Царь Михаил Фёдорович - Людмила Морозова

Родственники Марии, отец, дядя и бабка, также были взяты ко двору и вошли в окружение царя и его матери. Но это сыграло роковую роль в судьбе невесты.

От обилия сладкой и непривычной пищи через некоторое время у Марии началась рвота. Это очень обеспокоило Михаила и его мать. Братьям Салтыковым было поручено направить к девушке докторов-иностранцев. Они осмотрели ее и не нашли никакого серьезного заболевания. Возможно, Марии посоветовали не злоупотреблять непривычной пищей и попить травяные настои. Но Салтыковы скрыли от Михаила и Марии Ивановны заключение врачей. Они стали их уверять в том, что девушка серьезно больна, детей иметь не может, Хлоповы же умышленно скрыли ее «порчу».

Ложь Салтыковых объяснялась тем, что они поссорились с Иваном Хлоповым в присутствии Михаила Фёдоровича из-за достоинств турецких сабель, поэтому и решили ему отомстить. Ведь за сокрытие «порчи» невесты полагалось сурово наказать ее родителей.

Михаила, видимо, опечалила проблема со здоровьем его избранницы, но сам он не стал решать вопрос о ее судьбе. По этому поводу был собран Земский собор, который постановил: лишить Марию Хлопову звания царской невесты и сослать ее в Тобольск вместе с отцом, дядей и бабкой. В 1619 г. по царскому указу они были переведены в Нижний Новгород.

Когда о проблеме с женитьбой Михаила узнал вернувшийся из плена Филарет, то предложил поискать невесту в европейских странах. Дипломаты выяснили, что при дворе датского короля живет его родственница принцесса Доротея Августа. В 1621 г. в Данию в качестве царского свата был отправлен князь А. М. Львов. Но ему не удалось начать переговоры о браке, поскольку король Христиан тяжело заболел.

В 1623 г. была предпринята попытка высватать сестру бранденбургского курфюрста Екатерину. Но тут выяснилось, что непреодолимым препятствием для такого брака является разница в вероисповедании жениха и невесты.

Тогда Филарет стал подыскивать для сына девушку из знатных московских родов. Но все они не нравились Михаилу, поскольку он так и не смог забыть Марию Хлопову. Тогда патриарх решил пересмотреть дело нареченной царской невесты. Для этого была составлена комиссия, в которую вошли ближайшие родственники царя: И. Н. Романов, Ф. И. Шереметев и И. Б. Черкасский. Им удалось выяснить, что Мария Хлопова проживает в Нижнем Новгороде в доме К. Минина и что она совершенно здорова. В Москву вызвали ее дядю Г. Хлопова, который сказал, что его племянница всегда была здорова. Рвота же у нее появилась во дворце от непривычных кушаний.

Удивленные бояре пригласили на заседание комиссии докторов, когда-то осматривавших царскую невесту. Те сказали, что у девушки была лишь временная слабость желудка от неправильного питания. Для устранения недомогания они прописали ей лекарство, которое передали М. Салтыкову.

Бояре, желая разобраться в этом странном деле, вызвали на допрос М. М. Салтыкова и отца Марии. Иван Хлопов прямо заявил, что его дочь оболгали братья Салтыковы, затаившие на него злобу из-за пустяковой ссоры в Оружейной палате. Ведь именно им полагалось заботиться о здоровье Марии. Вместо этого они объявили всем, что на девушке лежит порча, что она не сможет подарить царю наследника и вскоре умрет.

Бояре поняли, что Салтыковы умышленно обманули царя Михаила Фёдоровича и его мать, чтобы расстроить свадьбу и прогнать Хлоповых из дворца. Поэтому на заседании Боярской думы их объявили государственными преступниками за то, что они вмешались в судьбу государя и лишили его возможности обрести семейное счастье: «Сделали это изменою, забыли крестное целование и государскую милость… Только то и делали, что себя богатили, земли крали и во всех делах делали неправду. Кроме себя, никого не видели, а доброхотство и службу Государю не показали».

За данное преступление Салтыковых лишили званий и чинов, конфисковали их имущество и отправили одного в Галич, второго – в Вологду. Их мать, родную сестру Марфы Ивановны, сослали в Покровский монастырь Суздаля.

Теремной дворец, построенный Михаилом Фёдоровичем

Несомненно, что «дело Салтыковых» бросало тень и на Великую Государыню, которая оказалась слишком легковерной и пошла на поводу у своих племянников. Филарет это понял и, очевидно, указал бывшей супруге на ее вину. В итоге, когда возник вопрос о том, что Мария Хлопова вновь может стать царской невестой, Марфа Ивановна решительно этому воспротивилась. Она заявила, что навсегда покинет Кремль и поселится в самом отдаленном от Москвы монастыре, если сын жениться на Марии.

Естественно, что Михаил Фёдорович не стал обижать мать и даже согласился назвать своей невестой ту девушку, которую ему выберут родители. Сам царь был слишком занят государственными делами – с 1619 г. страна вступила в эпоху реформ. В итоге вопрос о браке Михаила был отложен на несколько лет.

После заключения Деулинского перемирия Михаилу Фёдоровичу стало ясно, что насущной задачей его правительства является окончательное восстановление и налаживание хозяйственной жизни в стране. Для этого прежде всего следовало урегулировать вопросы налогообложения. Старые писцовые книги, составленные задолго до Смуты, уже не отражали реального положения в землевладении. Чрезвычайные налоги, пятины, уже нельзя было собирать, поскольку они разоряли налогоплательщиков.

Царь решил узнать мнение подданных о налогообложении и для этого в июне 1619 г. повелел собрать Земский собор. В Окружной грамоте, разосланной по городам, так описывались причины его созыва: «Судьбами Божиими и за грех всего православного христианства Московское государство от польских и литовских людей разорилось и запустело, а подати всякие собирают с иных по писцовым книгам, а с иных по дозорным книгам, а иным тяжело, а иным легко. А дозорщики, которые после Московского разорения посыланы по городам будучи, дозирали по дружбе за иными легко, по недружбе – тяжело. И от того Московского государства всяким людям скорбь конечная».

Делегаты от городов подтвердили, что в системе сбора налогов нет справедливости. Прежние писцовые книги устарели, поскольку население городов изменилось. Многие посадские люди либо разбежались, либо подались в казаки, либо поступили в услужение к духовенству и крупным вотчинникам. В итоге в некоторых разоренных городах налоги стало платить некому. Аналогичной была ситуация и на черносошных землях.

Поэтому на Земском соборе было принято решение составить новые писцовые и дозорные книги. В неразоренные города и земли были отправлены писцы для составления писцовых книг. По ним с тяглого населения налоги должны были собираться в полном объеме. В разоренные в Смуту города послали дозорщиков для составления дозорных книг. По ним предусматривалось послабление в уплате налогов.