Диагностика кармы. Книга 2 - Сергей Лазарев

Дело в том, что Ваше презрение связано с повышенной гордыней. Максимальная гордыня дается зацепкой за третий уровень земного. Значит, в первую очередь нужно преодолеть желание поставить свою мудрость выше любви к Богу. Но в христианстве нет заповедей, касающихся третьего уровня земного. Все дело в том, что заповеди блокируют то, за что можно зацепиться в одной жизни. Способности, душевные качества, мудрость живут больше одной жизни и связаны не только с жизнью на Земле, но и с жизнью в других мирах и на других планетах, поэтому желание поставить главную точку опоры не на любовь к Богу, а на третий уровень земного самое большое желание, и справиться с ним сложнее всего.

Как выяснилось, опасность агрессивной эмоции не в ее силе, а в глубине проникновения этой эмоции в душу. Поэтому презрение гораздо опасней ненависти или обиды. Если у человека есть зацепка первого уровня, возникает агрессия, но она поверхностна, зацепка второго уровня дает агрессию более опасного, глубинного уровня. Говоря простым языком, греховодник, выпивоха и бабник менее опасен, чем ревнивец и чинуша. Зацепившийся за чувство долга, за работу, за семью на тонком уровне более опасен, чем первый.

Глубже всего проникает и является самой опасной агрессия, связанная с зацепками третьего уровня. Поскольку последнее столетие человечество абсолютизировало знания, способности и все сильнее прилипает к ним, полевые структуры переполнены агрессией, дьяволизмом, и началась мощная блокировка этого процесса.

Расскажу Вам притчу о двух монахах: Один из монахов постоянно постился и молился, был худой и изможденный, а второй позволял себе поесть и выпить, был толстенький и веселый. Когда прилетел ангел и стал выбирать, кто более святой, то выбрал второго, и все в изумлении стали спрашивать, почему второго, в чем же дело? Ангел ответил следующее: Когда я начинаю поститься, голодать и делаю это долго, то начинаю презирать других, чувствую себя выше других, совершенней, если я не пощусь и выпиваю, то уже не могу презирать людей несовершенных. И когда мне надо было выбирать, я выбрал второго.

Я объясняю дальше молодому человеку: Обильная еда, питье, сексуальные удовольствия заземляют нашу душу весьма сильно. Поэтому периодические ограничения, и весьма жесткие, в этом плане необходимы, но полностью наложив запрет на все это, Вы не станете святым. Работа в этом плане не является определяющим условием развития духовности. Определяющим, является стремление развить любовь в Вашей душе.

Одна из моих прежних пациенток настоятельно просила о встрече.

У меня все прекрасно. Изменив отношение к людям, стала другим человеком. Я привела своего сына. Ему хотелось бы знать, на правильном ли он пути. Сын занимался музыкой, у него большие способности, а сейчас он работает финансовым директором в одной из крупных фирм.

Смотрю поле молодого человека, показываю ему свои рисунки и объясняю: Видите, это иероглиф смерти. Если он справа это программа, если под ногами то подлежит исполнению. Напряженность поля троекратная. При семикратной Вы должны умереть, то есть я бы сказал так: в Вашем поле созревает смерть. Причина душа все больше зацепляется за деньги.

Молодой человек выжидающе смотрит на меня.

Я отношусь к деньгам так, как Вы учите. Мне на них наплевать, они для меня тяжелая, неприятная обязанность.

Несмотря на то, что Вы безразличны к деньгам, работа у Вас хорошо получается, говорю я ему.

Ну и что? удивляется он.

Если решите, что это Ваше предназначение, то можете умереть.

Вы созданы для музыки, и у Вас огромные способности. Однако есть одно обстоятельство, которое мешает всему. Вы слишком зацеплены за любимое дело. Это не значит, что нужно меньше любить музыку. Это значит не проявлять агрессии, когда что-то не получается. А Вы презираете себя за неудачи. Поэтому для балансировки Вас должны периодически отрывать от Вашего дела.

Но Вы всегда должны к нему возвращаться. С того пути, по которому Вы пошли, можете не вернуться и уйти в могилу. Когда человеку Богом дан талант и предназначение, его очень жестко ведут. Я имею право дать информацию, а как поступать, решайте сами.

Хорошо, говорит молодой человек, я понял. Мой старший сын играет на скрипке, нужно ли это для него?

Ему лучше забыть про нее.

Но ведь он очень способный.

У Вашего сына по материнской линии идет презрение к людям из-за способностей. Ваш сын внутренне презирает людей, высокомерно к ним относится.

Да, я у него это замечал.

При таком отношении любая крупная удача для него смертельно опасна. Значит, либо он теряет способности, либо руку, либо жизнь. Работайте над его характером, не думайте о его карьере.

