Книга стран - ал-Якуби

название берберских племен из объединения зената (Descriptio, 119). Г. Вьет отождествляет Нумалату ал-Йа‘куби с современным городом Лалла Магнийа (1937, 222).

1496

Фалусан — город в Среднем ал-Магрибе у подножия одноименной горной цепи. Назван по одному из племен объединения матмата. В настоящее время — г. Недрома. См.: Descriptio, 119; Wiet, 1937, 222; Bel A. Nedroma. EI III, 958.

1497

Текст неясен. Чтение Г. Вьета (1937, 222) — инджиза.

1498

Накур — город в Дальнем ал-Магрибе западнее Мелильи, в пяти милях от берега Средиземного моря. Был пожалован омейядским халифом ал-Валидом I б. ‘Абд ал-Маликом (705-715) участнику завоевания ал-Магриба, воину вспомогательного корпуса арабской армии Салиху б. Мансуру ал-Химйари (Ибн Халдун, II, 137). Вероятно, речь шла о небольшой провинции, которую Мельвингер называет «маленьким царством» (Melvinger, 1955, 75). Потомки Салиха — династия Салихидов правила Накуром в 749-929 гг. Салихиды были связаны родственными узами с Идрисидами, однако господствующим в Накуре направлением ислама был суннизм. В 244/858 г. Накур был на девять дней захвачен и разграблен норманнами. Известия о годах правления отдельных Салихидов содержат противоречия. Известно, например, что пятый Салихид Салих — б. Са‘ид умер около 863 г. и к власти пришел его сын Са‘ид б. Салих. Тем не менее ал-Йа‘куби утверждает, что во время его пребывания в ал-Магрибе (80-е гг. IX в.) Салих б. Са‘ид все еще находился у власти. Сам ал-Йа‘куби в Накуре не был, и его информация здесь не всегда точна. См.: Melvinger, 1955, 129sq.; Marquait, 1913, 141-144, 235; Матвеев, 1993, 152.

1499

Хишам б. ‘Абд ал-Малик б. Марван — десятый омейядский халиф (724-743). Его внук ‘Абд ар-Рахман I, один из немногих Омейядов, уцелевших во время аббасидского переворота, бежал в Испанию и основал эмират со столицей в Кордове, где он правил с 756 по 788 г. То, что омейядский эмир упомянут в «Книге стран» только как потомок Хишама, Мельвингер объясняет стремлением ал-Йа‘куби с его шиитскими симпатиями при любой возможности умалить достоинство омейядского государя. Мельвингеру кажется сомнительным, что ‘Абд ар-Рахман проник в Испанию через Накур; другими арабскими авторами этот факт не подтверждается, но и не оспаривается. См.: Melvinger, 1955, 167.

1500

Слово не ясно. Конъектура М.Я. де Гуэ-Г. Вьета: Марджана. См.: Descriptio, 122; Wiet, 1937, 222.

1501

«Царство Бану Идрис б. Идрис...» — имеется в виду арабская шиитская династия Идрисидов в Дальнем ал-Магрибе (789-926), о членах которой говорилось на стр. 352-353 и 356 нашего текста. Основатель династии Идрис б. ‘Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. ‘Али б. Аби Талиб принадлежал к Дому Пророка, являясь правнуком ал-Хасана б. ‘Али, родоначальника ветви Хасанидов. Участник восстания Алидов против Аббасидов, после поражения мятежников близ Мекки в 786 г. он был вынужден бежать в Дальний ал-Магриб, в чем ему помог Вадих, крупный чиновник, предок ал-Йа‘куби (см. Введение, примеч. 3). С 789 г. Идрис стал здесь имамом берберского племени аураба (авраба), проповедуя основы учения зайдитов — умеренного течения шиизма; в том же году он основал г. Фас (Фес; 358 т.) и с помощью нескольких берберских племен совершил ряд завоевательных походов, овладев, в частности, Тлемсеном (356 т.). Узнав о его успехах, Харун ар-Рашид приказал одному из своих эмиссаров отравить имама (793 г.). Его преемник Идрис II продолжал строить Фас (по другой версии, именно он был основателем города), объединил под своей властью ряд берберских племен. Но после его смерти, в правление Мухаммада ал-Мунтасира б. Сулаймана (828-836), государство распалось на княжества (353 т.), просуществовавшие до завоевания их Фатимидами (921). Последние Идрисы держались в области Танжера до 974 г. См.: АИ I, 339; II, 360; Босворт, 1971, 48-49; Жюльен, 1961, 50-55; ИЭС, 92; Eustache D. Idrisids. EI2III, 1035-1037.

1502

Гумайра — местность на северо-западной окраине владений Идрисидов, административно подчиненная Танжеру (см. примеч. 172). См.: АИ I, 356: Wiet, 1937, 223.

1503

В одном из тамошних караван-сараев... — ал-Йа‘куби употребил здесь термин хана, характерный для восточной части мусульманского мира; ал-Магрибу был более свойствен греческий термин фундук (см., напр.: Ибн Джубайр, 270 и инд.). В нашем тексте в форме хан термин встречался единственный раз выше, применительно к Багдаду, и означал «скотный двор», «стойло для верблюдов» (243 т.).

1504

Танджа (совр. Танжер) — древний город в Дальнем Магрибе на берегу Гибралтарского пролива. В нач. VIII в. завоеван арабами во главе с Мусой б. Нусайром (354 т.), отдавшим город в управление своему военачальнику, берберу Тарику б. Зийаду, совершившему отсюда в 711 г. первое вторжение в Испанию. При наместниках, назначавшихся халифами, Танжер был столицей северной части Дальнего ал-Магриба, которая называлась ас-Сус ал-Адна, т.е. Сус Ближний, в противоположность Сусу Дальнему (ас-Сус ал-Акса), лежавшему к югу от Большого Атласа (359 т.). В 30-е годы VII в. в окрестностях Танжера началось антиарабское восстание, возглавленное бербером Майсарой, который в 740 г. на время овладел городом. Именно в Танжере высадился прибывший с Востока беглец Идрис (358 т.), ставший затем правителем этой страны (789-793). С основанием Фаса (Феса) (358 т.) Танжер потерял значение первого города Суса Ближнего и после идрисидского раздела 828 г. находился во владении потомков Идриса вплоть до 949 г., когда Дальний ал-Магриб признал суверенитет кордовских Омейядов (с нач. XI в. — Хаммудидов). См.: АИ I, 382; II, 427; III, 273; Lévi Provençal E. Tanger. El IV, 683-685; Wiet, 1937, 223.

1505

Кал‘am Садина (Крепость Садина) — укрепленный город Идрисидов в Дальнем Магрибе, названный по некогда жившему там берберскому племени. Во времена ал-Йа‘куби в городе и его округе жили берберы масмуда. См.: Descriptio, 125.

1506

Текст неясен. Чтение М.Я. де Гуэ: Ламхариджа — название реки, соответствующей р. Варга, которая проходит через местность южнее Гумайры. — Descriptio, 127.

1507

Сабу (Себу) — река в северной части Дальнего ал-Магриба. См. также примеч. 180.

1508

Приведенные на этой странице (357 т.) полные имена ‘Убайдаллаха, ‘Али, Мухаммада, Давуда и Хамзы принадлежат внукам и правнукам Идриса I.