Герои мифов - Кристина Ляхова

Панцирь и серьги, атрибуты Сурьи, делали Карну неуязвимым, но бог Индра хитростью лишил его их. Индра переоделся брахманом и в таком виде попросил Карну отдать серьги и панцирь. Юноша никогда никому не отказывал: он срезал серьги со своего тела и отдал вместе с панцирем незнакомцу.

Но пандавам все же удалось убить героя: его главный соперник — Арджуна, сын Индры, — погнался за Карной, чтобы нанести ему смертельный удар. Колесница Карны завязла колесами в песке, Арджуна воспользовался этим и поразил противника стрелой. К тому времени Карна уже лишился своих знаков отличия, подаренных Сурьи и оберегавших его жизнь, поэтому стрела глубоко вонзилась в тело героя, и он умер. Только после смерти Карны выяснилось, что он — брат пандавов. Чтобы хоть как-то загладить вину за совершенное ими убийство, пандавы воздали почести жене и детям Карны.

Кассандра

Кассандра, согласно древнегреческим мифам, являлась дочерью последнего царя Трои Приама и его жены Гекубы. Она была предсказательницей, но ее пророчества никто не принимал всерьез. Дар предвидеть будущее Кассандра получила от Аполлона. Увидев молодую, прекрасную девушку, бог влюбился в нее, но она отвергла его любовь. Аполлон в отместку наделил ее редким даром, но сделал так, чтобы к ее словам не прислушивались. Согласно другой, более поздней версии, девушка вместе со своим братом-близнецом Еленом стала пророчицей еще в раннем детстве, после посещения храма Аполлона, находящегося на троянской равнине.

Если бы троянцы послушали Кассандру, то смогли бы избежать поражения в войне. Пророчица уговаривала жителей Трои не открывать ворота и не вводить в город огромного деревянного коня, в котором спрятались ахейские воины.

Увидев Париса на состязании в Трое, Кассандра, предвидев все несчастья, которые он впоследствии доставит ее семье, попыталась сама убить его. Но ей не удалось это сделать, и все пророчества девушки сбылись. Она уговаривала Париса не соглашаться на свадьбу с Еленой, затем пыталась предотвратить падение Трои. После того как ахейцы ворвались в город, Кассандра укрылась от них у алтаря Афины. Но Аякс, сын Оилея, обнаружив ее, насильно овладел ею. Затем она в качестве военной добычи досталась Агамемнону и погибла вместе с ним от руки Клитеместры.

Кий

Кий является героем восточнославянской мифологии. О нем упоминается в «Повести временных лет», где Кий вместе со своими братьями Щеком и Хоривом основал Киев, ставший позднее столицей Русского государства. Они прибыли в местность, где решили поставить новый город, и каждый из них основал на одном из холмов по поселению.

Происхождение имени Кий связывают со словом kuj, обозначающим божественного кузнеца, помощника верховного бога-громовержца во время поединка со змеем.

Аналогичные мифы, рассказывающие об основании Киева, можно обнаружить в культуре Древней Армении. Правда, армяне называли героя не Кием, а Куаром. О Кие, основателе города, повествует и украинская легенда, но, в отличие от других, в ней имеются сведения о происхождении Днепра. По преданию, в далеком прошлом людей донимал поборами змей. Люди устали платить змею дань, но боялись отказаться от нее. Не находилось богатыря, который смог бы сразиться со змеем и убить его. Наконец кузнец по имени Кий вызвался освободить народ от поборов: он вышел на бой со змеем и смог одолеть его. Затем Кий впряг змея в плуг и вспахал поле. Борозды на нем получились такими глубокими, что по одной из них потекла река Днепр, а из остальных образовались валы вдоль Днепра и пороги.

Легенда рассказывает о том, что Кий основал на юге Русской равнины новый город, который был назван Киевом. Кроме того, именно при участии Кия образовались река Днепр и валы на ее берегу.

Ким Суро

Ким Суро является героем корейских мифов. Племена кая, проживавшие в нижнем течении реки Нактонган в районе Кимхэ, называют Кима Суро основателем государства. Наиболее подробно об этом рассказывается в «Караккукки», или «Записи о государстве Карак», которая датируется XI веком.

