Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Каковы в результате последствия для судьбы мира? Буквальное понимание мифа о том, что к Деве Марии не прикасался ни один мужчина, наложило на женщину такое бремя ответственности и страха перед Богом, что она надломилась внутри и сломалась. Потому что тело её просит любви, тело её просит любить. В этом суть женщины: дарить любовь и успокоение мужчине. Любовь женщины — это условие продолжения жизни на земле, а ей запретили любить. Как следствие, она не может одолжать жизнь, ведь жизнь появляется в результате любви. Поэтому, видимо, в христианских странах очень низкая рождаемость.

Страх перед Богом Отцом поселился внутри каждой женщины, и она возненавидела и мужчину, и себя. И теперь она разрушает мужской мир. Помните про Туллию Свирепую? Она дочь нового мышления — Сервия Туллия, и она же помогла свергнуть и казнить это новое мышление. Мы подходим к тому времени, когда женщина готова разрушить мир Бога Отца полностью. Чтобы этого не произошло, чтобы сохранить то положительное, что несёт в себе христианское Учение, нужно, реформируя религию, установить на небе двух Богов: Бога Отца и Богиню Мать. Женщина должна быть уравнена во всех правах с мужчиной.

А главное право, которое нужно дать женщине, — это право любить телесно. Если ей дать это право, она больше не захочет соревноваться с мужчиной и займёт положенное ей Природой место.

Как Иисус родился «из боку девичьего»

«Яже прежде солнца светильника Бога восиявша, плотию к нам пришедша ИЗ БОКУ ДЕВИЧУ, неизреченно воплотившая, благословеная и чистая: Тя Богородица величаем» — «Того, кто прежде солнца — Божьего светильника — воссиял, и во плоти пришёл ИЗ БОКУ ДЕВИЧЬЕГО, неизреченно воплотившая, благословенная и чистая, Тебя Богородица величаем» (взято из [56]).

В Средние века знание, что Иисус пришёл из боку девичьего, бытовало широко. Выражение очень загадочное, и никто толком не может его расшифровать, поэтому его перестали употреблять, дабы не смущать душу. Единственную более или менее правдоподобную версию выдвинули авторы НХ, когда предложили понимать под этим выражением кесарево сечение, но и она, на мой взгляд, неверная. И сейчас я вам это покажу.

Дело в том, что наши предки опять смешали в этом выражении сразу три алфавита. Возможно, они сделали это изначально, чтобы скрыть знания от невежд, но, скорее всего, они сделали это в XVI–XVII веках, чтобы сохранить знания для нас, потомков, чтобы мы могли найти их, когда придёт время. Не забывайте, что в XVI–XVII веках костры из книг горели по всему миру: в Америке, Китае, Европе, России, на Ближнем Востоке, в мусульманских странах. Старый мир уходил, а вместе с ним нужно было отправить в небытие и знания, на которых он стоял.

И были те, кто эти знания во что бы то ни стало должен был сохранить для потомков. И они придумали такой хитроумный способ: разместить знания перед самым носом, зашифровав их в три алфавита и придав словам дополнительный смысл.

Из боку девичу. Бок — бука — боу, поскольку буква старой кириллицы Ук пишется как Оу. На рунице слог Боу пишется как U — мы это уже знаем, тогда выражение из боку записывается как ИЗ У.

Далее. Дева — два — DU или ДА. Тогда выражение из боку девичьего — из бока девы — дословно и с использованием руницы можно записать как из уда.

Уд — Великий Змей — Год/Спас Дюжий — Бог. То есть это выражение показывает, что Иисус родился одновременно от Бога (то, что называется Божьим провидением) и нормальным путём из уда. А теперь вспомните гиксосов. Вспомните, что Дионис тоже родился из бедра Зевса, а бедро — это тот же уд. Вспомните, что при рождении рядом с Иисусом находилась коза Амалфея, имя которой мы расшифровали тоже как Уд.

Одно рождает два, два рождает одно

Известно, что Богородица Дева Мария родила Иисуса Христа. Дева Мария рождает Иисуса, Бога. Бог — это Целое, Одно, а Дева — это Два. Слова «дева Мария рождает Иисуса» дословно переводятся как: «Два рождает Одно».

Двойственность рождает Единое — Бога.

А теперь прочитайте следующий отрывок: «Зевс… проглотил свою беременную супругу и затем при помощи Гефеста (или Прометея), расколовшего ему голову топором, сам произвёл на свет Афину, которая появилась из его головы в полном боевом вооружении и с воинственным кличем» (цит. по [56]).

