: Phot. Cod. 264) есть еще одна биография Эсхина но она совпадает с биографией от Псевдо-Плутарха.

83

Эсхин является одним из десяти ораторов. — Имеется в виду канонический список лучших афинских ораторов, куда вошли Демосфен, Эсхин, Гиперид, Исократ, Динарх, Демад, Ликург, Исей, Андокид, Лисий.