Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том - Екатерина Самойлова

6. Дети близнецов, в младенчестве, как бы стоят перед выбором: безумие, убийство, самоубийство, или гениальность. Пока наука бессильна объяснить эту генетическую («леворукую») предрасположенность к девиантному или делинквентному поведению новорожденного от близнеца.

7. Браки близнецов должны основываться на расчете. Математическом расчете некоторых психосоматических параметров жениха и невесты. В противном случае, брак близнеца, заключенный по любви, или другим мотивам, непременно распадется (статистические данные разных лет и народов).

И это лишь малая толика, того, что можно узнать, начав клонировать человека.

Есть и еще один аргумент за клонирование человека. Народная память всего человечества бережно хранит различные «приметы», связанные с близнецами. Они пока остаются вне поля внимания ученых.

Из необозримого числа художественных произведений о природных клонах, выделяется роман, блестяще и с психологической точностью, написанный нашей современницей, англичанкой Judith Michael «A tangled web». First published in Great Britain in 1995. A Warner Book. (Джудиф Митчел. «Тугой узел». Первое издание в Великобритании в 1995 году).

(Е. В. Черносвитов, учитель автора данного учебника двадцать пять лет посвятил наблюдению и изучению однояйцевых близнецов, родившихся и проживающих в России, Швейцарии, Франции, Англии, Ирландии, на Тайване, в Египте, Израиле и Зимбабве. Автору доступна вся информация, собранная Е. В. Черносвитовым о близнецах).

Все три, выше названные акции «мирового сообщества» развитых экономически стран, осуществлены под одним и тем же «знаменем» – утверждение принципов демократии. Не трудно, при современных электронных средствах коммуникации, обнаружить, что их лоббирование осуществляется одними и теми же силами, ничего общего не имеющими с наукой. Для государств, которые хотят войти в Европейское Сообщество, эти три условия должны быть выполнены. То есть, отменена смертная казнь, представители сексуальных меньшинств обладали бы всеми гражданскими правами, клонирование человека должно быть запрещено. Это – политика. Но, есть и другая сторона медали – социально-психологическая. Все, что делается в Государстве, как обществе, всегда, так или иначе, отражается на общественном психическом здоровье. пенитенциарный психолог, как гражданин, обязан руководствоваться, прежде всего, этическими и деонтологическими принципами, которые вытекают из медико-психологического знания и практики, даже в тех случаях, когда его позиция не совпадает с политикой, проводимой Государством.

Приведем один пример из реальной жизни России. На судебном процессе, который проходил в Дагестане, по делу одного из главарей чеченских террористов Салмана Радуева, генеральный прокурор России «попросил» для преступника «пожизненного заключения». Из зала тут же раздался вопрос, обращенный к прокурору: «Сколько же надо убить человек, чтобы приговорили к смертной казни?» Этот вопрос задал дагестанец, у которого от рук Радуева погибли брат и племянница. Не получив ответ на свой вопрос, дагестанец, аварец по национальности, сказал, повернувшись к Радуеву: «Клянусь Аллахом, куда бы тебя ни спрятали, я тебя найду и убью!» Государство, выпустив из рук смертную казнь, как меру и орудие наказания, сразу же вернет в общество месть. В случаях с кавказцами – кровную месть, передающуюся из поколения в поколение.

