Поиск. Беседы о десяти быках дзен - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Я слышал один очень красивый анекдот.

За ужином, когда вся семья была в сборе, старший сын объявил, что собирается жениться на девушке, живущей по соседству.

«Но у нее нет никакого приданого!» – возразил отец.

«И она тратит полностью все свои деньги», – добавила мать.

«Что она понимает в футболе?» – спросил младший брат.

«Разве есть девушка, у которой было бы еще больше веснушек, чем у нее?» – сказала сестра.

«Она только и делает, что читает книги», – констатировал дядя.

«И я бы не сказала, что одевается со вкусом», – проворчала тетя.

«Но при этом не забывает про пудру и румяна!» – вмешалась бабушка.

«Да, – ответил сын, – но у нее есть одно большое преимущество перед всеми нами».

«Какое же?» – спросили все в один голос.

«У нее нет семьи».

Семья всегда сопротивляется. Сын собирается жениться – а это значит, что другая женщина, чужая, станет для него теперь самым важным человеком в жизни. Семья чувствует потрясение. Ни одна семья обычно не принимает с легкостью такие ситуации – она борется.

В Индии любовь не дозволяется. Брак должен быть организован семьей. Об этом должен подумать отец, дядя, братья, мать – все, кроме того, кого это действительно касается, кроме того, кто собирается вступать в брак. Его никто не спрашивает, как будто его вообще нет. Он должен будет прожить с женщиной, на которой женится, всю жизнь, но при этом его никто не спрашивает. И тогда семья не чувствует угрозы, потому что это был ее собственный выбор.

Но если сын приходит и говорит: «Я влюбился», семья будет протестовать. Она будет протестовать потому, что теперь кто-то другой, чужой человек станет очень важным. Мать никогда не будет чувствовать себя хорошо рядом с невесткой. Они будут постоянно ссориться, припираться, – потому что до этого момента мать была превыше всего, но внезапно она свергнута. Теперь другая женщина, чужая, ничего не сделавшая для этого мальчика, станет самой важной. Возникает конфликт.

То же самое происходит и во внутреннем поиске: ум является вашей внутренней семьей. Каждый раз, когда вы захотите сделать что-то новое, двинуться в неизведанном направлении, ум будет сопротивляться, он скажет: «Нет, это нехорошо». Он найдет тысячу и одно объяснение и выставит перед вами огромную оборону. Это естественно, не волнуйтесь об этом, это так и должно быть. Но если вы проявите упорство, то станете хозяином положения. Необходимо просто терпение и настойчивость.

Я ухватил его в невероятной борьбе.

Но как только вы увидели быка, энергию собственного существа, вы можете ухватить его. Конечно, это будет борьба, потому что ум так долго находился у власти:

Его неукротимая воля и мощь неистощимы.

Он атакует высочайшие плато, возвышающиеся далеко за облаками, или простаивает в непроходимых ущельях.

И эта энергия, этот бык неистощимы. Иногда он забирается на вершину горы, на вершину переживания. Иногда он – в долине, в глубоком ущелье.

И как только вы стали чувствительными к внешнему миру, к миру, который вас окружает, вы можете развернуть ее вовнутрь, к своему внутреннему дому. Эту же чувствительность, которая позволяет вам слышать трель соловья, ощущать солнечное тепло, чувствовать аромат цветка, ту же самую чувствительность можно повернуть внутрь. И посредством нее вы сможете ощущать себя, вдыхать себя, видеть себя, прикасаться к себе.

Используйте мир для того, чтобы тренировать свою восприимчивость. Всегда помните: если вам удастся развить более глубокую чувствительность, все будет происходить правильно. Не будьте притупленными. Пусть ваши органы чувств будут чуткими, восприимчивыми, живыми, полными энергии. И не бойтесь жизни – если вы боитесь жизни, тогда вы теряете чувствительность – в страхе, что вас кто-то может ранить.

Ко мне приходят многие люди и говорят, что хотели бы полюбить кого-то, но не могут, потому что боятся быть отвергнутыми. Если кто-то подходит к ним слишком близко, они в страхе закрываются. Кто знает – другой может причинить боль… Кто знает, с его появлением могут возникнуть проблемы. Лучше оставаться несчастным и одиноким, чем быть счастливым с кем-то, – потому что это счастье опасно.

Я расскажу вам историю…

Устав за время помолвки, он решил дипломатично ее отменить.

