Душа Петербурга (сборник) - Николай Анциферов

М. Ю. Лермонтов затрагивает нашу тему лишь несколько, как бы мимоходом. В его слове о Петербурге сказывается то же этическое осуждение, которое свойственно было нашим романтикам тридцатых годов.

Тому назад еще немного летЯ пролетал над сонною столицей.Кидала ночь свой странный полусвет;Румяный запад с новою денницейНа севере сливались, как приветСвидания с молением разлуки,Над городом таинственные звуки,Как грешных снов нескромные слова,Неясно раздавались, и Нева,Меж кораблей, сверкая на просторе,Журча, с волной их уносила в море.Задумчиво столбы дворцов немыхПо берегам теснилися, как тени,И в пене вод гранитных крылец ихКупалися широкие ступени:Минувших лет событий роковыхВолна следы смывала роковые…И улыбались звезды голубые,Глядя с высот на гордый прах земли,Как будто мир достоин их любви,Как будто им земля небес дороже…И я тогда… я улыбнулся тоже.

Город рисуется на фоне белой ночи, полной неясного томления. Очертаниям берегов Невы придан полуфантастический характер.

Это лучший романтический пейзаж Петербурга в нашей литературе. В тему панорамы Северной пальмиры вплелись чуждые старым годам мотивы. Город рисуется на фоне белой ночи, полной неясного томления. Очертаниям берегов Невы придан полуфантастический характер. Какой-то тайной обвеян город, что-то греховное чуется в ней. А над гордым прахом земли – вечное небо (как и у Одоевского) – противоположное суетному граду. Далее тема греха развивается подробнее.

И я кругом глубокий кинул взгляд,И увидал с невольною отрадойПреступный сон под сению палат,Корыстный труд пред тощею лампадойИ страшных тайн везде печальный ряд.Я стал ловить блуждающие звуки,Веселый смех и крик последней муки:То ликовал иль мучился порок!В молитвах я подслушивал упрек,В бреду любви – бесстыдное желанье;Везде обман, безумство иль страданье.

Описание грешного города составляет вступление для характеристики встречи двух миров, двух поколений старого и нового Петербурга. Действие развивается в особняке вельможи XVIII века.

Но близь Невы один старинный домКазался полн священной тишиною,Все важностью наследственною в немИ роскошью дышало вековою:Украшен был он княжеским гербом;Из мрамора волнистого колонныКругом теснились чинно и балконыЧугунные, воздушною семьей,Меж них гордились дивною резьбой;И окон ряд, всегда прозрачно-темных,Манил, пугая, взор очей нескромных.

Прощальный образ Северной Пальмиры!

Внешний облик особняка, столь характерный для минувшего века, быть может, создание Фельтена, вызывает тени угаснувшей жизни.

Пора была, боярская пора!Теснилась знать в роскошные покои —Былая знать минувшего двора,Забытых дел померкшие герои!Музыкой тут гремели вечера,В Неве дробился блеск высоких окон,Напудренный мелькал и вился локон,И часто ножка с красным каблучкомДавала знак условный под столом;И старики в звездах и бриллиантахСудили резко о тогдашних франтах.

Тени прошлого, навеянные белой ночью, исчезают. Две жизни встречаются в тихих покоях. Одна, как и самый «старинный дом», остаток Северной Пальмиры.

Тот век прошел, и люди те прошли.Сменили их другие; род стариннойПеревелся; в готической пылиПортреты гордых бар, краса гостиной,Забытые тускнели; порослиДворы травой; и блеск сменив бывалой,Сырая мгла и сумрак длинной залойСпокойно завладели… Тихий домКазался пуст, но жил хозяин в нем,Старик худой и с виду величавый,Озлобленный на новый век и нравы.

Другая жизнь, чуждая старине затеплилась, как слабый свет лампады в сумраке и сырой мгле особняка.

Она росла, как ландыш за стеклом,Или скорей, как бледный цвет подснежный.…Она сходила в длинный зал,Но бегать в нем ей как-то страшно было,И как-то странно детский шаг звучалМежду колонн. Разрытою могилойНад юной жизнью воздух там дышал;И в зеркалах являлися предметыДлиннее и бесцветнее, одетыКакой-то мертвой дымкою; и вдругНеясный шорох слышался вокруг:То загремит, то снова тише, тише…(То были тени предков или мыши!)И что ж? Она привыкла толковатьПо-своему развалин говор странный…

Старый мир разрушается, мир когда-то крепкий и блестящий. Нежный цветок выросший среди развалин, сможет ли он у раскрытой могилы пробиться к свету? В глазах молодой девушки темно, как в синем море. В страшном городе, где люди забыли вечное небо, ей грозит гибель. Но горе и самому городу Петра!