Одно дело не приравнивать представителей «сексуальных меньшинств» к преступникам, а другое дело, использовать их «проблемы» для различного рода «черных PR» или деструкции основ национальной или многонациональной культуры. Здесь необходимо отметить, что «сексуальные меньшинства» (как результат генетической мутации или болезни), существовали всегда. Но, только в ХХ веке они объявили себя «голубыми», представителями «высшей расы», и, следовательно, под знаменем борьбы за демократические принципа и права человека, стали навязывать здоровому обществу свою «культуру». Многие велики философы, художники, писатели и поэты, как хорошо известно, были гомосексуалами. Тем не менее, ни один из них и не думал предлагать обществу некую «голубую» культуру или искусство. Как ни парадоксально, все великие гомосексуалы прошлого, были, в своем творчестве, реалистами. И в древнем Египте и Элладе, и в Римской империи, и в Предренессансе и Ренессансе. Свои сексуальные отклонения от общественной нормы, они или скрывали, или, по крайней мере, не демонстрировали. Кто, например, знает, что Гиппократ был гомосексуалом? Или, что гомосексуалами были и Джотто и Леонардо да Винчи? Разве хоть в одном из их гениальных творений, есть хоть намек на пропаганду гомосексуального «искусства»? (См.: в этой связи, Е. В. Черносвитов. «Индивидуальность, творчество и психопатология». Сб.: ИСИ АН СССР, Вып. 1. 1980). Точно также, мало кто знает, что апостол Андрей Первозванный, первый проповедник христианства в Приднепровье и Приильменье, покровитель России и Шотландии, основоположник ордена, под знаменем которого вновь ходят Российские военные корабли, был также гомосексуалом? Ни в каком его действии не найти и следа его сексуальной патологии. Разве у Оскара Уайльда, хоть один из его персонажей является пропагандистом однополой любви? Точно также, ни в одном произведении Фридриха Ницше, и ни в одном стихотворении Райнер Мария Рильке, не найти и строчки о «превосходстве бисексуальной культуры над гетеросексуальной», тем более, сведений, что они оба были бисексуалы. Свои сексуальные «отклонения» и Ницше и Рильке тщательно скрывали от родных и друзей, считали, что

«это результат того, что их развратили люди, которых они боготворили». Кроме того, осознав, что их принуждают к сексуальным действиям, которые не свойственны их здоровой натуре, и Ницще, и Рильке резко и грубо порывают отношения с теми, кого еще недавно считали «земными божествами».

Ницше с Вагнером. А Рильке с Роденом. (См.: Е. В. Черносвитов. «Ницше, Рильке и Россия». «Грани», 1998, №185). Знаменитый французский художник, незаконный сын Талейрана Эжен Делакруа (Egene Delacroix), благодаря своей сексуальной аномалии, вошел во все учебники сексопатологии. Сексопатологи знают, что скрывается за синдромом, «complex Delacroix L amour a trois». Но, разве есть у Делакруа хоть одно полотно, отражающее его «сексуальные наклонности»? Делакруа известен, как художник, написавший такие яркие революционные полотна, символико-реалистического содержания, как «Свобода, ведущая народ» (1830) и «Резня на Хиосе» (1823—1824), наполненные гуманистическим пафосом.

Конечно, в каждом правиле есть исключение. Некоторые сонеты Шекспира воспевают гомосексуальную любовь. Если, эти сонеты написал действительно Вильям Шекспир, а не королева Елизавета 1. Аргументов в пользу Елизаветы 1 у филологов достаточно. Но, самый главный аргумент, вероятнее всего, антропологический. У «Сонетов» есть только один адресат – мужчина. И он не обладает ни одной, какой-либо чертой, которая повторилась бы хоть в одном, не то, чтобы, главном, но и во второстепенном герое Шекспировских шедевров, будь то трагедии, или комедии. И еще один, на сей раз, исторический факт, который также в пользу Елизаветы 1, как автора «шекспировских сонетов». Все произведения, которые написал Шекспир при жизни Елизаветы, все были поставлены на сцене «Глобуса» (Globe Theatre) труппой «Слуги лорда-камергера», во время правления дочери Генриха V11 и Анны Болейн. Лишь «Сонеты» были исключением. Они увидели свет только через 6 лет, после смерти Елизаветы 1. В 1609 году.

Французские поэты-гомосексуалы в некоторых своих произведениях воспевали свои сексуальные привязанности. Артур Рембо, правда, сделал это в прозе. «Сквозь ад» – произведение, жанр которого трудно определить. Поэтам и художникам «рассудочного символизма» (по словам Карла Юнга) или «наигранной шизофрении) по словам (по словам Н. Н. Баженова) на слово нельзя верить. Так, ни Анри Бретон, первый апостол-теоретик «необузданных сексуальных отношений» и «защиты прав человека-гомосексуала», ни Шарль Бодлер, воспевший сексуальные перверсии в «Цветах зла» и наркоманию в «Поисках искусственного рая», ни Сальвадор Дали, тщетно подражавший Босху и великим художникам, страдавшим психической болезнью, не были ни сексуальными извращенцами, ни больными-наркоманами, ни больными шизофренией.