Соционика. Умение общаться эффективно - Калинаускас Игорь Николаевич

Субъектная логика на 2-й функции

О чем бы вы ни спросили, человеку есть что вам рассказать, объяснить. Причем вы будете говорить о фактах, он скажет: «Факты есть, значит, вот в чем дело…» 2-я функция – субъектная логика. Кстати говоря, такую 2-ю функцию имеют «Жуковы», поэтому они тоже хорошие полководцы, но отличаются от «Наполеонов», поскольку все строят не на отношениях, а на понимании, стремясь к тому чтобы их поняли. Они не ленятся объяснять, объяснять и объяснять, потому что, именно объясняя, чувствуют себя нужными.

Субъектная логика («Дон Кихот», «Жуков»). «Спросите обо всем, что вы давно хотели понять», – написано на их рекламных щитах. В области самореализации такой элемент, как субъектная логика, на 2-й функции прежде всего означает жажду объяснять, разбираться в сути поставленных вопросов и давать на них субъективно аргументированные, обстоятельные ответы.

Если вы хотите понравиться «Дон Кихоту» и «Жукову» и удержать их внимание, учитесь задавать вопросы. Такие люди легко находят свое место в жизни, становясь исследователями-теоретиками или преподавателями, они умудряются услышать запрос аудитории раньше, чем он сформулирован, могут ставить пьесы и снимать кино, но не следует удивляться, если эти художественные произведения будут похожи на закамуфлированную лекцию.

Нужно учитывать, что их объяснения мало ориентированы на факты, они ориентированы на их субъективное истолкование фактов.

Корректность этих толкований зависит от уровня и содержания образования, а также от логической связности мышления. Если их понимание, их субъективные объяснения не принимаются, представители этих типов легко меняют социальную ситуацию в пользу такой позиции, в которой могут реализовываться как самые умные.

Этика – элемент рациональный, ориентирована на высоковероятные события и доминирующие потребности. Обладатели соответствующих типов ИМ чрезвычайно общительны и активны. Так они решают свои проблемы, связанные с доминирующими потребностями. Стабильность и предсказуемость – вот их позиция.

Объектная этика на 2-й функции

Возвращается откуда-нибудь человек с такой 2-й функцией, вы у него спрашиваете: «Ну как там, что там было?» – «Там был вот такой-то, он подошел ко мне, естественно, и мне сказал то-то, а я сказал то-то, то-то…» – «Нет, ну в целом…» – «А, там еще была вот такая-то, она тоже подошла ко мне, конечно…» Это будет рассказ о ситуации. Зато они очень хорошие писатели, ораторы, потому что они высказывают, демонстрируют, объективизируют свое отношение. Причем независимо от того, кто они по социализации. Отношение – запросто. Ими легко манипулировать с помощью отношения: сегодня любит, завтра разочаровался, послезавтра опять любит… При каждой встрече первое, что он пытается выяснить: как сегодня-то я, в любимчиках или наоборот? Им надо, чтобы востребованность была. А если ты не интересуешься, у тебя 1-я функция такая, ты уже записал в список, тогда ничего не получится.

Поэтому один из таких типов носит название «Есенин», а торой – «Дюма»: оба сплетники, интриганы. Вот это люди, никогда не поймешь, как они к тебе относятся: сегодня так, завтра наоборот, послезавтра еще как-то… Но они очень хорошо видят отношение людей друг к другу. Даже когда сами люди еще не знают этих отношений, те уже все про них поняли. В этой области у них очень развитое чувство. В конце концов, это же творческая функция. Я их называю «художественные руководители».

При этом они сами зачастую отношения и делают. Интрига – это что такое? Это создание отношений: выстраивание цепочек отношений и т. д. Они делают отношения на основе того, что видят, и опережают в этом многих. А потом начинают подталкивать других в нужном для себя направлении, как и все в социуме.

Объектная этика («Дюма», «Есенин»). Их продукция иногда похожа на интригу, как единственный способ навязать другим свои желания, свои мотивы – иными словами, свои «хочу», так, чтобы другие приняли их за собственные.

У человека с объектной этикой продукция – это организация и удовлетворение чужих желаний для реализации своих «хочу». Чтобы быть востребованными, «Дюма» (согласно своим идеалам) и «Есенин» (согласно своему пониманию) должны быть в курсе нереализованных желаний окружающих их людей. Эти нереализованные желания и есть материал для их «творчества», их самовыражения.

Поэтому они настойчиво организуют ситуации, в которых люди демонстрируют свои неудовлетворенные желания. Они действительно могут научить других тому, что нужно хотеть и как эти желания реализовывать. Как построить семью, как разрушить семью, как нужно относиться к работе, как создать свой бизнес, как общаться с людьми, что такое любовь, что такое преданность и т. д. Только попросите – и «Дюма» расскажет все о том, как и что хотеть в житейских ситуациях, а «Есенин» – о том, как хотеть и добиться чего-нибудь в делах. Что не означает вовсе, что сами они следуют декларируемым программам.

Помните! Содержание 2-й функции – это товар, предназначенный для других.

Субъектная этика на 2-й функции

Если вы захотите узнать, как он к вам относится, как она к вам относится, то окажетесь в очень затруднительном положении. Потому что, скажем, в случае с «Гексли» человек со 2-й функцией или воссоздает эстетический идеал, или ищет его. Поэтому всё и все проверяются на соответствие идеалу. А если это «Наполеон», то всё и вся либо нравятся, либо нет. То есть опять интрига, но интрига строится на том, что я манипулирую своим отношением: приближаю, отдаляю, создаю дистанцию и т. д. А у «Дюма» и «Есенина» интрига строится на отношении к ним. Поэтому «Дюма» и «Есенин» рассказывают о том, кто к ним подошел, а «Гексли» и «Наполеон» – о том, к кому подошли они.

Субъектная этика («Наполеон», «Гексли») Продукция этих типов – это прежде всего оценки.

Эти люди знают цену всему: художественным произведениям, отношениям, вещам, людям, ситуациям. В своих оценках они, как правило, категоричны и уверены, даже если это снижает уровень спроса. Вот почему они ищут такую позицию на социальном рынке, спрос на которую гарантирован и предсказуем.

Часто продукция «Гексли» и «Наполеонов» выглядит как морализаторство или нравоучения. Причем объяснения, почему что-либо «хорошо», могут быть сколь угодно противоречивы. В своих отношениях и оценках эти люди активны и напористы, обосновывая это желанием окружающих. Для организации спроса на свою «продукцию» они вынуждены маскировать собственные требования к миру. Им нелегко найти свое место в жизни. Кому понравится все время находиться под пристальным оценивающим взглядом? Даже если требования этих людей справедливы, а оценки точны и соответствуют господствующему порядку («Гексли») или идеалу («Наполеон»).

Главное – найти социальную нишу, где их оценки будут объективизированы самой ситуацией, самой системой.

Интуиция – иррациональный элемент, но в отличие от сенсорики ориентирован на маловероятные события и субдоминантные потребности. Основная проблематика всех типов ИМ с интуицией на 2-й функции состоит в том, что:

– их творчество оказывается не связанным с доминирующими потребностями и поэтому легко угасает (ненастойчивые);

– организовать сбыт их «продукции» очень сложно, ибо она может быть слишком оригинальной;

– продукция, которая и без того ориентирована на процессуальность, очень часто имеет художественный (нерациональный) характер, потому что в таком виде организовать ее сбыт все-таки значительно легче;

– отсутствие настойчивости (несвязанность с доминантными потребностями) делает данные типы не очень конкурентоспособными в социуме.