Что общего между христианским и греческим мифами? Прежде всего, Иисус хоть и Бог, но нам он ближе как человек, а Зевс заведомо Бог — это то общее, что их объединяет. Раз они находятся в противоположности друг к другу, значит, и истории их должны быть противоположными и дополняющими друг друга. Вот что их объединяет: вместе они — целое.

Зевс — это Бог, Целое, и он рождает Афину Палладу (Паллада — Пал Лада — Огненная Лада). Афина, как особо подчёркивают греческие мифы, была ДЕВОЙ. Зевс родил из головы, расколовшейся пополам, ДЕВУ — ДВА — Афину, это дословно означает на языке символов «Одно рождает Два». Ум/Му — Целое — рождает Действующий ум — Два.

Единое рождает Двойственность. Афина — Атина — Мудрость. Единое рождает Мудрость, которая есть Двойственность.

Какое отношение имеет Афина Паллада к Деве Марии? Во-первых, она тоже Дева, во-вторых, исследователи ещё в XIX веке обратили внимание на сходство между Афиной Партенос и Афинской Богородицей, а в Средние века знаменитый Парфенон (храм Афины Партенос) вообще был храмом Девы Марии Партенос. То есть получается, что богиня Афина и Дева Мария — это одно и то же лицо.

Что означает «Одно рождает Два»? Ум — целое — двоится, рождая противоположности, разум двоится, рождая действующий ум. Посмотрите на голову человека: пара ушей, пара глаз, пара ноздрей — так наш ум с помощью чувств создаёт двойственный мир с его противоположностями.

А теперь взгляните на икону «Успение Богородицы» (илл. 20). На ней нарисована Богородица на смертном одре, а рядом стоит Иисус с маленькой запеленатой фигуркой. Официально считается, что это душа Богородицы. А на самом деле что на ней изображено? На самом деле мы видим, как двойственность (Дева Мария) умирает и тут же Иисус — Целое/Бог — рождает другую двойственность (дева на руках).

Если взглянуть на увиденную нами картину в целом, соединив греческий и христианский мифы, то перед нами предстает процесс создания мира: умирание мира и творение нового мира — космогенезис.

Бог — Одно Целое — рождает Два (материальный мир добра и зла). Затем Два рождает Одно — Целое и Бога, а когда Два умирает, уходит, Бог — Одно — вновь рождает Два. Вот и весь секрет Жизни, в яви и в нави.

Вывод. От двойственности не избавиться, её можно только осознать, тогда она соединится в целое, но продолжит существовать как два в одном. Это и есть настоящая Троица, о которой мы уже с вами говорили.

В связи со всем вышесказанным становится ясным выражение «Бог рождает самого себя». Если из выражения «Одно рождает Два, а Два рождает Одно» убрать Два, то мы получим искомое: «Бог рождает самого себя».

Что всё это означает в широком смысле с точки зрения жизни на Земле? Ведь Учение Христа было прикладным, как мы убедились, и помогало постичь законы, которые действуют на земле. «Бог рождает самого себя» означает, что каждый человек рождает себя, и вы, дорогой читатель, тоже рождаете себя. Как? Через дела, через творчество, через отношения — через вилу жизни на земле.

Сначала в вас появляется мысль — двойственное целое, одно. Воплощаясь в материальном мире, мысль рождает противоположности — два, которые начинают взаимодействовать. Эти противоположности и есть вы, то есть вы разделены и взаимодействуете сами с собой, противопоставляете себя себе же. Это и есть вина — жизнь в противополагании себя себе же.

Когда эти противоположности соединяются, когда два рождает одно, то есть когда вина рождает одно, рождаетесь вы, но вы уже другой, новый, вы уже Бог в этой части своего существа, потому что становитесь целым. Вы идёте тогда на небо Девятками.

Растолкуем иконы с изображением Божьей Матери.

Иконы Божьей Матери «Знамение» и «Великая Панагия»

Я снова возвращаюсь к этим иконам, чтобы повторить пройденное и открыть в них другие послания предков. Мы уже знаем, что на иконе «Знамение» (см. илл. 2) Божья Матерь нарисована так, чтобы создать у смотрящей на неё женщины впечатление, что она сидит на корточках. Но одновременно, если продолжать вглядываться, создаётся впечатление, что на самом деле перед нами укороченное тело, в котором средний и нижний центры любви соединены в одно целое.

Если продолжать смотреть, то укороченное тело куда-то исчезает, а внутри остаётся чувство двух центров любви, соединенных в одно целое. Более того, ощущается, что она действует так, что между сердцем и низом начинает бежать ток, и эти центры подтягиваются друг к другу какой-то объединяющей их в одно целое Силой. Короче говоря, это медитативная икона, которая помогает соединить любовь и вагину в одно целое.