Почему мы болеем? Виртуальные реальности болезней и зависимостей. Выход есть! - Юлия Яценко

Первый этап включает в себя установление психотерапевтического контакта с пациентом, убеждение его в необходимости лечиться, устранение болезненных проявлений в организме, являющихся следствием злоупотребления алкоголем: нарушений сна, колебаний настроения и т. п., т. е. купирование (прерывание) абстинентных явлений или состояния похмелья. На данном этапе проводятся соответствующее обследование, консультации специалистов, анализы. Психотерапия на первом этапе имеет разъяснительный характер.

Второй этап включает в себя использование методов активной противоалкогольной терапии, во время которой вырабатывается отвращение к алкогольным напиткам. Все методы активной противоалкогольной терапии можно разделить на условно-рефлекторные, т. е. вырабатывающие отвращение к алкогольным напиткам, и сенсибилизирующие, т. е. создающие непереносимость алкоголя. На втором этапе активно используются все формы и методы медикаментозного и психотерапевтического воздействия («Эспераль», «Торпедо», гипноз, аутотренинг, нейролингвистическое программирование – НЛП, музыкотерапия, кодирование по Довженко и пр.).

Третий этап включает в себя различные реабилитационные мероприятия, систематическое поддерживающее медикаментозное лечение, психотерапию, применение различных биологических добавок, при необходимости активные методы лечения. Исходя из методических указаний о минимальных курсах лечения синдрома зависимости от алкоголя (алкоголизма), длительность 1-го этапа при стационарном лечении составляет 5-10 дней, при амбулаторном – 8-10 дней, 2-го этапа – при стационарном лечении около месяца, амбулаторном – 1–1,5 месяца, после чего начинается 3-й этап, который должен длиться практически всю жизнь. Разработаны также методы электропунктурного воздействия на область ушных раковин по Портнову А. А. для снятия болезненного влечения к алкоголю. Многими авторами (Коханов В. П. и др.) используются различные методы иглотерапии на разных этапах лечения алкоголизма.

Недостатком всех известных в мире методов лечения является:

1) обязательное применение медикаментозных средств на 1-м, 2-м или 3-м этапе лечения;

2) многократность повторения курсов лечения;

3) кратковременность эффекта лечения – следовательно, укорочение сроков ремиссии, т. е. периода полного воздержания от алкоголя;

4) снятие болезненного влечения к алкоголю лишь на период лечебного воздействия.

В ряде случаев имеются противопоказания к применению фармакологических препаратов, появление аллергических реакций на целый ряд медикаментов у больных с длительным периодом алкогольной зависимости.

Проблема алкоголизма, наркоманий и табакизма актуальна во всем мире, так же как и проблема других заболеваний человека, включая рак и СПИД, но только небольшая группа профессионалов знает, что это за болезни.

Люди, впервые сталкивающиеся с такими проблемами, порой бессильны перед этими заболеваниями. Научную литературу по вопросам развития болезней человека вряд ли кто читает, а средства массовой информации лишь пугают цифрами и процентами. В наших семинарах, методических рекомендациях для широкого круга людей, интересующихся проблемой жизни и развития болезней человека и его взаимоотношений с Богом, окружающей средой, мы попытались ответить на вопросы, что такое синдром зависимости от алкоголя (алкоголизм), зависимость от психоактивных веществ (ПАВ), от табака (злоупотребление курением) и других заболеваний человека, включая рак и СПИД. Мы попытались с позиции виртуалистики, теории психологических виртуальных реальностей, научного открытия в области теории человека, огромного клинического материала и новых инновационных технологий лечения болезней зависимости и других заболеваний человека – метода «Форсаж™», – осветить вопросы, как и почему развиваются болезни человека, как не заболеть различными заболеваниями и на что следует обратить внимание при появлении первых признаков болезни. Виртуалистика не наука, а подход, который может быть использован как в любой научной дисциплине, так и в жизни, потому что в ее основе лежит признание полионтологичности, т. е. множественности знаний, виртуальных реальностей, монтируемых самим человеком внутри своей психики. Мы научим вас, как самостоятельно в бытовых условиях определить электромагнитную, низкоэнергетическую загрязненность структур вашего организма виртуальными образованиями и как самостоятельно с Божьей помощью от них избавиться, не прибегая к услугам врачей и целителей, и излечиться от болезней. Мы расскажем вам, какие существуют методы оздоровления и лечения организма человека. Вы познакомитесь также с методом «Форсаж™»

