Грех, болезнь, исцеление - Иеромонах Анатолий Берестов

Таким образом, согласно Евангелия, лечение больных, должно сочетаться с покаянием, принятием Евангелия, христианских Таинств, а значит и с верой и жизнью по вере христианской.

Это и есть духовно-спасительное врачевание.

Значение врача велико. Недаром за каждой Литургией во время совершения Проскомидии мы молимся святым врачам-бессребренникам и, вынимая частицу из богослужебной просфоры в их память, мы просим их молитвенного заступничества. Это делает каждый служащий священник за каждой Литургией и не свидетельствует ли это о том, что Промыслом Божиим Святая Церковь увековечила великое значение врачебного искусства и что пренебрегать им - грех? И в Ветхом Завете, и в Новом Завете врачевание не только не запрещалось, но и поощрялось. И сам Евангелист Лука был врачом, а среди первых христиан мы нередко встречаем врачей: святые мученики Косьма и Дамиан (III век) были врачами-бессребренниками, святой великомученик Пантелеймон (замученный в 303 г.), святой мученик Александр, пострадавший в Галлии.

Епископ Варнава в своей книге. "Основы искусства святости" [10] пишет: "Выяснению вопроса о профессии врача у первых христиан может служить и катакомбная эпитафия. Любопытна в этом отношении одна из могильных надписей. "Здесь лежит Александр, врач христианский, вместе и духовный". Эта черта, когда врач духовный и телесный совмещается в одном лице, - у первых христиан не редкость. Священники и даже епископы занимались врачеванием телесных недугов своих пасомых.

Когда в одном лице сочетается и врач телесный и врач духовный, это особенно ценно для больного, ибо позволяет ему одновременно лечить свою главную болезнь - духовную (грех), и следствие ее - телесную. И это накладывает на врача-священника особую ответственность - двойную и делает его служение поистине бесценным. Вот почему среди врачей прошлых веков и в наше время немало святых: это и евангелист Лука, и упоминавшиеся нами врачи-бессребренники в первые века, это и "святой врач", как его называл народ, прошлого века Федор Гааз (хоть он и был по вероисповеданию - лютеранин, а по жизни - православный), и святитель-исповедник, наш современник - архиепископ Лука (профессор Вайно-Ясенецкий), недавно прославленный нашей Церковью.

Однажды авве Антонию Великому даже было открыто Богом в пустыне: "Есть в городе Александрии некто подобный тебе, искусством - врач, который избытки свои отдает нуждающимся и ежедневно поет с ангелами трисвятое". В Библии отличительным качеством богоугодных и богобоязненных врачей служит то, что они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни (Сирах, 38,14)". (епископ Варнава, стр. 48-49). Через таких врачей Бог лечит Сам. "Мы только руки на вас возлагаем, - говорили святые Косьма и Дамиан, силою же своею ничего не можем делать. Все действие производит всемогущая сила Христа, Единого Истинного Бога, в Которого, если несомненно уверуете, тотчас же выздоровеете", (там же).

БЕСЕДА ВОСЬМАЯ

Вопрос: Вы описали воздействие на человека и его здоровье разных грехов. Но есть еще один грех, который, по видимому, имеет огромное значение для жизни и здоровья, человека: это - чревоугодие. Как он влияет на наше здоровье?

Да, совершенно верно, чревоугодие, или объедение, или обжорство - один из главных (смертных) грехов человека. Его влияние на здоровье человека особенно четко прослеживается в нашем XX-XXI веке. Иоанн Колов пишет: "Кто сильнее льва? Но и он из-за чрева своего попадает в сеть, и тогда вся его сила не служит ни к чему" [11].

А святой Исидор Пелусиот говорит: "пренебрегай лакомыми снедями, потому что в скором времени они обращаются в ничто, а во время вкушения имеют великую цену. Употребление их сверх потребностей теперь порой дает болезни, а в будущем подвергает ответственности на Суде" [12]. Итак, святые отцы давно уже указывали нам на значение этого греха в развитии наших болезней.

