Шаляпин против Эйфелевой башни - Бранислав Ятич

213

Грампластинка № 3. ДО18105–86

214

Между тем известно, что Шаляпин любил по многу раз слушать и переслушивать свои прежние грамзаписи. Это подтверждает, например, И. А. Бунин, посещавший Шаляпина в Париже уже в последние годы жизни певца.

215

Рахманинов С. В. Письма. М., 1955, с. 177.

216

Лебединский Л. Певец и композиторы // Федор Иванович Шаляпин. М., 1979, с. 184–186.

217

Лат. «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку».

218

См. воспоминания Г. В. Кристи в кн.: О Станиславском: Сборник воспоминаний. М, 1948, с. 466–467.

219

Libretto (итал.) – книжечка.

220

Потому-то на одно и то же либретто разные композиторы могли написать разные оперы.

221

Аугментация (от лат. augere – увеличивать) – увеличение, дополнение, расширение (прим. перев.).

222

В драматическом театре нельзя себе представить, чтобы спектакль ставили два режиссера, один из которых занимался бы, скажем, речью актеров, а другой движением.

223

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 252.

224

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 37.

225

Там же, с. 50.

226

Там же, с. 33.

227

Там же, с. 33.

228

Там же, с. 39.

229

Там же, с. 33.

230

Там же, с. 63.

231

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 266.

232

Там же, с. 265–266.

233

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 76.

234

Там же.

235

На чем позже настаивал, например, Бертольд Брехт. Кстати, и этот крупный теоретик театра ясно различал два типа музыкального театра, которые он называет «драматической оперой» и «эпической оперой». Согласно Брехту, в первом случае «музыка показывает психологические обстоятельства», а во втором «музыка рассказывает». Поэтому он допускает две различные функции певца. В «эпической опере» певец выступает своего рода «докладчиком», чьи личные ощущения должны оставаться его частным делом. Применительно к «драматической опере» Брехт не настаивает на этом принципе.

236

Например, в операх-ораториях «Царь Эдип» И. Стравинского или «Моисей и Аарон» А. Шенберга, где внимание композитора сосредоточено не на исследовании психологии, а на морально-этических проблемах, и поэтому образы трактуются как олицетворения определенной проблемы или определенного тезиса.

237

Die Komische Oper. Berlin, 1954.

238

Психологическую правдивость образа не следует связывать исключительно с психологическим театром. Психологический театр является одним из направлений театрального искусства, в то время как психологическая правдивость образа – основа актерского ремесла, необходимая в любом жанре.

239

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 252.

240

Там же, с. 254.

241

Там же.

242

Там же, с. 261

243

Там же, с. 255–256.

244

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 41.

245

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 264, 265.

246

Там же, с. 261.

247

Там же, с. 264.

248

Там же, с. 263.

249

Федор Иванович Шаляпин. М, 1997, с. 113–115.

250

Цит. по: Левик С. Ю. Записки оперного певца // Федор Иванович Шаляпин. М, 1977, с. 286.

251

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 147

252

Там же.

253

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 266–267.

254

Письмо Ф. И. Шаляпина И. Ф. Шаляпиной [от 12 июля 1931 г.] // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 532.

255

О термине «интонация вздоха» см. в статье А. Пазовского Великий певец-актер // Федор Иванович Шаляпин. М., 1979, с. 137.

256

Там же, с. 143–144.

257

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 54.

258

Там же, с. 81.

259

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 265–266.

260

Там же, с. 266–267.

261

Там же, с. 265.

262

Цит. по: Каштан Э. И. Шаляпин и наше поколение // Федор Иванович Шаляпин. М, 1977, с. 337.

263

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М, 1947, с. 67

264

И по сей день в аудиозаписях, оставленных артистом, при всем их техническом несовершенстве, можно почувствовать «энергетический оттиск» образов, созданных Шаляпиным. Вероятно, присутствие в них определенного и неизменного квантума энергии можно было бы измерить методами современной физики.

265

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 148.

266

Шаляпин Ф. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 259.

267

Там же, с. 260, 261.

268

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М., 1947, с. 103.

269

Пазовский А. Великий певец-актер // Федор Иванович Шаляпин. М., 1979, с. 142.

270

Шаляпин Φ. И. Маска и душа // Федор Иванович Шаляпин. М., 1976, с. 274.

271

Беседы К. С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 гг. М, 1947, с. 46.