– новым запатентованным эффективным методом лечения не только алкоголизма, но и других заболеваний, основанном на патенте РФ и открытии в области теории человека. Метод «Форсаж™», о котором мы будем с вами говорить, включает в себя не только снятие зависимости от болезни, но и позволяет максимально, насколько позволяют адаптационные возможности человека, восстанавливать разрушенный болезнями организм. Вы получите информацию о том, как сохранить свое здоровье и работоспособность на долгие годы. Мы научим вас, как помочь, прежде всего, самому себе, а затем и своим близким. Мы считаем, что человек сам несет ответственность за свою жизнь, здоровье и благополучие и может в первую очередь максимально помочь себе сам, а не ждать бесплатной или платной быстрой и скорой помощи от государства, врачей и целителей, к которым он обращается.

Все изложенное нами не является сухим перечислением научных фактов, а иллюстрируется нами также на примерах из жизни пациентов, прошедших начало, развитие болезни и излечение от нее. Надеемся, что наш опыт в изложении популярным языком научного материала будет интересен, как страдающим различными заболеваниями, так и впервые соприкоснувшимся с этими проблемами, а также родственникам и близким как больных алкоголизмом, так и другими заболеваниями.

Безусловно, в процессе чтения вы что-то поймете сразу, что-то останется как бы за кадром, что-то западет в вашу душу. Лишь поменяв парадигму своего мышления, вы будете по-новому смотреть на свою жизнь, развитие и течение заболеваний человека. Мы с вами живем уже в постиндустриальном обществе, которое предоставляет человеку огромные возможности для развития творческой личности и осознания ею (личностью) значимости жизни индивидуума и его здоровья для сохранения как «организма» человечества, так и его процветания и сохранения цивилизации на земле. Как пишет в своей книге кандидат психологических наук философ и психолог Буров В. А. «ФОРМУЛА СЧАСТЬЯ, или постнеоклассическая педагогика постиндустриального общества» (2003 г.), разница между индустриальным и постиндустриальным обществом огромна. Мы не будем подробно останавливаться на этом, но отметим важные, с нашей точки зрения, отличия. В индустриальном обществе мало кого интересовала конкретная творческая личность человека, образование высшее или среднее специальное получали один раз и на всю жизнь, согласно требованиям времени и среды обитания. По своей сути человека готовили в качестве профессионального винтика для индустриальной технологической машины государства и общества. На этом было построено все, включая детство, отрочество и юность, потому что все эти периоды, включая и обучение, были предназначены только как подготовка к профессиональному труду в будущем. Зрелый возраст человека был единственно ценным и продуктивным для общества периодом жизни человека, т. к. предназначался для активного участия в общественном производстве. Старость воспринималась как доживание использованных человеческих ресурсов с мнимым почетом и уважением в виде наград и званий, таких как: «Ветеран труда», «Почетный железнодорожник», «Заслуженный деятель культуры», «Заслуженный врач СССР», «Почетный донор» т. п. Поскольку образование давалось один раз и на всю жизнь, то просто не имело смысла получать второе или третье высшее или дополнительное среднее специальное образование. Государством монтировалась виртуальная реальность будущей жизни человека согласно требованиям индустриального общества, начиная с самого детства. Такая модель существующего индустриального общества использовала до конца интенсивно и максимально доступный ей человеческий ресурс, не позволяя добраться до уникальных способностей индивидуального человека и дать им развиться в полной, отпущенной природой мере. Существующая модель также не позволяла создать из человека творца своей жизни и судьбы, не давала развиться его духовному потенциалу, самоактуализироваться его индивидуальности, разлучив его с церковью, поломав религиозные традиции и традиции его рода, потому что при существующей модели общества не было необходимости это все сохранять. Духовный рост и индивидуальность не только не поощрялись индустриальным обществом, но и осуждались и отторгались им. Человек должен был быть, как все, в той социальной среде, куда его по воле общества, а не его собственной судьбы, бросала сама жизнь, т. е. он должен был подчиняться навязанным индустриальным обществом правилам игры. Безусловно, самоактуализироваться в этот период развития индустриального общества могли лишь единицы, да и то на них смотрели как на изгоев общества (диссиденты, авангардные художники, выдающиеся поэты, ученые и врачи).