Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте - Андрей Буровский

Любое усложнение жизни – это расширение сознания, то есть необходимость больше думать, больше анализировать, держать в памяти большее количество причинно-следственных связей, то есть жить менее спокойно и бездумно. Охотник по сравнению с крестьянином живет более расслабленно: он меньше просчитывает последствия своих трудов, меньше озабочен возможной непогодой и перспективами неурожая.

В 1960-е годы этнографы уверяли, что ни в одном первобытном племени не работали больше 4 часов в сутки. Советские археологи очень любили поминать это обстоятельство, одновременно вспоминая фразу Ленина насчет того, что первобытный человек был совершенно задавлен борьбой с природой.

Где работы не больше чем 4 часа в сутки – там и веселье, посиделки, пляски, довольство судьбой. Чем меньше цивилизации – тем меньше и заботы об улучшении, поддержании достигнутого уровня сложности, меньше работы и меньше мысли. «Зато» больше времени на развлечения, переживания, радость жизни.

За эту беспрестанную «радость жизни» охотнику приходится платить. Да, охотник легко погибает от ранения или болезни, нет ни лекарств, ни диетической еды, ни просто возможности отдохнуть в тепле и покое. Да, жизнь охотника зависит от множества случайностей.

Ну и что? Охотник не особенно держится за свою жизнь. Он верит, что после смерти переродится в волка или в мастодонта, а потом, может, опять будет человеком.

Зачем охотнику менять привольную зоологически-бездумную жизнь на полную труда и постоянных тревог долю крестьянина? Пока жизнь не изменится к худшему – человек менять ее не будет.

Так же точно с огнем и жилищем. Так же и с жизнью на одном месте.

Пример людей, которые не стали создавать цивилизацию

В наше время пигмеев не много – не больше 200 тысяч человек, и живут они только в тропических лесах Африки. Долгое время считали, что они – потомки оттесненных во влажные и непроходимые дебри народов, потому и измельчали. Наиболее проработанную теорию выдвинул американский антрополог, эволюционный биолог и физиолог Джаред Даймонд. Он предположил, что небольшой рост и вес стали для пигмеев следствием голода и недоедания, – когда пищи становилась недостаточно, выживали более мелкие люди, потому что пищи им нужно было меньше.

Действительно, рост мужчин пигмеев – всего 145–150 см, женщин – 130–135 см. Но во-первых, «экономия» еды при уменьшении размеров тела происходит очень незначительная… Во-вторых, пигмеи отличаются и другими особенностями от остальных людей. Рост пигмеев останавливается раньше, чем у нас – примерно в 13 лет. Средняя продолжительность жизни у них короче – только 30–50 % детей доживают до возраста 15 лет, меньше трети женщин доживают до 37 лет. 50-летние пигмеи производят впечатление глубоких старцев. При этом они сексуальны, влюбчивы, активны и стараются оставить после себя как можно больше детей. Пигмеи очень эмоциональны, жизнерадостны и не хотят заниматься земледелием и скотоводством. Они не стремятся планировать надолго, не создают устойчивых племенных объединений. Долгое время они не разводили огня, а переносили источник огня с собой и «кормили» его веточками в пути.

Еще совсем недавно пигмеи были распространены гораздо шире и жили не только в тропических лесах. Во 2 тысячелетии до Р. Х. пигмеев привозили из-за порогов Нила. В первые века по Рождеству Христову (в Европе тогда мучительно умирала Римская империя) высокорослые негры стремительно распространялись в Восточной и Южной Африке. Они легко вытесняли пигмеев и таких же «принципиальных охотников», бушменов, – там, где могли прокормиться немногочисленные семьи охотников и собирателей, поселялись сотни и тысячи земледельцев.

Во всей тропической Азии известны народы негритосов – то есть «маленьких негров». Это народы, говорящие на разных языках. В культурном отношении они очень различны. Если у них общий предок, они потеряли связь друг с другом многие тысячелетия назад. Судя по всему, эти племена охотников, рыболовов и собирателей, которые некогда заселяли всю Южную и Юго-Восточную Азию и стали первыми обитателями Австралии. А потом они были вытеснены земледельцами и скотоводами в глухие тропически джунгли – в места, на которые земледельцы не претендовали.