Пища и дыхание, как и размножение - основа биологической жизни человека. Странно было бы говорить, что человеку не надо питаться, растить и добывать пищу. Если бы мы стали так утверждать, нас вправе было бы посчитать за умалишенных. Благодаря пище мы живем, развиваемся, работаем, и недаром Господь Иисус Христос дал нам молитву и научил нас молиться словами: "Хлеб наш насущный даждь нам днесь". И в Ветхом Завете Бог заповедал человеку: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю из которой ты взят" (Быт., 3,19): И так от рождения до смерти мы должны питать себя, чтобы сохранить свою жизнь. Это - закон биологической жизни, нарушить его - значит умереть. Но нарушить его оказывается можно, не только отказавшись от еды и этим обречь себя на медленную голодную и мучительную смерть. Нарушить его можно и тем, что мы можем заставить себя есть много или есть очень вкусные лакомые яства и этим опять же обречь себя на медленную мучительную смерть от болезней, развивающихся от обжорства и неправильного (греховного) питания (грехи чревоугодия, гортанобесия, винопития).

Еда как средство поддержания жизни очень быстро превращается в грех в высшем его проявлении - страсти, а мы уже увидели с вами, что грех ведет к болезням и страданиям. Но особенно показательное воздействие греха на наше здоровье происходит именно от чревоугодия. Пожалуй, так прямо с нашим здоровьем не связан никакой другой грех.

Как и в случае с блудной страстью, еда может превратиться в сильнейшую страсть, ибо как и блуд, она приносит нам много удовольствий Выходит, болезни, страдания и преждевременная смерть связаны часто с удовлетворением удовольствий. Практика духовной жизни показывает нам, что многие страсти начинают развиваться у человека с раннего возраста, и страсти чревоугодия (обжорства), сластолюбия (страсть к особо вкусным лакомствам), гортанобесия (медленное услаждение во время еды еще в полости рта вкусом лакомств) развиваются именно с раннего детства. Епископ Варнава показывает [13], как тонко обольщает нас дьявол и способствует развитию у нас разных страстей уже с раннего возраста. "Дьявол, - пишет он, - тонкий и великий психолог, с которым, конечно, не сравнятся все ученые мира, вместе взятые за все века. Он сразу же, как только появляется человек на свет, многое учитывает такого, чего человек предвидеть не может. По малейшим душевным проявлением у малого ребенка дьявол уже безошибочно определяет, какую страсть всего удобнее в нем развить, в зависимости от его темперамента, окружающей обстановки и пр. Облюбовавши выгодную страсть, он начинает с самого детства складывать и направлять обстоятельства, - насколько позволяет ему Промысл Божий, - таким образом, чтобы эта страсть всячески питалась, развивалась, усиливалась не в пример прочим страстям. Отсюда у одного ребенка с детства он проявляет больше страсть гнева, у другого печали, у третьего сластолюбия и пр. Таким образом, создается навык у человека, и все еще это до того времени, когда он сознает, что это худо и плохо" (стр. 107).

Активно помогают ребенку развить у него страсти чревоугодия, сластолюбия и др. любящие родители, бабушки и дедушки и другие близкие. Наша любовь к ребенку сказывается прежде всего в том, что мы начинаем его баловать конфетками, пирожными, мороженым и прочими сладостями и вкусностями. Ребенка пичкают и лучшим кусочком мясного деликатеса, икрой, лучшими видами копченой и соленой рыбки и пр. и пр. В результате у ребенка вскоре же начинают гнить только что вылезшие молочные зубы, развиваются запоры и гнилостные процессы в кишечнике и из-за этого интоксикация организма и прежде всего мозга, в раннем возрасте диабет, ожирение и множество других болезней.

Уже с детства начинает развиваться атеросклероз кровеносных сосудов, гипертоническая болезнь и, как результат, - ранние инсульты и инфаркты миокарда.

Связь многочисленных болезней детского и юношеского возраста с неправильным питанием и страстями чревоугодия, сластолюбия, - налицо. Мы сами убиваем своих детей. Для врачей не секрет, что раннее разрушение зубов, значительно возросшее число ранних случаев сахарного диабета, заболевания пищеварительного тракта есть результат неправильного (греховного) питания и несоблюдения постов.

Ожирение как результат греха чревоугодия является тяжелой проблемой нашего времени, несмотря на, казалось бы, тяжелую экологическую ситуацию в нашей стране. Ожирение порождает огромное число болезней разных органов и систем и значительно укорачивает жизнь людей.

Располневшая дама "садится" на новомодную диету, худеет за 2 недели килограмм на 7-10, потом, вернувшись к обычной системе питания, своим привычкам, набирает эти килограммы в рекордно короткие сроки.

Проблема избавления от избыточного веса, несмотря на все трудные проблемы в нашей стране, актуальна. Существует сотни диет для похудания и множество других способов похудеть. Это значит, что эффекта от них нет и силами науки эту проблему решить нельзя.