История - Фукидид

I 117, 5

О восстании византийцев ничего не известно.

I 118, 1

См. выше, гл. 24 ел.

I 118, 2

Такие как «мегарский декрет» (псефисма) и афинская политика на Эгине.

I 118, 3

Увеличилась численность населения, выросло богатство (благодаря росту торговли), укрепились армия и флот.

I 118, 4

Проблема населения остро ощущалась в Спарте, так как численность илотов во много раз превосходила численность свободных граждан (спартиатов и периэков). Число свободных граждан особенно уменьшилось после катастрофического землетрясения 465–466 гг.

I 118, 5

Здесь Фукидид выдвигает опять «самую достоверную причину войны».

I 118, 6

Слова оракула точно неизвестны. Фукидид дает версию спартанской военной партии.

I 119, 1

Спарта не могла вовлечь союзников в войну без их согласия.

I 120, 1

Например Тегея, Мантинея и другие аркадские города, а также Элида.

I 120, 2

В этой речи заметно сходство риторической формы Фукидида и Еври-пида (именно с речами: IT.729 — 30; Ale. 671 — 72; Ion. 585 — 86; Suppl. 306 —19). Пользуясь современными ему риторическими приемами, Фукидид необязательно должен был ждать конца войны (404 г.), чтобы сочинять эти речи.

I 122, 1

На укрепление Декелей» предпринятое впоследствии по совету Алки-виада.2 Ср. 1124, 3: «город тиран». Это выражение отчасти принял Перикл (II63,2) и всецело — Клеон (III37,2).

I 124, 1

Т.е. в «общих интересах».

I 124, 2

«Общее место» для дорийцев; ср. V 9,1; VI77,1; VII5,4. Некоторые исследователи полагают, что эта речь сочинена Фукидидом после 413 г. до н. э. (и даже после катастрофы 404 г.), потому что в ней высказаны «предсказания» о ходе войны (например, восстание афинских союзников, дезертирство афинских гребцов и пр.). Однако в речах Архидама, коринфян и Перикла содержатся неточные предсказания. Кроме того, две речи коринфян (168 — 71 и 1120—124) совершенно различны по тону (ср.: Gomme A. W., I 418 ел.).

I 125, 1

Это решение последовало на собрании в августе.

I 125, 2

С августа 432 г. до н. э. до начала вторжения в Аттику (20 мая 431 г. до н. э.) прошло 9 1/2 лунных месяцев.

I 126, 1

Или: «основание», «мотив».

I 126, 2

«Скверна» ((лихаца) (кровавый «грех», лежащий на убийце) мыслилась в виде живого существа. Она поражала прежде всего родичей, а потом распространялась на весь город (ср.:Лурье С. Я. История. Л., 1940. Ч. I. С. 89),

I 126, 3

Заговор Кил она произошел в 636 или в 632 г. до н. э. (ср.: Herod. V 71, 2). Рассказ о Килоне Фукидид, мог взять из «Аттиды» Гелланика.

I 126, 4

Килон победил на 35-й Олимпиаде в 640 г. до н. э.

I 126, 5

Диасии—праздник в честь Зевса, справлявшийся в начале марта. Зевс Милостивый — бог «искупитель» скверны. Фукидид (как показывает это место) писал не только для афинян.

I 126, 6

В эпоху Фукидида архонты выполняли главным образом судебные функции. Во главе десяти архонтов стоял тогда знаменитый Алкмеонид Мегакл — предок Перикла.

I 126, 7

«Милостивые» богини (Евмениды) — первоначально догреческие (минойские) демоны, затем богини мщения и проклятия, карающие за убийство. Святилище их находилось у входа на акрополь.

I 126, 8

Клеомен — сын Анаксандрида, царь Спарты (520–489/88 гг. до н. э.).

