Трактат о ласках - Леле Жерар

воспринимать прикосновение как способ добиться

полового акта, полностью игнорируя его как самос

тоятельную ценность, как возможность общения. И

это вторая ошибка.

Общественная мораль — эта выжимка из религиоз

ных доктрин, внушенная толпе, — выносит оконча

тельный приговор руке. Излюбленный девиз жителей

англо-саксонских стран — "Не трогай!" Прикоснуться

к человеку значит уронить его и свое достоинство.

Свободное выражение чувств, особенно связанное с

жестикуляцией или тесным контактом, вульгарно и

даже способно шокировать. Истинный джентльмен

обязан проявлять самообладание, сохраняя полное

хладнокровие при любых обстоятельствах.

Европеец скуп на жесты. С друзьями он ограни

чивается сдержанным рукопожатием. Детей предпо

читает видеть на почтительном расстоянии, воздер

живаясь от проявления отцовских чувств. С женой

тоже избегает любых проявлений нежности, даже в

постели. Больше всего он боится уронить свое до

стоинство, показаться идиотом. Прикосновение для

него всего лишь сигнал, с помощью которого он да

ет знать о своих сексуальных нуждах, и неизбежный

элемент подготовки к половому акту.

Общество усугубляет природное различие двух

полов. Мужчина обязан быть мужественным, то есть

мало чувствительным к страданиям, холоду, уста

лости и... ласке. Он должен проявлять сдержан

ность, что означает: не показывать боли, усталости

или радости и наслаждения. Он не вправе терять

власть над собой. Ему нельзя плакать. Ему не пола

гается ласкать.

Мужчина не в силах отказаться от этого навязан

ного ему образа даже в интимных отношениях. Он

боится полностью отдаться ласкам и другим любов

ным ребячествам, несовместимым с его обществен

ным статусом. Поцелуи и объятия — это так не му

жественно!

Англия, Соединенные Штаты — это страны пури

танской морали, постоянного жесткого самоконтро

ля и "мужественных" видов спорта. Здесь культ

"сильной личности" приводит к полному запрету на

прикосновения. Сходные отношения распростране

ны по всему Западу, особенно в кальвинистских и

аристократических кругах. С раннего детства воспи

тание мальчиков перепоручают няням, если только

позволяют условия. Вместо материнской груди —

бутылочка с соской, вместо ласковых прикоснове

ний — лишь необходимый минимум гигиенических

процедур. Одежда закрывает человеческие тела до

самого подбородка, не позволяя соприкасаться обна

женной коже. И вот ребенок вынужден провести са

мый яркий и эмоционально насыщенный период

своей жизни вдали от чувственных контактов и неж

ных прикосновений — в коляске или кроватке.

А потом из мальчика начинают делать мужчину.

Для этого его воспитывают "в строгости": никаких

"девчачьих" нежностей и эмоций, минимум поцелу

ев — иначе он вырастет слабым, женоподобным. Его

лишают, насколько это возможно, всех кожных

контактов, стараясь снизить его чувствительность.

Ему упорно прививают стоицизм. Достаточно по

смотреть фильм "Если".

Достигнув отрочества, мальчик отправляется в

пансион, где его окружают воспитатели-мужчины.

Грубая одежда дубит его кожу, окончательно лишая

ее чувствительности, а буйные спортивные игры за

каляют его и готовят к "мужественной" жизни.

Религия, мораль, общество изо всех сил стремят

ся воспитать холодного, жесткого, сухого человека, который не сможет дать достаточно тепла ни жене, ни детям. У кого ему учиться ласкам и нежности?

"В моей семье никогда не обнимали друг друга. При

косновения были редки. И теперь мне трудно кого-

нибудь поцеловать. При любом физическом контакте

я чувствую себя неуютно".

Я не могу без возмущения видеть, как во многих

семьях, несмотря на общее освобождение нравов, детей упорно дрессируют, чтобы они не смели ниче

го и никого трогать. И вот уже мальчики испуганно

отдергивают руки, которые невольно тянутся к ма

леньким девочкам или к другим мальчикам. Девоч

ки становятся стеснительными. Ни те, ни другие не

смеют обняться или хотя бы взять друг друга за ру

ки, как бы ни хотелось им выразить свою дружбу.

Им крепко вдолбили в головы, что желание прикос

нуться друг к другу порождает зло. Трогать одетое

тело — непристойно. Смотреть на обнаженное те

ло — мерзость и грех.

Я прихожу в отчаяние, когда вижу маленьких

мальчиков, намеренно лишаемых ласки. Матери

прекращают купать их и избегают проявлений неж

ности к сыновьям. Отцы отказываются сажать их к

себе на колени. Даже целуют их редко и неохотно.

Да и сами родители подают им скверный пример хо

лодных, тягостных отношений, сведенных лишь к

унылым формальностям "супружеского долга".

Особенно страшно то, что привычка к подавле

нию эмоциональности и чувственности слишком

глубоко пустила корни в нашем сознании. Стыд и

комплекс вины отравляют любые человеческие кон

такты.

Образ жизни

Детство — эпоха оральной и тактильной чувстви

тельности. Основная часть информации приходит

через кожу и через рот. Происходит первичное фор

мирование чувственности. У взрослых же главную

роль играют глаза и уши. Это — торжество чувстви

тельности визуальной и слуховой.

С возрастом человек постепенно утрачивает связь

с собственной кожей. Учеба, работа (все больше ин

теллектуального характера), общение с людьми, ста-

рательно избегающими любых прикосновений. Даже

супруги — и те избегают лишний раз дотрагиваться

друг до друга. Разве что во время половых контак

тов, да и то лишь по необходимости.

"Настоящий мужчина"

Помимо навязываемого обществом комплекса "су

пермена", многие представители сильного пола стра

дают комплексом "супермачо". "Мачо"* — это "на

стоящий мужчина", самец, существо высшего поряд

ка, сильное, крепкое, здоровое, не отступающее ни

перед чем. Он глубоко презирает женщину — это

низшее создание, слабое, хрупкое, сентиментальное

и не пригодное ни к чему, кроме удовлетворения

сексуальных потребностей мужчины.

Но одна женщина все же составляет исключение.

Это мать — защитница и кормилица. Она любит и

ласкает. Ее уважают и чтут. Но она начисто лишена

какой бы то ни было сексуальности. Она не может

вызывать желания. Она недоступна, как божество.

"Настоящий мужчина" боготворит мать... и прези

рает всех остальных женщин. Ибо если бы они бы

ли столь же прекрасны, как его родительница, разве

он посмел бы к ним прикоснуться? Если бы он ува

жал их, разве мог бы он отважиться на половой акт?

Нет, они просто обязаны быть низкими шлюхами, а

еще лучше просто сексуальными объектами. Пьетро-

пинто считает, что в основе комплекса "мачо" лежит

* "Мачо" переводится с испанского как "самец". Этим сло

вом принято обозначать определенную категорию мужчин. По

нятие "мачо" широко распространено в Европе. — Прим. пер.

понятие "матери-шлюхи". Унижение женщины —

это отчаянная попытка избежать инцеста.

Постепенно "настоящий мужчина" начинает раз