Война у порога - Мастер

друга, так как это было место заградотряда. Воспользовавшись суматохой среди противника, прилетевший российский дрон-камикадзе уничтожил оставшихся в живых после стрельбы.

Силу духа российского воина демонстрируют эпизоды противостояния операторов дронов и пехотинцев. В одном случае боец ударом ноги отфутболивает сброшенный в окоп боеприпас, который отлетает на безопасное расстояние и взрывается, не причинив никакого вреда находящимся в укрытии. Второй случай: солдат с позывным Бабай выстрелил из автомата по приближающейся воздушной цели, но не смог поразить метким выстрелом, оператор ВСУ направил дрон-камикадзе на солдата, но тот резко увернулся. Дрон с прикреплённой взрывчаткой взорвался, врезавшись в землю в нескольких метрах от намеченной цели. Боец презрительно сплюнул в сторону поверженного врага и продолжил свой путь. Бабай знает, как бороться с дронами.

Воин на передовой рождается, когда у него формируется ген победителя.

На «передке» можно провести год-два, а реально воином не стать. Конечно, солдат получает навыки, которые позволяют нести службу, выживать, знать, что делать, когда налетает БПЛА или начинается обстрел. Но превращение из обычного солдата в воина происходит в тот момент, когда ты понимаешь, что можешь их атаковать и уничтожать. Пусть даже тот же наблюдательный пункт украинский хлопнул. Вот тогда всё. Ты на месте. Ты даже думать начинаешь по-другому. Не просто прятаться от беспилотника, а понять, как его сбить, где лучше оборудовать пулемётную точку, чтобы в случае чего выкосить противника под корень. Формируется своего рода ген победителя, и ты становишься воином.

Из таких больших и малых эпизодов в зоне боевых действий слагается путь к Победе.

Самые известные явления святых над полями сражений

Расположенная между Европой и Азией территория Древней Руси постоянно подвергалась захватническим нападениям армий иностранных государств.

При этом летописцы и историки неизменно указывали на тот необычный факт, что во время большинства крупных баталий происходили небесные знамения, когда на защиту русского воинства поднимались высшие силы.

Человеческая история – это череда военных конфликтов за территории. Причём порой исход битвы зависел не только от воинского умения противоборствующих сторон, но и от поддержки небесных покровителей. История России знает немало случаев, когда святые, являясь над полем брани, помогали нашим предкам.

Первый письменно зафиксированный случай, когда за русскую армию вступились небесные силы, произошёл в XII веке, подтвердив известное изречение: «Да не оставит Бог в попечительстве своём землю русскую». Подробное описание этой удивительной истории приводится в «Полном собрании русских летописей». Авторы литературного памятника подробно описывают сражение русской дружины с крупным отрядом половецкой конницы у реки Дегея, протекающей в половецких степях. В тексте летописи говорится, как дважды – 24 и 27 марта 1111 года – во время вооружённого противостояния русских и кочевников в небе неожиданно появились воины, напоминавшие то ли ангелов, то ли святых, которые светящимися мечами без устали разили врага, приводя половцев в панику. Головы половцев «летели, будто срубаемые невидимой рукой, на землю». Интересно, что на вопрос половцам, почему они проиграли, они отвечали: «Как мы могли победить, когда другие на небе ездили со светлым и страшным оружием, помогая вам».

Не исключение и Невская битва, произошедшая в 1240 году. Перед началом сражения старейшина Ижорской земли Пелугсий, являвшийся начальником морской новгородской стражи, наблюдал необычное знамение: «На море произошёл страшный шум, а на рассвете показался насад (древнее новгородское судно), посредине которого стояли ранее убитые князья Борис и Глеб, возведённые в ранг святых. На них была одежда багряного цвета, тогда как гребцы имели костюмы цвета молнии». При этом Пелугсий услышал, как Борис произнёс фразу: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру». Этот эпизод можно отнести к религиозным галлюцинациям, но когда новгородцы одержали победу над шведами, они увидели полк ангелов, а затем множество мёртвых шведов, убитых ангелами Божьими.

Куликовская битва в 1380 году также сопровождалась небесными явлениями. Накануне битвы начальник русской стражи Фома Кацыбей наблюдал, как двое небесных светлых юношей уничтожили полк бусурманов своим оружием, спрашивая их, кто велел им губить Отечество. Той же ночью в стане Дмитрия Донского Василий Капица и Семён Антонов видели, как святой апостол Пётр избивал большое количество врагов, находившихся на конях.

Некоторые татары побежали, многие из них утонули, а остальные страдали от язв на земле. Трое свидетелей рассказали об этом князю Дмитрию, и он приказал сохранить тайну. По церковным летописям, до трёх часов дня была такая тьма, что битва началась только в шесть часов вечера и продолжалась три часа. Около девяти часов вечера, когда силы русских начали иссякать, им снова пришла на помощь небесная армия под командованием архистратига Михаила. Двое русских воевод наблюдали, как огненные стрелы небесных воинов уничтожали татар, что заставило Мамая бежать со своей свитой. Началась погоня, которая продолжалась до реки Меча, пока не наступила полная темнота.

Перед великими битвами и во время вражеских нашествий наши солдаты, их близкие и обычные мирные жители обращались с молитвой к святым, в которой просили помощи и победы над врагом.

Святые покровители

Только во времена Петра I в русской армии появились знамёна, а раньше солдаты шли в бой под хоругвью – религиозным полотнищем с изображением Иисуса Христа, Богородицы или святого. Перед иконами люди молились о заступничестве божественных сил, ими обносили города, которым грозила осада. Например, икона Владимирской Божьей Матери была перенесена в Москву для защиты города от завоевания Тамерланом в 1395 году. А два столетия спустя образ Казанской Богоматери выступил для очищения столицы от польских интервентов во втором народном ополчении во главе с князем Дмитрием Пожарским. Этой же иконе приписывают чудесное спасение столицы от фашистских захватчиков – по неподтверждённым данным, Москву облетел самолёт именно с образом Казанской Богоматери. К сожалению, ни свидетельств лётчиков, ни воспоминаний священников не сохранилось. Остаётся лишь гадать – возможно, документы, которые могли относиться к предполагаемым событиям, все ещё засекречены.

В сентябре 1914 года Гатчинский и Царскосельский кирасирский лейб-гвардейский полк двигался к русско-германской границе на Северо-Западном фронте. Особенно тяжёлые боевые действия развернулись на болотистой территории Восточной Польши между уездными городками Августовом и Мариамполем, находящимися в девятистах километрах друг от друга, вблизи границы с Германией. Гвардейская и казачья кавалерии русской армии в этих боях несли многочисленные потери и были вконец измотаны.

Незадолго до победы в Августовском сражении в Холмской Руси под городом Августовом (ныне это территория Восточной Польши, Белостокское воеводство) за час до полуночи Божия Матерь явилась русским воинам кирасирского полка, и видение длилось тридцать-сорок минут.

Воины бросились на колени и стали истово молиться