Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши - Юрий Михайлович Галенович

в части советской сферы властвования. Быть может, РКП (б) таит недобрые намерения и в отношении других провинций Китая.

Нельзя добиться успеха, целиком завися от помощи посторонних. Будет в высшей степени неумно, если мы отрешимся от всякого чувства собственного достоинства и унизимся до того, что начнем идолопоклонствовать перед иностранцами в надежде, что они, исполнившись альтруизма, станут для нас носителями «воли небес». Их интернационализм и мировая революция — тот же империализм, лишь прикрытый другими именами для обмана и введения в заблуждение внешнего мира»[23].

И далее в этом же письме: «Китайцы только и знают, что преклоняться, создавать себе культ из людей других государств, и чернить, изничтожать в себе те качества, которые присущи именно людям Китая»[24].

Поездка Цзян Чжунчжэна в СССР представляется важной Сунь Ятсену. В телеграмме, которую Сунь Ятсен присылает Цзян Чжунчжэну в Сикоу по его возвращении из СССР, выражается надежда на то, что он скоро прибудет в Гуанчжоу, доложит обо всем и займется детальной подготовкой сотрудничества с Россией. (Вскоре Цзян Чжунчжэн действительно приезжает в Гуанчжоу.) Кстати сказать, в том же 1923 году Сунь Ятсен разрешает членам партии КПК в личном качестве вступать в ГМД с целью осуществления трех народных принципов.

Выводы, к которым приходит Цзян Чжунчжэн, оказываются, с его точки зрения, неутешительными. Он докладывает Сунь Ятсену о том, что советская сторона проявляет двуличие: формально называя ведущей и даже единственной революционной силой в Китае только партию Сунь Ятсена — Гоминьдан, — фактически поддерживает китайских коммунистов в их борьбе за власть в стране против ГМД; формально или внешне выступая за интернационализм, по сути дела не собирается выполнить желание Китая возвратить себе Монголию. В то же время в области тактики, особенно военного дела, Цзян Чжунчжэн допускает использование опыта и помощи со стороны Москвы.

Сунь Ятсен знакомится с мнением Цзян Чжунчжэна. Очевидно, учитывая его соображения, он все же считает необходимым и возможным поддерживать союзные отношения и с Россией (СССР), и с китайскими коммунистами. Он считает, что сумеет удержать КПК, численность которой в то время составляет около 400 человек, под своим контролем и под определенным руководством, а также не видит на мировой арене других государств, которые были бы в состоянии столь же фактически бескорыстно и мощно поддерживать его правительство, как СССР. Решение сложных вопросов во взаимоотношениях Китая и России, своей партии и китайских коммунистов Сунь Ятсен полагает возможным отложить на будущее.

Здесь важно отметить, что в истории существуют два периода сотрудничества партии ГМД с РКП(б) — ВКП(б), СССР и Коминтерном. Первый период продолжается с 1922 года по 1927 год. В те годы Сунь Ятсен решает проводить политику, которую он формулирует следующим образом: «союзные отношения с Россией». В соответствии с достигнутым взаимопониманием Советский Союз оказывает Сунь Ятсену поддержку. Это, прежде всего, люди: эксперты, советники, главным образом военные. Помимо этого предоставляется оружие, а также финансовая помощь. Все это используется Сунь Ятсеном, а затем Цзян Чжунчжэном, другими преемниками Сунь Ятсена, руководителями ГМД при реорганизации самой этой партии, при создании ее вооруженных сил, а также при осуществлении Северного похода, то есть является весьма существенным вкладом в вооруженную борьбу за объединение Китая под властью единственного в стране центрального национального правительства.

Сунь Ятсен принимает решение о проведении такой политики после тщательного продумывания ситуации, а также после неоднократных переговоров с представителями Москвы. Эти переговоры имеют место в Гуйлине, Гуанчжоу, Шанхае. В результате Сунь Ятсен, исходя из главных национальных интересов своей страны, вступает в союзные отношения с Россией и проявляет снисходительность, как это называют в партии Гоминьдан Китая, к китайским коммунистам.

26 января 1923 года после беседы, состоявшейся в Шанхае, публикуется совместная декларация Сунь Ятсена и представителя Москвы, полпреда СССР в Китае в 1922–1924 гг., А. А. Иоффе. В этом документе говорится: «Доктор Сунь Ятсен считает, что как социальный порядок коммунизма, так и советский строй неприменимы в условиях Китая, поскольку там не существует предпосылок для успешного построения коммунизма или советского строя. Эту точку зрения полностью разделяет г. Иоффе, который также считает, что для Китая главной и наиболее неотложной задачей является воссоединение страны и достижение полной государственной независимости. Он заверил доктора Сунь Ятсена, что в борьбе за осуществление этой задачи Китай располагает самым горячим сочувствием русского народа и может рассчитывать на поддержку России»[25].

Вот какой видится ГМД та основа, на которой доктор Сунь Ятсен принимает решение вступить в союзные отношения с Россией. Конечно, такой подход в 20‑х гг. не только позволяет КПК действовать легально в районах, находящихся под властью ГМД, но и активно работать в своих интересах внутри этой партии. Руководители Гоминьдана в конечном счете приходят к выводу о подрывном характере активности коммунистов внутри их партии. Это приводит и к решению разорвать отношения с СССР. Таков болезненный исторический урок, который заслуживает объективного анализа и учета. С течением времени становится все более ясно, что смешение межпартийных, идеологических связей с межгосударственными отношениями идет больше во вред, чем на пользу отношениям двух наций — России и Китая. Однако до таких выводов еще далеко.

Вернемся в 1923 год. В декабре Цзян Чжунчжэн приезжает в родные места из Шанхая, чтобы поклониться могиле матери. К этому времени завершается и строительство Гробницы Материнской Любви.

1924 год. Цзян Чжунчжэну 38 лет. Идет 13-й год Китайской Республики.

Сунь Ятсен ценит и патриотизм Цзян Чжунчжэна, и то, что тот ставит на первое место собственно Гоминьдан, а также как военного специалиста, знакомого теперь с армиями и Японии, и России, а потому назначает его председателем комитета по подготовке к созданию военной школы Вампу, будущей кузницы кадров для национальной революционной армии, подчиняющейся руководству ГМД. Ее точное наименование: Училище офицеров сухопутной армии; это учебное заведение было расположено недалеко от города Гуанчжоу на реке Чжуцзян, на острове, который называется Хуанпу или, приближенно к гуанчжоускому произношению этого китайского слова, Вампу. Принимая во внимание то значение, которое придают этому учебному заведению в Китае, а также ту роль, которую это учебное заведение и его воспитанники играли и играют в истории страны, его иногда называют также военной академией Вампу.

События при этом развиваются следующим образом. В январе 1924 года в Гуанчжоу созывается Национальный конгресс, или Всекитайский съезд партии Гоминьдан Китая, или 1-й съезд партии (в дальнейшем мы будем называть такие форумы съездами ГМД). Сунь Ятсен председательствует на съезде и выдвигает три генеральных политических установки: «союз