Реванш России. Преодожение - Юрий Козенков

Но все это возможно только в одном случае — если мы не дадим им объединиться. Нужно побольше создавать различных партий, движений, организаций, фондов, союзов со словосочетанием "русский", "славянский", которыми должны руководить наши люди. Нужно оппозицию запутать, заморочить мозги так, чтобы никто ничего не смог понять. Необходимо во все их организации внедрять своих людей, сеять в них смуту и раздор, подогревая вождистские амбиции этих придурков. Как сказал великий: только разделяя, мы можем властвовать.

И последнее. Нам нельзя полагаться на те кадры, которые мы привлекаем для нашей охраны, из МВД, бывшего КГБ и армии. Перекупленные всегда опасны. Предавший раз, предаст и второй, за ними нужен постоянный глаз. Поэтому нужно создавать свои боевые отряды "Бейтар" из нашей молодежи. Мы с Александром Борисовичем Ройтманом уже купили под Москвой несколько больших дач и два пионерских лагеря, где можно будет заниматься их обучением и подготовкой. Мы договорились со специалистами в Израиле — они нам помогут. Уже в мае сюда прилетят десять человек. В общем, друзья мои, мы не имеем права почивать на лаврах, я впереди вижу большие битвы, а сейчас пройдем к столу — нас ждут фрукты и кофе.

Через открытую дверь ворвалась песня, исполняемая Шуфутинским, который пел о Париже и шампанском.

Только узкий круг собравшихся знал, что Владимир Моисеевич Лисинский был членом Всемирного Сионистского Конгресса. Но только он и председатель Конгресса знали о планах, вынашиваемых Лисинским в России. Он ставил перед собой задачу объединения всех евреев России в единую организацию, но при этом не допустить такого объединения русских. А дальше — борьба за власть.

Сионизм как реакционное и человеконенавистническое движение, замешанное в тесных связях с гитлеровским гестапо и службами безопасности третьего рейха, после 1945 года был объявлен созданной Организацией Объединенных Наций "вне закона". Религиозные догмы еврейских раввинов о расовом превосходстве богом избранного народа и необходимости уничтожения всех гоев, то есть других народов, нравились далеко не всем евреям. За это сионисты особенно жестоко карали своих соотечественников-отступников.

Фашизм по сравнению с сионизмом был грубой и примитивной идеологией, потому и не продержался более 22 лет. А сионизму как агрессивному религиозному течению было порядка 3000 лет, а в современной форме он организовался в середине XIX века. Британский сионист профессор Норман Бентвич писал: "Сионизм так же древен, как и плен еврейского народа во времена разрушения храма Навуходоносором в VI веке до н. э.". Но еврейские историки считают время основания сионизма — VIII век до н. э., когда ассирийский царь Саргон II покорил Израиль — часть распавшегося царства Соломона (другая часть была Иудея). Хитрость, коварство, вероломство, обман и предельная жестокость помогли сионизму пройти через века тленности уходивших поколений и не только выжить, но и полностью подчинить себе сначала еврейский народ, а через него, превращенного ими в слепое орудие, и другие народы мира.

Трагедия еврейского народа и состояла в том, что, где бы евреи ни находились, в какой бы стране ни проживали, талмудический сионизм цепко держал их за горло, жестокостью подавляя любое инакомыслие или протест. Сионизм превратил еврейский народ не в нацию, а в некое мировое сообщество, несущее миру зло. Наиболее метко на этот счет высказался испанец Эдмон Дюкан: "...евреи — это не Нация, а всемирная организация, управляемая из единого центра, штаб-квартира которого находится вовсе не в Израиле, а с некоторых пор даже не в Европе, а в Соединенных Штатах Америки, стране, представляющей финансово-экономический, политический и военный бастион сионизма. И этот спрут, располагающий не одним триллионом долларов, правит миром через своих хорошо оплачиваемых ставленников — продажных партийных боссов, из которых делают президентов, премьеров, министров и их многочисленную челядь. Крупнейшие капиталистические страны мира, прежде всего Европы, Америки, включая Канаду, а также Австралию, Индию, Турцию и Грецию — это вотчины сионистов. Там не только экономика и финансы, но и культура, идеология, вся духовная жизнь общества находятся под неусыпным контролем сионистов. Владея всеми средствами массовой информации, монополизируя кино, телевидение, издательства, они навязывают общественности свою стряпню, оболванивают народы, растлевают души людей, прежде всего молодежи, превращают человека в бездуховное существо с примитивными полуживотными интересами".

