Теоретическая география - А Вотяков

Предшествующая мирозданью субстанция представлялась арийским брахманам отсутствием воздуха, ночи и дня, смерти и бессмертия и даже несущего:

Не было не-сущего, и не было сущего тогда. Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним... Не было ни смерти, ни бессмертия тогда. Не было ни признака дня, (или) ночи.

Была лишь "Неразличимая пучина" Солилам - не греческий Хаос"Пасть", а некие вязкие воды, бездна с нечёткими берегами. Более определённое представление об изначальном хаосе связывалось со знакомым уже нам " Потоком "-Дану.

Эти образы напоминают мутные реки, скрывающие в разливы древнейшие пойменные курганы. Напоминают они и ритуальные воронки с иловыми заполненьями в последующих "степных пирамидах".

Поначалу жрецы избрали для святилищ высокие узкие мысы, далеко выдающиеся в затоплявшуюся половодьями пойму. Были вырыты

ямы и рвы в виде змей, полусвернувшихся вокруг подобия яйца. Эти углубления потом специально заполняли речным илом... Спустя несколько столетий после того, как над этими святилищами стали сооружать досыпки курганов Цегельня и Кормилица (вот бы узнать, как они тогда назывались!), на низких заливных пойменных дюнах заложили в округе ещё три святилища - уже без змей, а только в виде яиц.

Ближайшим соответствием этим "змеиным яйцам" является ведический Вала - зародыш новогоднего мирозданья, охраняемый змеемасурой Вритрой. В Ригведе они нередко отождествляются, и тогда Вритрой-"Преградой" выступает сам себя "Обволакивающий" Вала. Который предстаёт то праостровом или прахолмом, то "каменной оградой" или скалой, то ящиком или яйцом. Его-то и освобождает Индра с помощью Вишну.

Древнейшие воплощения данной пары божеств обнаружены при Валеи-Вритре святилища Кормилицы. Этот памятник был рассмотрен в предыдущей части книги. Вспомним, что пара стел устанавливалась на центральном алтаре (то есть над Валой), но по прошествии незначительного времени свергалась и оставалась лежать до установки следующей пары (до очередного Нового года). Очевидно, перед установкой новой пары старую закапывали в ров вниз головой, то есть "боги поедалися змеем". Такой мотив звучит в Ригведе только намёком, хотя идолы Индры продолжают свергать в Индии через семь дней после Нового года ^".

И как это мы до этого мы не догадались? Если ужасный змей периодически намеревался слопать вселенную, то его следует кормить. Если он просто проголодался, пусть ест сколько влезет; если он хочет девушек, надо ему отдавать самых красивых (в греческой мифологии есть такой мотив); если он хочет богов, надо ему отдавать и богов, - лишь бы только он не начал буйствовать.

"Несколько змеевидных конструкций из камня и рвов известно в могильниках поздней Аратты ("усатовской культуры" Одесчины). Однако наиболее близкое соответствие обнаружено в кургане Кормилица (устье Пела), заложенном древнейшими ариями.

Кормилице несколько предшествовало святилище на месте будущего кургана Цегельня. Оба располагались на высоких длинных мысах, далеко

вдающихся в заливную пойму реки. Мыс Цегельня был отмечен "среднестоговцами " змеевидным рвом с культовой ямой-яйцом возле хвоста. Змею периодически кормили, оставляя в её головной части обломки сосудов. Иные обломки - в том числе характерной для "постмариупольцев " посуды - разбросаны были вокруг. Так что святилище было многоразовым и межплеменным... Спустя некоторое время рядом заложили первый погребальный курган - но почему-то с пустой, без останков могилой. Яйцо" расположили теперь между головой и хвостом, отметили костром и гранитными камешками. А последующая досыпка перекрыла кольцевой ров в виде двух змей, между головами которых установили жертвенный столб" ".

Вид змеи, которую рисует кратчайшая в течение дня тень от вертикально установленного шеста, зависит от месторасположения наблюдателя. Так для наблюдателя, находившегося в Гренландии, а очень похоже, что до потопа там жили люди, змея будет вытянута в направлении север-юг и напоминать след от молнии или печально известный зигзаг нацистских СС. Для наблюдателя, находившегося на полуострове Индостан, то есть вблизи от оси поворота литосферы, змея будет иметь форму буквы С. Для наблюдателя, располагающегося на Иранском нагорье или на Аравийском полуострове, наступает такой момент, когда длина кратчайшей тени от шеста равна нулю, что соответствует случаю "двух змей, между головами которых установили жертвенный столб".

