Закон Божий для детей - Екатерина Щеголева

Преподобному Сергию, игумену Радонежскому, всея России чудотворцу,

преподобному Алексию, человеку Божию.

• Если боишься сглаза или колдовства

священномученику Киприану и мученице Иустине.

• Если боишься внезапной смерти

священномученику Садоку, епископу Персидскому, священномученику Харалампию, великомученице Варваре, преподобному Онуфрию Великому.

• В ссоре, чтобы помириться с друзьями или родителями

Божией Матери перед Ее иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная),

мученикам благоверным князьям Борису и Глебу, во Святом Крещении Роману и Давиду.

Молитвы этим святым можно найти в православных молитвословах и сборниках акафистов.

Глава III

Священная история

Библия

Библия – самая замечательная и самая древняя книга на земле. Слово biblia греческое и означает буквально «книги».

Библию называют еще:

Словом Божиим (это название выражает веру Церкви в то, что со страниц этой Книги к нам обращается Сам Бог)

и Священным Писанием (так как это собрание древних текстов, которые написаны святыми, пророками и апостолами по внушению Святого Духа).

Библия делится на две части: Ветхий Завет и Новый Завет (слово «завет» означает договор, союз, соглашение). Первая часть рассказывает о договоре, заключенном Богом с одним, избранном Им народом – израильским. Вторая часть – о договоре со всеми людьми через посредство воплотившегося Сына Божиего Иисуса Христа. Новый Завет называют еще Евангелием (по-русски, благовестием – благой, радостной вестью о пришествии на землю Спасителя мира).

Ветхий Завет охватывает период от Сотворения мира до Рождества Христова; написан он на древнееврейском языке.

Ветхозаветные Священные книги подразделяются на четыре группы:

1. Книги Закона (Законоположительные), или Пятикнижие Моисея;

2. Книги исторические;

3. Учительные книги;

4. Книги пророческие.

Начало ветхозаветной истории ты можешь прочитать в главе «О людях» на с. 32.

Новый Завет включает в себя события первого столетия после Рождества Спасителя; написан он на древнегреческом языке.

Кроме жизнеописания Господа Иисуса Христа и первых христиан, он содержит Послания апостолов и описание конца мира, так называемый Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова:

1. Четвероевангелие (повествования о жизни Иисуса Христа):

• от Матфея,

• от Марка,

• от Луки,

• от Иоанна.

2. Деяния святых апостолов;

3. Послания святых апостолов:

 14 посланий апостола Павла,

• послания апостолов Иакова, Петра, Иоанна.

4. Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).

Таким образом вся Библия состоит из 39-ти книг Ветхого Завета и 27-ми книг Нового Завета.

Библия – первая в мире печатная книга (ее первый экземпляр вышел в свет в середине XV века) и наиболее распространенная: полностью или частично она переведена уже почти на две тысячи языков и диалектов. Общий тираж ее достигает миллиарда экземпляров.

На славянский язык Священное Писание перевели святые Кирилл и Мефодий, а на русский – большая группа ученых богословов лишь в первой трети XIX века (до этого времени Библия существовала только на церковнославянском языке).

Новый Завет

Ожидание Спасителя

Пророки израильского народа предсказывали, что пройдет время, и явится на земле Спаситель мира – Мессия, Которого Бог обещал послать людям после грехопадения Адама и Евы. Но не все понимали и принимали слова пророков. Многие думали, что Мессия явится, как могущественный земной царь, который освободит народ от власти покоривших его римлян и возвысит Иудейское царство.

И все же среди избранного народа были люди, которые старались жить праведно, по Закону Моисееву и по указаниям пророков. Они готовились к встрече Спасителя, очищая себя от всего злого. Таких людей было совсем немного, но Бог видел их праведную жизнь и именно через них исполнил наконец Свое обещание.

Рождество Божией Матери

В небольшом городке Назарете, к западу от Генисаретского озера (другое его название – Тивериадское море), в трех днях пути к северу от Иерусалима, более двух тысяч лет назад жили благочестивые муж и жена Иоаким и Анна, происходившие из рода царя Давида. Они были богаты, но оставляли себе только третью часть доходов, жертвуя остальное на храм и помогая беднякам. Иоаким и Анна прожили вместе более полувека, были уже весьма пожилыми людьми, но не имели детей, а потому очень переживали.