Для ускорения процесса вторичного покорения России сионистами Горбачев в 1989 году разрешил их преступную деятельность в Советском Союзе. И они, не где-нибудь, а в Москве, в 1990 году, на своем сборище провозгласили, что Советский Союз, а теперь надо понимать Россия должна наряду с Израилем и США стать третьим столпом сионизма в мире. Помня эту заслугу Горбачева перед сионизмом, Лисинский, наполнив свою рюмку, предложил выпить на посошок за Михаила Горбачева — человека, "который дал нам не только свободу, но и открыл возможность для утверждения на этой земле истинных ценностей, которые лучше нас никто не понимает". Гости дружно выпили за человека, которому, без сомненья, гореть в аду синим пламенем, если ему это синее пламя не устроят на этом свете... Гости стали расходиться, прощаясь, а в это время ко входу дачи шоферы подгоняли новенькие "мерседесы", "ауди", БМВ, собираясь развозить своих вальяжных хозяев по роскошным квартирам, расположенным в престижных районах Москвы. Крепко сбитые охранники любезно помогали им поудобнее усесться в лимузинах, одновременно передавая по рации своему шефу, кто уже благополучно отъехал.

Лисинский, прощаясь с генеральным директором АО "Карамкензолото" Шапиро, все же отвел его в сторону, к Брагинскому, гендиректору "Росалмаза", и сказал:

— Моня, я тебя прошу — помоги Сергею Карповичу ознакомиться с приисками Сухиана и Ягодного, свози его на новые рудные месторождения. Он через недельку летит в Якутск, а оттуда заедет к тебе, хорошо?

Услышав в ответ доброжелательную реакцию, он добавил:

— Я 10 апреля лечу в Лондон, оттуда — в Швейцарию и Израиль, так что встречаемся в Москве по главным вопросам 10-15 мая,

И, не дожидаясь реакции, Владимир Моисеевич отошел проводить следующих гостей.

6 апреля 1992 года, Чечня, Грозный.

Асламбек Курбулатов, один из приближенных офицеров Дудаева, был очень весел. Наконец хозяин, как называл он про себя Джохара Дудаева, направляет его в Москву. Вечером, после сытного ужина, он набрал номер телефона московской квартиры своего близкого друга Руслана Уркаева, бывшего уголовника, отсидевшего шесть лет в тюрьме за убийство. Теперь он был генеральным директором акционерной фирмы "Сатурн", которая официально торговала кожаными изделиями и обувью из Турции, а неофициально занималась торговлей оружием и наркотиками.

В Москве сняли трубку, и Асламбек услышал хорошо знакомый голос Руслана. После обмена приветствиями Асламбек сказал о приятной новости, что хозяин наконец отпустил его в Москву, дело будет очень важное, многозначительно добавил он. Затем в разговоре о житейских делах он посетовал на то, что у него пропало 23 барана, проклиная джигитов Гантемирова, который уже входил в жесткую конфронтацию с Дудаевым.

— Сколько у тебя баранов, дорогой, — спросил его Руслан.

— Много, 436, — ответил ему Курбулатов.

В ответ раздался хохот Уркаева.

— Разве это много, скорее приезжай в Москву, тебя здесь ждет девять миллионов баранов, которых мы должны поделить между нашей общиной, азерами, дагестанцами и другими. — Они не боялись прослушивания, так как говорили на родном чеченском языке.

Асламбек обговорил все вопросы. Сколько человек он должен был привезти в Москву, сколько захватить "товара", имея в виду наркотики, об обустройстве в столице, дате вылета и многих других мелочах. Курбулатов был хорошо осведомлен, что Уркаев был не только глазами и ушами Дудаева, но и отвечал за финансы, держа в страхе чеченскую диаспору в Москве, которая не только окультурилась там, но и пустила глубокие корни, забыв голос предков, голос гор. Некоторые занимались теневым бизнесом уже более двадцати лет, матерые волки. Другие вписались в государственную культуру и торговлю. Естественно, что ни один из приезжавших в Москву не трудился на заводе или фабрике.

Появившийся три года назад в Москве Уркаев быстро привел всех к покорности, зарезав четверых самых несговорчивых, остальные быстро все поняли, ибо дети гор уважали только силу, к любой слабости они относились с презрением.

Асламбек обзвонил тех, кого он, по заданию Дудаева, подобрал среди созданных фирм в Аргуне, Гудермесе, Урус-Мартане и самом Грозном. Они должны были выехать в Москву тремя группами. В одной ехали чеченцы, которые занимались бизнесом, работали в различных фирмах и кооперативах, созданных в Чечне, и имели дела с московскими банками и различными торговыми организациями. Две другие группы состояли из боевиков, имевших уже боевой опыт — от участия в боях за Карабах до внутричеченских разборок, ограбления поездов, шедших через Чечню из России, нападений на воинские части и склады с боеприпасами и оружием российской армии. Это были отъявленные головорезы, для которых жизнь человека ничего не стоила. Именно таких и отобрал Асламбек для своей длительной командировки в Москву.