О НАЦИОНАЛИЗАЦИИ - Сергей ГОРОДНИКОВ

Когда слой предпринимателей и частных собственников становится подотчётным коренным национально-общественным интересам, национальной государственной власти, тогда только и возникают политические условия для действительной демократии. Посредством национальной демократии, при жёсткой конкуренции при демократических выборах к власти приходит лишь та политическая сила, которая способна доказать, что готова направлять экономическое и политическое развитие таким образом, чтобы продолжался рост материального благополучия национального среднего класса и всего общества, обеспечивая стране политическую устойчивость, а нации – уверенное в завтрашнем дне мировосприятие.

Только обслуживающие коммерческие интересы либералы поднимают вопрос о частной собственности, как вопрос о неком принципе. Для национального же общества вопрос о частной собственности есть лишь вопрос экономической целесообразности на данный момент времени, на данной ступени проведения экономической политики, которая осуществляется в интересах национального развития. В одних обстоятельствах более прибыльной для нации оказывается приватизация определённой собственности, в других – национализация этой собственности национальным государством. Разные политические силы предлагают свою экономическую политику, свою политику в отношении собственности на определяемый национальной конституцией срок, а уже само национальное общество при демократическом выборном процессе решает, какой силе, какой политике, в том числе политике в вопросах собственности оно отдаёт в течение этого срока предпочтение.

Разумеется, такой, национальный подход к вопросу о частной собственности непонятен и ненавистен спекулянтам и ростовщикам, представителям коммерческого интереса. Их взгляды космополитические, не привязанные к целям и задачам экономического развития какого-либо общества, какой-либо страны. Подавить их корыстный космополитизм, их стремление любой ценой, вплоть до использования криминальных мер превратить вопрос о частной собственности в принцип политической борьбы, заставить их служить целям общественного и государственного развития можно только силой, только используя рычаги государственной власти, только в национальном государстве, становление которого начинается с Национальной революции.

Национальная революция и осуществляющая такую революцию авторитарная военно-политическая диктатура исчерпывают свой запас положительного воздействия на развитие производительных сил и общества постольку, поскольку в среде участников производственных отношений укореняется господство идей необходимости и выгодности, естественности национализации общественного сознания, национализации производительных сил и территории страны. Когда же новый правящий класс собственников проникается духом национально-корпоративной солидарности и готов своим политическим примером продолжать оказывать воздействие на развитие национально-общественного сознания в течение эпохи Национальной Реформации, тогда созревают условия для расширения демократизации политических отношений. Такая демократизация позволяет встраиваться в национальные общественно-политические отношения и представителям коммерческого интереса, а при господстве националистической идеологии допускать сосуществование с ней либеральных воззрений.

При интеграции в мировой рынок действенная конкурентоспособность товарной продукции национальных производительных сил невозможна без их непрерывного научно-технологического и структурного усложнения. А оно требует непрерывного усложнения и углубления социологизации национально-общественного сознания, культуры производства и корпоративной этики труда всей нации. Всю эпоху Национальной Реформации государственная власть должна наращивать целенаправленное насилие, непрерывно совершенствующее производственные отношения нации, приспосабливая их под требования непредсказуемых особенностей мирового экономического и политического развития. Поэтому всю эпоху Национальной Реформации должна продолжаться политика предельно возможной национализации общественного сознания ради того, чтобы национально-общественная государственная власть могла управлять совершенствованием национальных производственных отношений. И политика непрерывной национализации общественного сознания действительно продолжалась во всех странах, которые переживали следом за буржуазными революциями Национальные революции и, в конечном итоге, стали промышленно развитыми капиталистическими государствами.

В этих странах объективно происходило постепенное изменение идеологического основания национально-государственной власти. Если Национальная революция, разрешая задачу мобилизационного преодоления общегосударственного кризиса, за своё идеологическое обоснование неизбежно должна принять радикальный антитезис радикальному либерализму, а именно политическую концепцию технократического промышленного национализма в качестве антитезиса гуманитарному либерализму. То после демократизации режима диктатуры промышленного политического интереса и политическом переходе от этапа Национальной революции к этапу собственно Национальной Реформации, технократический национализм, из идеологии обоснования жёстко технократического переустройства всей системы общественных отношений, преобразуется в идеологию демократического национализма.

Идеология демократического национализма обосновывает политику доведения национально-государственной власти до уровня общественно-государственной власти сословно-корпоративного национального государства. И национализация неизбежно углубляется по мере осуществления такой стратегической политики, распространяясь не только на вопросы материальной и интеллектуальной собственности. Национализация оказывается тем глубже, тем полнее, тем всеохватнее, чем глубже и полнее, чем определённее социально-корпоративным становится национально-общественное сознание, чем осознаннее оно утверждает и поддерживает национально-государственную систему власти.

Можно сказать и иначе. Чем выше уровень национального самосознания общества, чем выше политическая активность национального общества, тем определённее нация выступает субъектом права и субъектом политической силы для осуществления контроля над всей совокупной собственностью в своём национальном государстве, то есть, тем шире и глубже она оказывает воздействие на прогрессивное развитие национальных производительных сил. Поэтому в эпоху Национальной Реформации наиважнейшей целью национально-государственной власти, которая решает сверхзадачу мобилизационного подъёма производительных сил до состояния рыночно конкурентоспособного товарного производства, отвечающего самым строгим требованиям мирового рынка, становится непрерывное воспитание высокого национального самосознания у молодых поколений государствообразующего этноса, поощрение их активно национальной политической позиции.

Национализация по существу не может быть неким тактическим изменением курса проведения рыночных реформ диктатурой коммерческого политического интереса, как это подаётся представителями власти ныне господствующего в России режима. Подобное представление о национализации есть вульгарная и безграмотная профанация революционного переворота в историческом развитии всякой конкретной страны. Национализация есть стратегическая политическая технология построения самых передовых рыночных отношений, самого развитого товарно-денежного обмена промышленной капиталистической цивилизации и осуществляться она может только режимом диктатуры промышленного политического интереса. Она немыслима без стратегического планирования воспитания среди молодых поколений предпринимательской культуры эксплуатации производительных сил конкретной страны, без целенаправленного развития национально-государственной властью социально-корпоративных общественных отношений, как непременного условия постоянного роста эксплуатационной эффективности и конкурентоспособности национальных производительных сил. И такое стратегическое планирование, так или иначе, совершается всю эпоху Национальной Реформации.

Всю эпоху Национальной Реформации государственная власть не может отказаться от идеологии национализма и национальной демократии, решая две наиважнейшие политические задачи. Во-первых, продолжая воспитание цивилизационной этики труда, сословного и сословно-корпоративного национального самосознания в постепенно складывающемся национальном обществе. А, во-вторых, посредством сосредоточения всех средств, всех ресурсов государства производя непрерывное совершенствование национальных производительных сил для достижения высочайшей конкурентоспособности товарной продукции, направляемой на внешние рынки. Ибо только так возможно догнать передовые промышленно развитые страны и оказаться в числе лидеров мирового научно-технологического развития, – о чём свидетельствует мировой исторический опыт, особенно наглядный в случае с послевоенной Японией.