Дремучие двери. Том II - Юлия Иванова

Единица — ЕДИННИЦА… Здесь ключ к осмыслению истории человечества.

Служение, призвание, предназначение /в предвечном Совете/… Служить даже не Творцу, ибо Сам Бог — не только Творец, но и служитель собственного Замысла. А наше служение людям угодно Богу лишь когда оно не является ИДОЛОПОКЛОНСТВОМ И ЧЕЛОВЕКОУГОДИЕМ.

Служить вместе с Творцом Замыслу, ТВОРИТЬ МИРЫ, СОЗИДАТЬ КРАСОТУ, «СЕЯТЬ РАЗУМНОЕ, ДОБРОЕ, ВЕЧНОЕ»…

Свобода выбора дана нам лишь одна: выбора между Богом и небогом, то есть дьяволом. Творец даёт твари свободу выбора во времени, изначально зная результат, потому что обитает ВНЕ ВРЕМЕНИ. Это как бы пьеса, где персонажи свободны, пока не кончилось время драмы, но Автор, пребывающий ВНЕ ВРЕМЕНИ и ПРОСТРАНСТВА, им же и сотворённых, со времён Адама и Евы знает развязку. В этом разгадка кажущегося противоречия между СВОБОДОЙ и ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕМ. СУДЬБОЙ, ПРОМЫСЛОМ.

… «Много званых, но мало избранных», — то есть званых в вечности, а избранных /избравших/ — во временном процессе. «Мои овцы знают Мой Голос»… В Замысле — зван каждый, но во времени ИЗБРАННИКАМИ становятся далеко не все.

…Не все выбирают во ВРЕМЕНИ — ВЕЧНОСТЬ, а в царстве ФАКТА — ИСТИНУ, вместо любви плотской и эгоистичной — ЛЮБОВЬ жертвенную, небесную…

Большинство меняет НЕБЕСНЫЙ ИЕРУСАЛИМ НА ЗЕМНОЙ.

Лист, получивший в долг от дерева /Целого/ жизнь, должен вернуть его жизнью своей для целого, в награду оставшись в генетической памяти Целого.

Да лист и не может жить иначе, он ЗАПРОГРАММИРОВАН на служение целому, за исключением случаев, когда заболевает. Тогда дерево пытается его лечить, а неизлечимого отторгает и заменяет другим.

Человек же заболел ДОБРОВОЛЬНО, он обладает свободой быть отторгнутым или, если пожелает излечиться, остаться в Вечной Памяти Целого.

Свобода выбора: бесноваться на земле или научиться летать.

Каждый из нас — «ХОРОШИЙ ПЛОХОЙ ЧЕЛОВЕК». Хороший по замыслу, плохой — по осуществлению. Человек создан для ПОЛЕТА, а не для помета.

Единение должно быть не внешним /коллективизм/, а внутренним /соборность/.

Призвание интеллигенции — информация о Замысле, трактовка Замысла, комментарий к Замыслу. Мост между Небом и невоцерковлённым народом.

Лишь в Боге — цельность и полнота бытия. Мы, созданные «по Образу и Подобию», призваны в этом и в будущем веке осуществить то или иное индивидуальное служение соответственно Замыслу и ДАРУ, ПРИЗВАНИЮ. Свою роль в полноте Бытия. «Я сказал: вы — боги». Богочеловеку, в отличие от Творца, присуща специализация, функция, нуждающаяся во множестве ДОПОЛНЕНИЙ ДЛЯ ЖИЗНИ. Так, никакая часть тела не может существовать отдельно, сама по себе, а только во взаимодействии с другими. Но и все вместе без ЖИВОТВОРЯЩЕГО ДУХА — лишь роботы и зомби.

Служение в Боге — бесконечное творческое ВОСХОЖДЕНИЕ. Вопрос о цели восхождения некорректен, ибо восхождение в творчестве — само по себе бесконечная цель; творческий процесс — сам по себе и цель, и восхождение. Восхождение в творчестве не знает предела, это безграничное поле деятельности и Бога-Творца, и созданной «по образу и подобию» твари.

Бесконечность — именно в творчестве. Разрушение грани между тленным и вечным, преодоление тлена, пространства и времени, встреча земли с Небом.

Преодолевая тленное и временное, мы высвобождаем для восхождения божественную энергию, скованную прежде господством плоти над духом, дурной материальностью, самостью и низкими страстями /служением Мамоне/.

Целью и стимулом творчества здесь может быть лишь одно — ЛЮБОВЬ в божественном понимании слова, ВЫХОД ИЗ СЕБЯ, излияние ещё на кого-то СЧАСТЬЯ БЫТИЯ. Именно поэтому Бог сотворил мир, — великое излияние ЛЮБВИ… Он не только подарил человеку счастье бытия, но и СВОБОДУ, вплоть до свободы ОТ СЕБЯ, что привело к отпадению человека от Творца. И венец божественной жертвенной ЛЮБВИ — Бог становится человеком и принимает мучительную позорную смерть на кресте, чтобы человек вернулся, ОБОЖИЛСЯ. Искупив его Своей Божественной КРОВЬЮ, снова соединив с Собой актом Великой ЛЮБВИ.

Человек, претендующий на полноту бытия ВНЕ БОГА, нелеп и трагичен. Как Гоголевский Нос, изображающий из себя господина.

Бесконечность, вневременность присуща лишь человеку-творцу, стремящемуся к ДОМУ ОТЦА, возвращающемуся в ДОМ ОТЦА. Творческий огонь, служащий злу, тьме, становится огнём геенским, пожирающим души. Вечным страданием и тоской по загубленной жизни, несостоявшемуся Замыслу, отчаянием отвергнувшей Свет души, обречённой на вечную тьму и смерть ВНЕ ОТЧЕГО ДОМА.

