Прошедшие войны - Канта Ибрагимов

— Ой, да замолчи, — перебил его Цанка. — Вон посмотри, даже золото твое и то своровали.

— Ну и славу Богу, — улыбнулся Андрей Моисеевич, — разве могло это золото добро сделать? Ты вспомни, сколько слез и проклятий на нем… Из земли оно пришло и в землю уйдет. А тот, кто питает к этим блестяшкам слабость, носит и хранит их — тот потерял ориентир в жизни. Это все мнимые ценности, просто иллюзия… А сколько из-за этого крови, пота, жизней… Просто ужас!

— Хм, — ухмыльнулся Цанка. — Что-то ты теперь иначе запел?

— Если бы повидал с мое — тоже пел бы так же.

— Ой, что ты мог испытать и повидать. Это я перенес все мыслимые и немыслимые страдания на земле этой, большего горя мало кто видел.

— Перестань, Арачаев. Перестань. Не богохульствуй. Я тебя очень прошу. Не губи нас! Не зарывай вглубь! Ты не знаешь великого горя.

— Ну что, что еще может быть? Скажи! — закричал в ярости Цанка.

— Скажу, скажу, — скороговоркой поспешил Бушман. — Слушай и не перебивай… Ну, допустим, пересохнет твой родник.

— Чего? — возмутился Арачаев. — Это немыслимо, это невозможно. Тогда жизнь села прекратится…

— Это только начало, — злая ирония промелькнула на лице Андрея Моисеевича.

— Не продолжай, — дернулся в гневе Цанка, — без родника нет села, нет жизни в Дуц-Хоте…

— То-то и оно, любезный, но и это далеко не самое страшное, — с явным удовольствием издевался физик. — А если ваш народ никогда не вернут обратно на Родину…

— А-а-а, — зарычал горец. — Замолчи, замолчи! Не говори так! Такого быть не может.

— Может, может, и еще хуже.

— Замолчи! Всё, не каркай, я всё сделаю. Говори!

— Вот так лучше, — довольно улыбался Бушман, — а то вы, чеченцы, только о семье, роде, о каком-то тейпе только думаете, а общего у вас мало — вот и получаете по башке палки.

— Ты это мне хотел сказать?

— Нет. Слушай внимательно, и запомни… Если ты хочешь видеть своих родных и заодно выручить меня — ты должен из души убрать: ложь, месть, зависть, трусость, злость, азарт.

— Ха, — усмехнулся Цанка, — и это ты мне хотел сообщить… Так об этом мне еще в детстве отец говорил, а потом дядя — Баки-Хаджи не раз в Коране читал. Это я давно слышал.

— Слышал, да забыл, — резко перебил его Андрей Моисеевич. — Вспомни, далеко ходить не надо, кто только что хотел мстить, стать абреком и прочее.

— А, это только мысли.

— Да-а, "мысли". А знаешь ты, что плохая мысль тождественна плохому действию, а может даже более этого.

— Так что же, мне надо спокойно глядеть на все эти издевательства?

— Спокойно, смотреть не надо, необходимо бороться, но не способом абречества и кровной мести, а всем народом сообща с помощью сплоченности и интеллекта, а других способов нет… И ты не волнуйся, Цанка, этим безбожникам мстить не надо, они жалкие люди, они великое зло посеяли и соответствующий урожай снимут… Ой, каким обильным и вечным будет этот горестный хлеб!

Наступила пауза, оба молча глядели в глаза друг друга, о чем-то думали, вспоминали пережитое на Колыме. Наконец Цанка нарушил молчание:

— А ты сейчас чем занимаешься или бездельничаешь?

— О, друг мой, я блаженен. Я занимаюсь любимой физикой… Ты знаешь, какой я вывод сделал — что мир бесконечен и вглубь и ввысь, так же как и душа человеческая — от низменной до благородной…

Вновь замолчали.

— А ты сильно изменился в душе, — наконец вымолвил Цанка. — Я тоже многое повидал, — и Бушман по-детски наивно улыбнулся. — Я так скучал по тебе, хорошо, что увиделись.

— Я тоже, Андрей Моисеевич. Извини, что на "ты" разговариваю.

— А теперь мы родственные души… Так что смотри терпи. — И долго мне еще терпеть?

— Я ведь сказал — до конца жизни, — улыбнулся Андрей Моисеевич.

— А когда она кончится?

— Этого я не знаю. Прощай, Цанка, мое время истекло… Я люблю тебя, жду и скучаю.

Вдруг Бушман неожиданно вновь превратился в змею, ловко сполз с груди Цанка и пополз к пещере. Арачаев проснулся, открыл глаза и увидел наяву отползающую длинную змею.

— А-а-а! — закричал он в испуге, резко вскочил, побежал вниз по склону, споткнулся о корень, полетел далеко вниз кувырком, обдирая в кровь колени, локти, подбородок. Очнувшись, долго боялся возвратиться обратно — взять чемоданчик.