Европейцы застали пигмеев и негритосов Азии в тропические леса, а бушменов в пустыни не потому, что они лучше всего приспособлены к обитаниям в экстремальных условиях. А потому, что их вытеснили из более благоприятных зон обитания. Вытеснили, потому что те ни при каких условиях не желали создавать своей цивилизации или присоединяться к цивилизации соседей. Ни плавить металлы, ни разводить скот, ни распахивать землю они не стали.

Отказ от цивилизации дорого стоил этим маленьким людям – добродушным и поющим плясунам.

Кстати, в тропических лесах крайне плохо сохраняются и кости, и любые органические остатки. Металл тоже быстро окисляется, металлические предметы распадаются в почве за считанные годы. Найти погребения пигмеев нереально: они оставляют покойников в пещерах или в дуплах деревьев. На месте поселений остаются только каменные орудия и керамика.

Раскопки поселений предков пигмеев и негритосов заставят сделать выводы о намного более низком уровне культуры, чем он мог быть реально. Только бушмены больше «рассказали» о себе – за счет богатой наскальной живописи.

О чем это все свидетельствует? О том, что возможны по крайней мере полуразумные существа, вообще не создающие материальной культуры. О том, что и сегодня существуют народы, не стремящиеся создавать цивилизацию. О том, что археология не всесильна и не всегда адекватно реконструирует уровень ископаемой культуры.

Глава 5. Мифы… или не только мифы?

Потемнело небо, гром загремел: летит Змей Горыныч, в когтях мертвое тело держит. Из пасти огонь сечет, из ушей дым валит, медные когти как жар горят…

Несколько мифов

Не существует неопровержимых доказательств существования в прошлом «человекозавров» и «цивилизации динозавров», но мифы многих народов рассказывают, что «культурный герой», который принес их предкам начала цивилизации, был ящером.

Например, шумеры рассказывали о чудовищах – аннунаках. Им поклонялись как «божественному племени» и считали, что аннунаки принесли начатки цивилизации людям. Но характерно – ни одна царская династия Двуречья не выводила себя из аннунаков. Нет ни одного описания того, как скрещиваются люди и аннунаки.

Более поздние народы Междуречья считали аннунаков «младшими богами» и создавали им подобающие родословные. В вавилонской версии мифа об Иштар (Ашторет, Астарте) ануннаками названы божества подземного мира. Они судили умерших и определяли их посмертную судьбу.

Но в самых ранних шумерских сказаниях аннунаки не были богами.

Шумеры рассказывали, что, как только их предки «пришли из-за моря», «в первый год появилось из моря, в том месте, что вблизи Вавилонии, ужасное существо по имени Оан, тело у него было рыбье, а из-под рыбьей головы росла другая голова, подобным же образом человеческие ноги росли рядом с рыбьим хвостом. Голос же у него был человеческий. Это существо дни проводило среди людей, не принимая никакой пищи, и научило людей грамоте, математике, владению искусствами разного рода; научило жить в городах, основывать храмы, устанавливать законы; показало, как собирать зерно и плоды, и вообще научило всему, что относится к культурной жизни. С того времени ничего больше уже не было изобретено. С заходом солнца существо это, Оан, ныряло назад в море и ночи проводило в пучине. Потому что было оно амфибией».

Между прочим, это текст из книги вавилонского жреца Бероэса, или Вароэса, ученейшего современника царя Антиоха I Селевкида (281–261 годы до Р. Х.). Своему достойному царю Бероэс посвятил написанную по-гречески историю Вавилона. В своем сочинении он начал «от начала мира» и никак не обошел шумеров… Проверить именно эти строки Бероэса трудно – он пользовался или источниками, которые до нас не дошли, или устными легендами, которые тем более умерли вместе с рассказывавшими их народами. Но вообще-то достоверность сочинений Бероэса много раз подтверждалась.

Я не пытаюсь доказать что Оан, или Оаннес, – реальная историческая личность, и что он – потомок цивилизации динозавров, ушедшей в океан. Кстати, вероятные dino sapiens были скорее птицами, чем амфибиями. Я говорю лишь, что шумеры верили в такие существа и считали себя их преемниками. Что наводит на размышления.

Весьма интересное описание встречи человека с разумным «змеем» хорошо известно: оно содержится в египетской «Повести о потерпевшем кораблекрушение», примерно XX в. до Р. Х.). Суть «Повести» такова: посланный фараоном корабль погибает во время бури, единственный спасшийся мореплаватель оказывается на острове, где властвует… огромный змей.