По свидетельству Сологуба, волновал и Лермонтова образ гибнущего Петербурга. Поэт любил чертить пером и даже кистью вид разоренного моря, из-за которого поднималась оконечность Александровской колонны с венчающим ее Ангелом. В приписываемом ему отрывке выведен образ гибнущего города, караемого судьбою.

И день настал, и истощилосьДолготерпение судьбы,И море с шумом ополчилосьНа миг решительной борьбы[49].

Но что для земного бога – всевластного царя – угроза стихий. Древний Ксеркс возложил на непокорный Понт тяжкие цепи[50].

И царь смотрел; и, окруженТолпой льстецов, смеялся он…

Царь знает, что к борьбе такой привык его гранитный город.

И раздался его приказ.Вот ждет, довольный сам собой,Что море спрячется как раз.

Но судьба изрекла свой приговор:

Дружины вольные не внемлют,Встают, ревут, дворец объемлют.

И деспот понял. Стихия свободы непобедима. Удавалось ему смирить народное волнение, но воля к свободе несокрушима, она прорвется не только в народе, но и в природной стихии. Она, как дух, веет, где хочет. А народ и природа объединены одним духом:

Он понял, что прошла пора,Когда мгновенный визг ядраЛишь над толпою прокатилсяИ рой мятежный разогнал.И тут-то царь затрепетал…И к царедворцам обратился…Но пуст и мрачен был дворецИ ждет один он свой конец.И гордо он на крышу всходитСтолетних царственных палатИ сокрушенный взор возводитНа свой великий, пышный град![51]

Еще острее воспринял эту тему В. С. Печерин – Агасфер[52] русской интеллигенции. В революционный период своего духовного скитальчества он написал апокалиптическую поэму на тему гибели Петербурга[53].

Он воспринял проблему борьбы творящего гения города с безликими стихиями в форме окончательного осуждения Петербурга. Для него прежде всего этот город порождение деспотизма, стоивший тысячи жизней никому неведомых рабочих. Город не оправдал своего торжества над стихиями. Рожденный на костях, он стал преступным городом оков, крови и смрада, возглавляющим тираническую империю. Стихии стали у Печерина орудием карающей Немезиды. Правда с ними. Поднимаются ветры буйные.

Лютый враг наш, ты пропал!Как гигант ты стал пред нами,Нас с презреньем оттолкнул,И железными рукамиВолны в пропастях замкнул.Часто, часто осаждалиМы тебя с полком валовИ позорно отступали,От гранитных берегов!Но теперь за все обидыБич отмщает Немезиды.

С ветрами идут юноши, погубленные Петербургом, которых этот демон истребил порохом, кинжалом, ядом. За ними солдаты, принесенные в жертву империализму.

О геенна! Град разврата!Сколько крови ты испил!Сколько царств и сколько златаВ диком чреве поглотил!Изрекли уж ЕвменидыПриговор свой роковой,И секира НемезидыПоднята уж над тобой.

И погибающее в волнах население присоединяется к этим проклятиям, отрекаясь от родного города.

Не за наши, за твоиБог карает нас грехи……Ты в трех лицах темный бес,Ты война, зараза, голод.И кометы вековойХвост виется над тобой,Навевая смертный холод.Очи в кровь потоплены,Как затмение луны!Погибаем, погибаем,И тебя мы проклинаем,Анафема! Анафема! Анафема!

И небо гремит с высоты: И ныне, и присно, и во веки веков!

Последний прилив моря – город исчезает. Являются все народы, прошедшие, настоящие и будущие, и поклоняются Немезиде.

Таково содержание поэмы «Торжество смерти».

В образе Петербурга проклятию предается весь период русского империализма, символом которого была Северная Пальмира[54].

Поэт Мих. Димитриев тему гибели Петербурга разработал в образе затонувшего города. В стихотворении «Подводный город» он как бы создает третью часть картины Пушкинского Петербурга. «Из тьмы веков, из топи блат, вознесся пышно, горделиво», и вновь исчезает, погребенный морскими волнами. Болото – город – море.