Еще несколько дней прожил Арачаев в родном краю. Даже весной родные леса были щедрыми и обильными. На самодельные капканы ловил зайцев и куропаток, ел с позабытым удовольствием перезревшую черемшу, сочную крапиву, сладкие корни лопуха, раннюю землянику и тутовник, а сказочно красивыми погожими горными вечерами с наслаждением пил ароматный чай из душицы и мяты, заедая медом диких пчел…

Ровно пять дней жил Цанка в упоении родными местами, на шестой загрустил, понял, что и на Родине делать нечего, если ты одинок и нет вокруг соплеменников, людей, рядом с которыми ты чувствуешь себя свободно, комфортно, на равных…

Долго думая, сомневаясь, мучаясь — он наконец решил вернуться в чужую песчаную пустыню. Перед уходом хотел восстановить всем своим родственникам надгробные памятники из древесных стволов. Потом вспомнил слова Бушмана и скрыто ночью поставил один высокий памятник из мощного ствола старого дуба и сделал надпись: "Мы — вернемся!".

…В конце мая Арачаев был в Чиили. Чеченцы, узнав о его поездке, приезжали к нему из дальних областей, со слезами на глазах спрашивали о родной земле, о родной природе, воздухе, солнце… Шел восьмой год насильственной депортации.

В марте 1953 года умер Сталин. Огромная страна была в трауре, и только спецпереселенцы радовались этому событию несказанно. У небольшого поселка Кзыл-Ту чеченцы организовали большой праздник. Жившие неподалеку немецкие спецпереселенцы и русские в гулянии участвовать боялись — глядели со стороны, удивлялись сумасбродству кавказцев. И только подвыпивший Волошин танцевал больше всех, от души веселился.

В сумерках из райцентра Чиили прибыл усиленный наряд милиции, выстрелами в воздух они разогнали гуляние, арестовали нескольких человек, в том числе и Волошина. На утро всех задержанных отпустили, уже во дворе милицейского участка Петра Ивановича окликнул начальник райотдела майор Свечкин — бывший фронтовик.

— Гражданин Волошин, — говорил он громко, по-военному. — Как Вам не стыдно!.. Эти-то понятно — басурмане, враги народа, а Вы — кадровый военный, полковник. Как Вам не стыдно?! Ведь умер отец народа, величайший из людей, можно сказать душа и сердце нашей страны… А Вы?

Волошин остановился, повернулся лицом к майору, сделал навстречу несколько шагов — его лицо после карцера было бледно-синюшным, под глазами висели фиолетовые мешки, на скулах нервно играли желваки.

— Майор, — с усмешкой ответил Петр Иванович, — с каких это пор я стал полковником, я уже пятнадцать лет как простой заключенный… А Сталин мой враг… Моего отца убили, брата убили, и меня за верную службу, ни за что шпионом назвали… Всю жизнь погубили… Будь он проклят!

— Арестовать его! — крикнул Свечкин. — В карцер.

Ночью семь милиционеров жестоко избили Волошина, заперли в одиночном карцере и три дня не открывали дверь. Еще через неделю его освободили: ночью, на руках милиционеры затащили его полуживого домой, бросили на кровать. На следующее утро Клавдия Прокофьевна и Цанка отвезли Волошина в больницу.

После амнистии 1953 года за Петром Ивановичем приехала жена, она отвезла его в Алма-Ату; там, в январе 1954 года, в деревянном бараке на окраине города, полковник Волошин скончался, так и не оправившись от милицейских побоев и издевательств.

В начале пятидесятых годов жизнь чеченцев и ингушей в целом изменилась. Главное, местное население поняло, что кавказцы вовсе не бандиты и уголовники, а несчастные люди, пострадавшие из-за большевистских репрессий. Через пять-шесть лет жизни в Казахстане и Средней Азии вайнахи полностью освоились с обстановкой, адаптировались к местным условиям жизни, стали активно заниматься сельским хозяйством, торговлей, строительством. По властным органам гуляли циркуляры о недопущении кавказских и немецких спецпереселенцев на руководящие посты, в правоохранительные органы, и вообще запрещалось принимать их на работу в стратегически важные объекты народного хозяйства страны. Стратегически важными при этом были следующие объекты: железная дорога, водхоз, колхозы, торговля, строительство. К сожалению, других объектов вокруг полупустынной станции Чиили не было. Тем не менее чеченцы умудрялись всякими способами устраиваться на работу, расти в должностях и занимать кое-какие ответственные посты. Вскоре в пригороде станции Чиили, в районе водхоза и колхоза Кзыл-Ту, выросли крупные чеченские и немецкие поселения. Своим внешним видом, внутренним убранством и благоустройством эти поселки значительно разнились в сравнении с жалким существованием местного населения. В схватке за жизнь немецкие пунктуальность, педантичность и чеченские изворотливость, трудолюбие и жизнеспособность взяли верх. Волей-неволей их стали брать на работу как специалистов и в целом людей более ответственных и требовательных. А после смерти Сталина жизнь спецпереселенцев и вовсе приблизилась к человеческим нормам общежития. Так, с лета 1953 года чеченцам и ингушам разрешали поступать в средние и высшие учебные заведения Казахстана и Киргизии.