Мы не будем анализировать все ситуации, помещенные древними арьями в своих курганах, а рассмотрим случай, который нам и придумать было бы трудно.

"Могила погребения 8 кургана 8 возле Семёновки после укладки покойника была тут же засыпана - поэтому удивительно, что поверх засыпки устроили ненужное уже перекрытие. Очевидно, этим преследовались цели магические. И поскольку расположение жердей поверх могилы, по справедливому заключению Л.В. Субботина, имитировало "лодку со взмахом спаренных вёсел", то заполнение под ней - пучину... Почему же покойника поместили "под воду"? Ответ на данный вопрос даёт рассмотрение груза на лодке. У обращенного к востоку носа

положили известняковую, человекоподобную стелу-"гребца". Он перевозит через могилу песчаниковую плиту квадратной конфигурации - очевидно, каменное небо. Когда провезёт - вот тогда погребённый и "воскреснет-всплывёт". Подобные сюжеты - не редкость на храмовых печатях Шумера.

Идея всплывания-воскресения из Праокеана чрезвычайно ярко воплощена в кургане Бычка, исследованном С.М. Агульниковым и Е.В. Ярцовым. Они, правда, определили деревянные конструкции под погребёнными как ложа или носилки - но это были ложа-ковчеги или - плоты. Решёткообразная конструкция погребения 6 была усложнена Х-образным расположением в центре двух планок, - подобным тому астральному символу Каменной Могилы, к которому, в частности, стремится лодочник, изображенный на плите 1. Подобно вышерассмотренному захоронению 8, могилу 6 засыпали тоже - причём песком из расположенной неподалёку реки. Явная имитация вод! Ковчег погребения 7 подстилал только туловище погребённого и, "всплывая со дна могилы-Праокеана", должен был поставить покойника на ноги. Такое акцентирование устремлённости вверх было усилено кучей камней над краем могилы, сопоставимой с символом "горнего мира" над углами гробницы кургана возле Кишпека" ".

Похоже, что тут мы сталкиваемся с высшей магией тех времён. Подобные могилы призваны убеждать богов в бессмысленности нового Потопа. Действительно, когда лодочник, назовем его Харон, перевезёт небо, то есть завершит литосферную катастрофу, фактически только "перевозящую" твёрдое небо из одного места в другое, "из пучины" поднимется ковчег и арии снова возродятся. Наверняка при этом были произнесены заклинания вроде: "пока лодочник не перевезёт плиту, катастрофа не произойдёт". Такое ощущение, что в ходе раскопок кургана плиту таки перевезли, поэтому теперь нет никаких препятствий для запуска механизма Всемирного Потопа.

Древние магические ритуалы бывают удивительно эффективны, хотя и непонятно почему. Известно, что при раскопках могилы Тимура, когда была поднята надгробная плита, произошла заминка - под ней обнаружили вторую, на которой было что-то написано. По испуганно брошенным на него взглядам археологов полномочный представитель организации, которая никогда никакой ответственности не несла и ничего не боялась, спросил: - Что там написано?

- В день, когда будет потревожена моя могила, разразится самая кровопролитная война на Земле.

Стоял безмятежный солнечный день, 20 июня, 1941 года. Плиту с грозным уведомлением начали поднимать.

Но может быть мы просто фантазируем, полагая, что уже в те далёкие времена жрецы ариев знали, что литосферная катастрофа - это, грубо говоря, перемещение небесной сферы из одного места в другое. Как бы это странно ни звучало, но, повидимому, они это знали. В древнеиндийских священных текстах встречаются довольно странные заявления, что место, из которого арии пришли в Индию, находилось на севере, где полгода длится день, а полгода - ночь, где звёзды Большой Медведицы всегда над головой и перемещаются по кругу. Сама эта информация ещё не доказывает, что в глубокой древности арии жили на Северном Полюсе, поскольку эти сведения они могли получить путём рассуждений, подобных тем, которые дошли до нас со времён античной Греции. Но есть одна деталь, неизвестная древним грекам - в древних текстах ариев есть описания полярных сияний. А ведь описания полярных сияний из общих

соображений не вытекают, поскольку это эмоциональное восприятие воздействия интерференционных потоков света на сетчатку глаза. По-видимому, жрецы ариев возвращались на свою родину, спустя какое-то время после Потопа, чтобы выяснить: как там теперь, можно ли вернуться назад. Их отчёт о том, что они там видели, какие полярные явления наблюдали, несомненно потряс уцелевших и они поняли, что назад дороги нет - рая больше не существует. Можно даже предположить, что до Потопа арии жили в районе Таймыра, где в последние годы были обнаружены развалины невероятно древних городов.