Человек подобен Творцу своему в ТВОРЧЕСТВЕ. Иосиф Грозный пытался выплавить из человеческой руды крупицы золота. Образа и Подобия. Пусть варварскими способами, но он творил «человеков», на которых долго держалась Россия. И не только Россия.

Главное в Замысле — единое целое, в котором включается время от времени система отторжения чуждых, работающих на себя, замкнутых на себя клеток и органов, его нарушающих: Я, часть Великого Целого, самоотверженно работая на Него, сливаюсь с Ним, становясь тоже Великим и Совершенным… А не «Я, противопоставляя себя Целому, хочу быть равным Ему, быть как «Оно», чтобы Его рабы служили мне как Ему, да и Само Оно служило мне».

Система сохранения Целого отторгает такие заболевшие гордостью и самостью клетки — отсюда катастрофы, революционные бури, перевороты и войны, воспринимаемые узким обывательским сознанием как зло. Как и при всякой хирургической операции гибнут попавшие «под нож истории» и «доброкачественные» ткани. Но виноват в этом не Хирург, а разросшаяся опухоль, без которой не было бы необходимости в радикальной и опасной операции во имя спасения Целого.

Главная ошибка: жизненный процесс, как средство достичь Высшего и Целого, превратили в самоцель. В «жить, чтобы жить». Кант первым потребовал относиться к человеку, как к ЦЕЛИ, а не как к средству. Цель — свободное творчество в Доме Отца, где Сам Бог — тоже Творец. Творчество самодостаточно, являясь одновременно и средством, и целью, и восхождением. Вечное восхождение, лестница ведущих вверх ступеней, целей, побед над собой. Самоутверждение, самовыражение, ставшие победой над собственной самостью. Самоутверждение, побеждающее самость, выходящее из неё, преодолевающее её — ТВОРЧЕСТВО ВО ИМЯ ИСТИНЫ, КРАСОТЫ, СВЕТА. Во имя Абсолютной Цели, присущей Самому Творцу, а следовательно, бесконечной и самодостаточной.

Творчество — образ жизни и Творца, и человека, в нем ЛЮБОВЬ ПОБЕЖДАЕТ СМЕРТЬ, ВЕЧНОСТЬ — ВРЕМЯ, ИСТИНА — ФАКТ, БЕСКОНЕЧНОСТЬ КАЧЕСТВЕННАЯ — КОЛИЧЕСТВЕННУЮ.

Здесь цель совпадает со средством, здесь начало того конца, которым оканчивается начало… Здесь «дорога к солнцу от червя».

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ — определение Предвечного Совета.

Всякое самоутверждение твари — органа, клетки или группы клеток под любым лозунгом вне предназначения, вне Целого — вред для Целого/Богочеловечества/, разрушение Замысла, зло.

Неприятие и непонимание Замысла о единстве во Творце привело к катастрофическим последствиям. Воистину «Мы ответственны не только за то, что мы делаем, но и за то, что не делаем». Мы не защитили нашу страну, наше общенародное ИМЕНИЕ, наше достоинство. Наше прошлое, настоящее и будущее, наших детей, стариков и внуков, наших женщин и девушек. Мы не дали должного отпора нашествию оборотней, купились на посулы, туземные безделушки и пойло. Мы держали кукиши в кармане, считали себя «пофигистами», пели «А нам всё равно», думая отсидеться в своей «хате с краю» за охмуряющими сериалами, слушая часами, как «дебил с дебилом говорит», пуская мыльные пузыри.

А они тем временем всё тащили у нас из-под носа — все сокровища, нажитые, созданные и отвоёванные трудом, кровью, потом и слезами не только нашими, но и многих поколений. И теперь на эти богатства жируют, бросая нам объедки, бомбят «зоны интересов», пока мы за ними выносим ночные горшки. Расплачиваются за услуги с нашими дочерьми по 50 долларов (три червонца по советскому курсу), с наркокурьерами за «травку» для наших сыновей — нашими же пионерлагерями и санаториями на черноморском берегу… И отлитые на наши деньги пули, призванные разить врага отечества, убивают наших ребят в Чечне… И наши танки, «броня крепка» — расстреливают наш дом Советов посреди нашей столицы на наших глазах… И «то ли ещё будет!» Так кому мы показывали кукиш, господа-товарищи? Где будет твоя «хата с краю», когда ее на твои же кровные сотрет с лица земли вавилонская ракета? Когда твои рублики из советских сберкасс перелетели к оборотням номенклатурным, самостийным, а оттуда в швейцарские и Нью-йоркские банки — зелёными птицами перелётными, а тебя в перерывах между сериалами, рассовывая по карманам тоже твои сбережения, дикторы сладко уговаривали по «ящику» не идти на митинг протеста, а ехать сажать картошку, — во что тебе обошлась твоя картошка? Ведь пока ты её сажал, разбойники не только обчистили твою квартиру, но и твой город, страну, твою память, будущее и, что самое страшное, — душу. Твою, твоих стариков и твоих детей. Ибо ваше ИМЕНИЕ — труды нескольких поколений, ДОЛГИ ТВОРЦУ, должные быть возвращёнными на Суде в конце времён, — отныне РАБОТАЮТ НА МАМОНУ-ВАМПИРИЮ! Не дорогая ли выходит картошечка, господа-товарищи? Поэтому Изания, учась на ошибках, объявляет «зоной своих интересов» весь земной шар. Мы не собираемся никого жрать, но не позволим и ЖРАТЬ СЕБЯ.