Рождество Пресвятой Богородицы

Ведь у израильтян считалось, что если в семье нет детей, то это Божие наказание за какие-то тайные грехи. Супругам было грустно терпеть насмешки соседей по этому поводу, но они не роптали, а сильнее молились Богу, чтобы Он даровал им дитя. Они даже дали обет, что посвятят Ему родившегося ребенка.

Однажды Иоаким пришел в Иерусалимский храм, где хотел по обыкновению принести свою жертву. Но в этот раз первосвященник не принял даров от него – по его словам, жертва бездетного, а потому наверняка грешного человека не может быть приятной Богу. Эти несправедливые слова первосвященника так огорчили Иоакима, что он вышел из храма и пошел, куда глаза глядят.

Очутившись в пустынном месте, он со слезами стал молиться Господу. Здесь ему явился Ангел с радостной вестью: Бог услышал его молитвы – у него родится дочь Мария.

В это самое время Анна, которая теперь переживала еще и пропажу мужа, вышла в сад и заметила на дереве гнездо с птенцами. Это напомнило ей то, о чем она постоянно просила Бога, и она со слезами воззвала к Всевышнему в горячей мольбе… И тут Анне тоже явился Ангел и предсказал и ей рождение дочери.

Вскоре у счастливой четы родилась девочка, которую они по Божиему повелению назвали Марией, что значит «госпожа, надежда».

Введение во Храм

Когда Марии исполнилось три года, Иоаким и Анна, как и обещали Господу, привели дочь в Иерусалимский храм. Здесь жили девицы и вдовы, посвятившие себя Богу. В этой торжественной процессии приняли участие родственники и друзья праведников, соседи и сверстницы Марии, которые несли зажженные свечи и пели гимны.

К храму вели широкие каменные ступени, которые Малютка одолела на удивление легко и без посторонней помощи. Здесь Ее встречал первосвященник, то есть самый главный священник. Он взял Марию за руку и повел не только в храм (куда могли входить только священники), но и в его внутреннее помещение – Святая Святых, место особого Божиего присутствия. А ведь он имел право войти сюда только раз в году!

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Это вызвало удивление всех присутствующих и священников тоже. Ведь они не знали, что Дух Святой открыл первосвященнику будущее предназначение этой маленькой девочки.

После торжественного обряда посвящения Мария осталась в храме. Вместе с остальными девочками обучалась Она чтению и письму, изучала Священное Писание, занималась рукоделием, ухаживала за больными. Но, конечно же, большую часть времени проводила Она в молитве – то есть в Богообщении.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Незаметно пролетели 11 лет… Родители Марии, праведные Иоаким и Анна, умерли. Оставшись сиротой, Пресвятая Отроковица решила посвятить всю Свою жизнь Всевышнему. Однако по Закону Моисея Ей нельзя было оставаться при храме дольше четырнадцати лет. Как и остальные девы, по достижении этого возраста Мария обязана была выйти замуж или возвратиться домой.

Священники некоторое время пребывали в затруднении: как же им следовало поступить в таком случае, чтобы не нарушить Закон? А потом придумали вот что: они решили обручить Деву с достойным старцем Иосифом, который заботился бы о Ней и был бы Ее покровителем.

Праведный Иосиф был Ее дальним родственником (тоже происходил из рода царя Давида), жил он в городе Назарете, к северу от Иерусалима, и был плотником. От умершей первой жены у него были взрослые дети – сыновья и дочери.

Пресвятая Мария поселилась в его доме. Здесь Ее жизнь почти ничем не отличалась от той, к которой Она привыкла в храме: все Свое свободное от домашних дел время посвящала Божия Избранница молитве и чтению Слова Божиего.

К этой-то Пресвятой Деве и был послан Ангел, чтобы возвестить Ей Божию волю: о рождении от Нее Спасителя мира.

Однажды, когда Мария читала Священное Писание, Ей явился Архангел Гавриил и сказал: «Радуйся, Благодатная [обретшая особую любовь и благоволение Божие]! Господь с Тобой! Благословенна Ты между женами».