После сотворения мира люди из племени кая поселились на юге Корейского полуострова и жили там некоторое время. На третий день третьей луны они услышали голос, раздававшийся с горы Пукквиджи, или «Горы северной черепахи». Голос сообщил им, что вскоре по воле небес к ним явится тот, кому суждено основать на Корейском полуострове новое государство.

Люди племени кая исполнили необходимые ритуалы для встречи с духом правителя и стали ожидать, что произойдет дальше. Некоторое время ничего не происходило, и они решили разойтись, чтобы заняться повседневными делами. Вдруг непонятно откуда раздался сильный шум, а затем с неба спустился золотой сундук на темно-лиловой веревке.

Первый правитель государства племени кая имел божественное происхождение. Он отличался большой мудростью и мог совершать чудеса, например владел искусством перевоплощения.

Сундук открыли и обнаружили в нем шесть больших золотых круглых яиц. Через день из яиц вышли шесть красивых мальчиков, которые через девять дней уже выросли, возмужали и превратились в шесть правителей, по внешнему виду походивших наполовину на людей, наполовину на драконов. Рост каждого из них составлял около 273 м, у них были двойные зрачки и восьмицветные брови.

Правитель, появившийся на свет из яйца первым, был назван Суро, а после смерти его стали называть Сурын. В память о золотом яйце ему присвоили фамилию Ким. Именно он основал государство Тэгарек, или «Великий Карак», а остальные правители покинули территорию полуострова, ушли в другие земли и основали пять племенных государств.

Ким Суро оставался на троне в течение 158 лет. Он был прекрасным правителем: мудрым, добрым, справедливым, решительным. В мифах много рассказывается о его правлении, о всевозможных состязаниях в силе и мастерстве перевоплощения, в которых он неоднократно принимал участие. Повествуется о его женитьбе на девушке, которая прибыла из далекой заморской страны, а также о кончине правителя и его жены.

После смерти Кима Суро для поддержания его культа в Кимхэ была построена усыпальница.

Не исключено, что правитель с именем Ким Суро действительно существовал, однако его происхождение не являлось божественным: он был самым обычным человеком, но, вероятно, в период его правления произошли какие-то знаменательные события, которые остались в памяти жителей нижнего течения Нактонгана. На основе этих событий и были придуманы мифы о его рождении из яйца — символа солнца.

Комфо Аноче

Комфо (или Окомпо) Аноче является одним из персонажей песен и эпических сказаний ашанти. Государство Ашанти раннефеодального типа было образовано в конце XVII — начале XVIII века и располагалось на территории современной Ганы.

Рождение Комфо Аноче сопровождали всевозможные знамения, по которым мать поняла, что у нее будет необыкновенный ребенок. Так и оказалось: мальчик очень быстро рос и развивался — в шесть месяцев он уже начал разговаривать. Через некоторое время выяснилось, что ребенок обладает чудесными способностями, например может предсказывать предстоящие события. Он с легкостью мог изменять погоду: разгонять облака или, наоборот, вызывать дождь.

Комфо Аноче был сведущ в тайнах магии и колдовства, умел изготавливать амулеты, всевозможные снадобья, с помощью которых можно было вылечить человека от болезни. Однажды он поднял с земли камень, бросил его в небо, и камень превратился в птицу, которая расправила крылья и улетела.

В мифах рассказывается также об огромной силе Комфо Аноче. Например, он проводил пальцем по камню, и на нем появлялась борозда, как от удара топором; взбирался на пальму, и на стволе оставались выемки от его сандалий.

Достигнув совершеннолетия, Комфо Аноче покинул родной дом и отправился путешествовать. Людей, которые встречали его гостеприимно, он благословлял, и им во всем улыбалась удача. Тех, кто прогонял его, Комфо Аноче проклинал, и вскоре у них начинались неприятности. Герой долго путешествовал и наконец пришел в местность, где никто не жил. Он посадил дерево, которое выросло всего за один день. После этого он позвал всех ашанти и предложил им поселиться в этой местности, под деревом, которое он назвал Кум. Здесь ашанти основали столицу своего нового государства и назвали ее Кумаси, что означает «под деревом». Через некоторое время соседи пошли на ашанти войной, решив прогнать их с этих территорий. В сражении были убиты правитель города и главный жрец, которым являлся брат Комфо Аноче. После этого правителем был выбран Осаи Туту, а жрецом — Комфо Аноче.