Недавно я был в городе, находящемся недалеко от Петербурга.

Случай здесь был классический. В нем сконцентрировалась проблема, преследующая сейчас многих. Передо мной сидела хорошо одетая женщина, достаточно симпатичная, обаятельная. Она говорила спокойно и уравновешенно, и только, когда касалась больной темы, ее тон менялся.

Мы с мужем хотим убить своего сына. Я пытаюсь удержать в себе это желание, но чувствую, что уже не могу. Думаю, что рано или поздно мы его убьем. Это не человек, это выродок какой-то.

А ведь мы с мужем воспитывали его совершенно по-другому. Сыну восемнадцать лет, но когда сидит за столом, он не ест, а жрет, он издевается над нами постоянно, глаза женщины наливаются злобой и ненавистью. Он забирает из дома деньги и может просто их выкинуть куда-то. Мне стыдно перед людьми за него.

Это ведь постоянное унижение и издевательство какое-то.

Послушайте, пытаюсь я остановить ее. Ваш сын гораздо порядочнее и чище вас обоих, и своим внешним поведением, которое кажется вам безобразным, он лечит ваши души. Точнее говоря, вас лечат вашим сыном. Для того, чтобы изменить ситуацию, вам нужно менять себя, свое отношение к миру. Тогда сын станет намного мягче. Когда вы лечите свою душу, то исправляете поведение окружающих людей. Для вас сын является игрушкой и рабом, но его душа вам не принадлежит. Это его право как есть, во что одеваться. Ненавидеть и осуждать его за это нельзя.

Так это он нас ненавидит! опять зло восклицает женщина. У меня уже три года лежит для него яд. Но меня все время что-то останавливает. У мужа дома лежит завернутый топор, он несколько раз хотел зарубить сына, но всякий раз ему что-то мешало: то кто-то приходил, то что-то отвлекало.

Мне трех-пяти секунд достаточно, чтобы увидеть и оценить ситуацию, но вот сумею ли я объяснить ее женщине?

Видите ли, начинаю я объяснять ей, есть определенные законы, которые выполняются неукоснительно. Программа гасится контрпрограммой. У Вас колоссальная подсознательная агрессия по отношению к сыну, и, чтобы выжить, он должен проявлять сознательную агрессию. Таким образом возникает равновесие. Теперь поговорим о причинах агрессии. Вы в прошлых жизнях имели деньги, благополучную судьбу, и Ваша душа стала прилипать к ним, потому что Вы презирали несовершенство, почувствовав себя совершеннее других. Душа должна любить сначала Бога, а потом земное. Когда душа прилипает к земле, она становится гордой и агрессивной. Ваша душа стала прилипать к деньгам, материальным благам, благополучной судьбе.

Ничего подобного, с нажимом возражает женщина. Я за деньги совершенно не зацеплена. Я готова помочь любому, и меня часто просят о помощи, а вот мой сын хамски требует у меня денег. Если я не даю, он, мерзавец, берет какую-нибудь вещь и продает ее. Я его так ненавижу, что стала ненавидеть уже всех детей. Молодая женщина качает ребенка в коляске, а мне хочется убить его и сказать: "Дура, ты не знаешь, что он потом сделает с тобой".

Я смотрю ей в глаза и стараюсь говорить помягче.

Сначала Вы раскручивали и тащили за собой программу уничтожения сына и всех детей, а теперь она Вас тащит за собой, и Вам все труднее контролировать эмоции. Сейчас Вас может спасти только устремление к Богу.

Какой Бог, о чем Вы говорите. Я никогда в Бога не верила и не понимаю, при чем тут Бог.

Я продолжаю спокойным голосом: У меня недавно был пациент с тяжелым заболеванием, и я сказал ему, что он должен молиться, чтобы выжить. Он возразил, что никогда не делал этого и делать не будет. Я ответил, что помочь ему не могу. Ваш сын Вам кажется выродком, а его поведение ужасным. А себя Вы считаете добрым и отзывчивым человеком, не зацепленным за земные блага, но в глубине души Вы черствый, корыстный человек, зацепленный за деньги и презирающий других. Для такого человека видимое благополучие выше невидимого, то есть духовного. Он зубами держится за имидж, положение в обществе, для него главное не ответственность перед Богом, а то, что скажут и подумают другие. Как Вы относитесь к людям в этой жизни, так к Вам будут относиться дети в будущих жизнях. Ваш сын относится к Вам так, как Вы относились к людям в прошлых жизнях. Поскольку понятие «Бог» Вам чуждо, то интересы души идут после интересов тела. Поэтому то, что для Вас является спасением и очищением, хотя и мукой.