«Дорогая, – сказал он однажды, – мне кажется, мы не подходим друг другу. У нас разные темпераменты. Мы только и будем, что браниться и ссориться».

«Сердце мое, – сказала она, – ты все это выдумываешь. Мы любим друг друга как пара голубков».

«Но правда, дорогая, ведь мы никогда не придем к согласию, и между нами всегда будет трение».

«Да нет же, у нас все будет, как у Ромео и Джульетты. Я буду образцовой женой, и не возникнет ни единой ссоры».

«Дорогая, уверяю, что между нами невозможно ничего, кроме споров».

«Но, мой сладкий, я же говорю…»

«Что я говорил? Мы уже ссоримся!»

Люди боятся. Если они вступят в отношения, их могут отвергнуть. Если они вступят в какие-то взаимоотношения, то могут не оправдать ожиданий. Если они вступят во взаимоотношения, их реальность будет обнажена, и их маски падут. И они боятся, потому что в один прекрасный день другой может их бросить; поэтому лучше вообще не вовлекаться, иначе это может сильно ранить. И тогда они становятся нечувствительными. Они движутся по жизни с повязкой на глазах, и они спрашивают: «Где Бог?» Бог везде. Станьте чувствительными – и вы везде будете видеть быка.

Бык скрывается за каждым деревом, за каждым камнем. Прикоснитесь с любовью – и даже камень ответит вам; вы сможете почувствовать быка и в нем. Посмотрите с любовью – и даже звезды вам ответят; бык скрывается и в них.

Бык – это энергия целого. Вы – ее часть. Вы живы и чувствительны, вы можете чувствовать целое.

Комментарий:

Он давно бродил в лесу, но сегодня я поймал его!

Он увлекся пейзажем и сбился с пути.

Он заплутал в поисках сочной травы.

Его ум все еще упрям и необуздан.

Если я хочу покорить его, то должен поднять свой кнут.

Здесь могут возникнуть трудности со словом «кнут». Обычно это слово используют, когда говорят о том, что необходимо вести себя жестоко. Но в буддизме кнут не является символом подавления и жестокости. Кнут означает просто осознанность.

Например, кто-то приближается к вам с мечом, чтобы убить вас. Что происходит? В этот момент ум останавливается. Перед вашими глазами сверкнуло острие – ум останавливается. Момент настолько опасен, что вы не можете позволить себе роскоши думать. Внезапно случается разрыв: ума больше нет, входит не-ум.

В ситуации опасности на несколько секунд внезапно возникает медитация; потом вы вернетесь назад – но она все же возникает. Вы ведете машину и вдруг понимаете, что сейчас случится катастрофа; всего лишь за момент до этого вы осознаете, что сейчас это произойдет – не сработали тормоза, и машину несет… В этот момент все мысли исчезают, и внезапно вы оказываетесь в состоянии медитации – пробужденные, бдительные. Вот в чем смысл кнута.

В дзен-монастырях, когда ученики медитируют, мастер расхаживает среди них с палкой, посохом. И как только он заметит, что кто-то из них выпадает, начинает засыпать, – он ударяет его по голове. Внезапная встряска – и энергия снова становится бдительной, случается мгновенный проблеск. Иногда таким образом происходило сатори. Мастер ударяет достаточно сильно – а вы уже почти спали… Попытайтесь понять. Когда вы засыпаете, вы находитесь на грани. От этой грани открываются две двери: одна дверь ведет в сон, другая – в самадхи. Этот момент полон возможностей. Обычно вы засыпаете – это ваша старая привычка. Но вы находитесь на пороге, поэтому в этот момент вам можно помочь стать осознанными и бдительными, в вашей жизни может произойти вспышка сатори, самадхи.

Патанджали в своих Йога Сутрах также говорит о том, что глубокий сон подобен самадхи, но только с одним отличием: в нем нет осознанности. В самадхи вы пребываете в максимально глубоком сне, но при этом вы бдительны. Вся машина спит – ум, тело спят. Но вы осознаны. Поэтому случалось даже, что мастер ударял человека по голове – и тот становился просветленным. Это и есть кнут дзен.

Если я хочу покорить его, то должен поднять свой кнут.

Борьба будет трудной. Это следует помнить с самого начала, чтобы не отчаяться в своем путешествии. Она неизбежно будет трудной. Ум очень негативно настроен к вашему внутреннему поиску, он против него. И гораздо проще быть против чего бы то ни было, чем быть за. Гораздо проще сказать «нет», чем «да», – ум всегда говорит «нет».