Газета "Своими Именами" №46 от 12.11.2013 - Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)

Современная пропаганда дебилизирует человека. Материальное обнищание отступило на второй план, дав дорогу обнищанию духовному, интеллектуальному. Деградация человеческого капитала - это серьезнейший кризис сам по себе, нарастающий и угрожающий варваризацией всему человечеству. Ярким проявлением интеллектуального обнищания стало резкое сужение политических прав. Сегодня в развитых странах, особенно в России, массе политических нулей противостоит всевозрастающее число политических магнатов. И то, что большинство населения с готовностью и добровольностью принимает факт управления Эрэфией членами садово-огородного кооператива «Озеро», - величайшее достижение индустрии сознания кремлевского режима.

Знаковым в массовой культуре и коммуникации стало разделение по половому признаку. Появились телепередачи, кино, журналы для женщин. И есть «мужские» фильмы, книги, журналы. В нравственно-психологических отношениях возникло множество специфических особенностей, порывающих с традицией. Общепринятым было в культуре считать мужчину эротически агрессивной стороной, женщины же выступали в обороне. В современной пропаганде их роли переменились. «Звезда» шоу-бизнеса, телегероиня выступает предприимчивой, успешной, агрессивной во всем, она - явная «охотница за мужчинами». Характерной ее особенностью является синдром «словесной агрессивности», надменность и эгоистичность. С западной продукции массовой культуры перенесена установка: героиня произведения - это «героиня-сволочь». Но «хорошенькая девушка не может поступить дурно». В аннотации телесериала перечисляется: «героиня любит Виктора, встречается с Андреем, беременна от Николая, выходит замуж за Олега, благосклонна к знакам внимания Михаила...». Весь фантасмогоричный набор любовных увлечений не может повлиять на восприятие ее облика. Зрителю она должна сразу же понравиться как девушка скромная, порядочная, и такой он должен воспринимать ее до конца сериала. Ее сексуальная мораль, конечно же, безупречна. Стереотип «милой девушки» настолько прочен, что явная половая распущенность героини не способна его поколебать. Несомненно, подобные психологические модели «охотниц за мужчинами», транслируемые с телеэкрана, лишь укрепляют эксплуататорские, требовательные, агрессивные установки молодых девушек. Обыденным явлением стал массовый приезд в столицу провинциальных девиц с целью «охоты на олигарха». Недотепы не понимают, что даже при массовой капитализации страны олигарх всё же не массовое явление.

Изменения, происходящие в век техники, достигают самых глубоких слоёв, охватывают всё человеческое существование. Они завершают ситуацию духовного кризиса. Воля массы создаётся под влиянием пропаганды. Масса аморфна, лишена самосознания, униформна и количественна, лишена традиции, беспочвенна и пуста. Она является объектом пропаганды и внушения, так как ей всякий раз нужно объяснять, чего она хочет.

Народу нужны отчетливые образы и представления. Необходим диалогический тип коммуникации, при котором в процессе общения участвуют равноправные стороны и нет манипулирующего воздействия электронных средств доставки информации. Необходимо сделать ее более личностной, продукцию - более проблемной, дискуссионной, гуманистической, бескомпромиссно-аналитической. Гражданин России, особенно русский человек, должен выйти из американского средневекового вассалитета с его манипуляцией сознанием, сделав упор на человеческие, духовные ценности, а не на технологии и потребление, использовав разумные, рациональные возможности средств массовой информации.

Б.К. Кучкин

СПРОСИМ СОВРЕМЕННИКА

В газете «Своими именами» (№6, 2013 г.) напечатана сердитая реплика В.С. Бушина:

«…в «Своими именами» №41 за прошлый год перепечатана из «Ленинградской правды» за 21 января 1928 года статья известного партийного деятеля, депутата Четвёртой Государственной Думы А.Е. Бадаева. В статье рассказывается о работе большевиков в Думе. Очень интересная и полезная публикация. Она снабжена примечаниями. Кто их делал, неизвестно.

Так вот, в первом примечании говорится, что настоящее имя Александра Фёдоровича Керенского – Аарон Кирбица, т.е., следовательно, был он евреем. Разумеется, это чушь собачья. Таким умникам, как составлявший примечания, мало того, что ныне всё телевидение еврейское, что еврейское засилье в театрах и в кино, мало им четырёх премьеров и шести вице-премьеров от Немцова до Дворковича, они ещё копаются в далёком прошлом и там изобретают евреев. Уймите же их, наконец! Ведь это не первый раз».