I 126, 9

Прежде всего знатный афинский род Алкмеонидов. Алкмеониды были изгнаны из Афин три раза: в первый раз еще при Солоне [вскоре после «очищения» Афин критянином Эпименидом (Diog. Laert. 1110)] в 596–593 гг. до н. э.; во второй раз Писистратом (по политическим причинам, см. Herod. V 62,2) и, наконец, в третий раз (ненадолго) Клеоменом и Исагором.

I 127, 1

Мать Перикла, Агариста, была племянницей Алкмеонида Клисфена, знаменитого реформатора.

I 127, 2

Комик Телеклеид (frg. 1) говорит о Перикле: В руках его все: и союзы, и власть, и сила, и мир, и богатство.

I 128, 1

Эпитет богини Афины по ее храму, крыша и стены которого были обшиты медными (бронзовыми) листами. Остатки его раскопаны в 1907 г. 2См.195,3. 3См.195,5.

I 128, 4

Из приморского города Гермионы (в Арголиде).

I 128, 5

В подлиннике: необычное выражение «эллинская война»

I 128, 6

См. 1 95, 2.

I 128, 7

См.: Xen. Hell. Ill 1,6.

I 128, 8

Поэтическое выражение.

I 128, 9

По Herod. (V 32), Павсаний был действительно помолвлен с двоюродной сестрой Дария, дочерью Мегабата (отставленного от управления Даскелийской сатрапией).

I 129, 1

Ср. Herod. VII 66; VIII 126 — 1 29 и др. Артабаз — полководец Ксеркса, после Платейской битвы возвратился в Византии.

I 129, 2

Названа так по имени г. Даскилия в северной части Малой Азии.

I 129, 3

Восточное выражение (ср.: Herod. V 23, 2).

I 130, 1

Павсаний окружил себя двором, как восточный монарх.

I 130, 2

Ср. 95, 96.

I 131, 1

В приморской области северо-западной части Малой Азии.

I 131, 2

Скитала — шифрованное послание на обернутом вокруг палки ремне; для прочтения нужно было вновь обернуть его вокруг палки той же длины и толщины.

I 132, 1

Знаменитый треножник (перенесенный Константином Великим в Константинополь) находится теперь на ипподроме. Надпись на треножнике содержит посвящение и названия 31 греческого города, сражавшегося против персов. Двустишие, сочиненное Симонидом Кеосским, находилось, вероятно, на базе памятника.

I 132, 2

Аргил — город близ Амфиполя на Халкидике.

I 134, 1

Суда над Павсанием, по-видимому, не было. Диодор (XI 45, 6) сообщает анекдот, будто собственная мать Павсания осудила его за измену, а эфоры только исполнили (немедленно) приговор матери.

I 134, 2

Кайядская пропасть за Спартой, куда бросали тела пленников и преступников (ср.: Paus. IV 18, 4–7).

I 134, 3

После землетрясения и восстания илотов.

I 134, 4

Нарушение священного права убежища преступника, бежавшего к алтарю или во храм божества.

I 134, 5

Или: «в отмщение».

I 134, 6

Павсаний (III17,7) еще видел эти статуи вблизи алтаря Меднодомной богини.

I 135, 1

Изгнание путем подачи голосов черепками. Черепок с именем Фемистокла сохранился до нашего времени.

I 136, 1

Официальный почетный титул. Неизвестно, какие услуги Фемистокл оказал керкирянам.

I 136, 2

Рассказ о Фемистокле в роли «гикета» («молящего о защите») некоторые исследователи считают анекдотом, а мотив заимствованным из популярной трагедии Еврипида «Телеф» (ср.: Arist. Ach. 329–330; Thesm. 689 ел.; Plut. Them. 25).

I 136, 3

Неизвестно, в чем состояла просьба Адмета.

I 137, 1

Ребенок не был взят как заложник с угрозой убить его (как это, видимо, было в Еврипидовом «Телефе»).

I 137, 2

Фермейского залива.

I 137, 3

Царь Александр I (Филэллин) правил приблизительно до 445 г. до н. э. (ср. 157, 2).