Вот содержание первого примечания:

«Четвёртая Государственная дума (15 ноября 1912 – формально по 6 (19) октября 1917 года) 8 (21) июля назначила министром–председателем А.Ф. Керенского (Аарона Кирбица), публично приветствовавшего в 1941 году нападение гитлеровской Германии на СССР».

Владимир Сергеевич невнимательно прочитал примечание, в котором сообщается настоящая фамилия Керенского Кирбиц, а не Кирбица.

Слово «еврей» не упоминается ни разу ни в статье, ни в примечаниях к ней.

У Владимира Сергеевича свой метод навязывания ненужной дискуссии. Коль скоро он её желает, пожалуйста. Как говорится, назвался груздем – полезай в кузов. Опровергайте содержание книги В.Н. Воейкова «С царём и без царя. Воспоминания последнего дворцового коменданта государя-императора Николая II».

Эта книга особы, очень приближённой к государю-императору, издана в 1936 году в Гельсингфорсе, что в официально двуязычной Финляндии означает: в Хельсинки. Книга доступна, например, в Библиотеке им.

В.И. Ленина, название которой сохранилось в названии станции метрополитена.

Последний дворцовый комендант Николая II генерал-майор свиты императора, находясь под арестом Временного правительства в 1917 году, вспоминает, как его посетил штабс-ротмистр одного из кавалерийских полков А.М.:

«Так как он никогда не давал мне повода усомниться в полной его правдивости, я должен был поверить и тому, что он мне сообщил в этот раз; он сказал, что его родственник по матери Фёдор Керенский в молодости женился на особе, у которой уже был сын Аарон Кирбиц.

Фёдор Керенский, происходившей из русской православной семьи, усыновил Аарона Кирбица, который превратился в Александра Фёдоровича Керенского. Таким образом А.М. оказался сродни А.Ф. Керенскому, в то время мнившему себя столь полновластным хозяином и распорядителем земли русской, что даже не задумался перед созывом Учредительного собрания, долженствовавшего выработать форму государственного управления для России, уже 1 сентября 1917 года объявить Россию республикою.

Рассказ А.М. навёл меня на объяснение высказанного А.Ф. Керенским, вероятно, искреннего его убеждения, что «единственные инородцы, не готовящие ножа в спину русской государственности, – евреи».

Следовательно, «таким умником», составлявшим примечания, является В.Н. Воейков с «чушью собачьей». Зачем оскорблять собачку?

Воейков как бы предвидел, что знатоки событий и действовавших лиц 1917 года будут обвинять «таких умников» в том, что «они ещё копаются в далёком прошлом и там изобретают евреев». Поэтому Воейков написал о событиях, которые приключились с ним в поезде, когда он бежал из Петрограда в Севастополь, ничего и никого не изобретая. В связи с этим вынужденно приводится отрывок из воспоминаний:

«Днём в наше купе зашёл посидеть очень симпатичный молодой еврей… Когда речь зашла о революции, он выразил сожаление по поводу того, что евреи в ней играли такую роль, за которую им когда-нибудь, вероятно, придётся дорого поплатиться.

Не успел он договорить этих слов, как к нам влетел его спутник, стоявший у окна около нашего купе. Он с пеною у рта стал доказывать, что для свержения ига царизма в России нужны были грамотные руководители и что евреям поневоле пришлось пожертвовать собою и вести на поводу тёмные русские массы, так как русские не могли обойтись собственными силами. Спутник мой, до сих пор молчавший, задал вопрос: почему евреи, фанатически сохраняя свой жизненный уклад, вторгаются в жизнь других народов для разрушения устоев их стран? И почему, внушая анархию, они сами покорно слушаются своих вождей? На это еврей начал пространно и скучно говорить о том, что их участие в русской революции является только самозащитой от многолетнего угнетения русским правительством. Мой спутник сказал со своею загадочною улыбкою: «Самозащищаться нужно Европе от евреев, а не наоборот, так как сами евреи считают войны и революции своею жатвою». Экспансивный еврей с раздражением ответил, что это немудрено, потому что во всех странах при малейшем движении вправо евреи подвергаются бойкоту, вследствие этого им приходится быть несознательными революционерами. Тогда спутник мой мрачно заметил: «Не перетяните струну, чтобы не потерять Европу так, как вы когда-то потеряли Египет»