КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН - Волхв Велеслав
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вергун[47] может с хлябей дать, в чём имеем нужду нашу, и молим о том. Индру имеем, который есть иной Перун, и он повергнет врагов...
...И стоят Боги на меже той перед Сварогом, и тот, воздев руки свои от бороды, повелевает дождю идти на землю нашу. И персть высохшая насытиться может по воле Божьей, и злаки могут подняться к тверди небесной и увидеть Сурью. Ведь Сурья питает их и наполняет силой зелёные кусты и злаки. И от её рук всё оживает и зеленеет, и она колосья растит, и собираем их в житницы наши, и те снопы складываем в них, и говорим, что Вергунец Индра падает к нам и растит колосья и злаки. И вот, можем мы поистине есть хлеб свой.
Так гадаем по Индре — готовим брёвна очищенные и говорим: «Как выйдет?» А потом зажигаем огонь сильный и бросаем в него брёвна те, так что огнь бьёт до небес, и там язык его дрожит и делится надвое и натрое, и то есть знак от Богов, что люба жертва та им и хотят её. Если же есть блудник другой какой, что обманывает Богов, разделяя их во Сварге, — извержен будет из Рода, так как не имеем Богов, кроме Вышня и Сварога, и иных Множества, поскольку Бог есть Един и Множествен. Да не разделяет никто того Множества и не говорит, будто имеем Богов многих. Свет Ирия идёт к нам, будем же достойны его.
[31]
Скажем тебе, Боже, как даёшь нам суру пить смертную и на врагов грядёшь, и тех бьёшь мечом твоим заговорённым, искрой и светом слепишь глаза, ночью на них приходишь, чтобы уничтожить. Ибо это Перуну мы молвим, что не избавились от врагов, грабящих нас. Да придёт тот день, как хочешь ты! И убоимся мы упряжи звенящей и громов твоих на нас. Да будет сила твоя на наших полях оплодотворяющая, и гром, и дождь да льётся на них! Потому мы благи, что идём по воле твоей... Я утреннюю славу тебе сказал. И так речём, что благ ты и податель благ наших... Да владеешь нами во все дни! Да будем тебе верны до конца славы твоей!.. Отец наш и вождь ты, и да будет так во все дни! Жертву тебе правим — борошно с бараниной, и так поём славу и величие твоё.
Славим Даждьбога! Да будет он нашим Покровителем и Заступником от Коляды до Коляды, и плоды на полях даёт, траву скоту, и даст нам во все дни стада умножить, и зерна житного много, чтобы медовики сотворить и печь, Бога света славить. Солнце-Сурож отречено до зимы и идёт на лето. Ему поём славу как отцу в полях...
Славим Огнебога Симаргла, дерево грызущего и солому и огненную кудель развивающего утром, днём и вечером. Ему будем благодарны за сотворение еды и питья, так как он един. Храним в пепле его, и вздуваем, и горит...
Земля наша пролегла от Солнца Сварожьего, и велики там Хорсовы луга, и там водим скот, чтобы расплодиться ему волей Даждьбога, которого славим...
[30] (рукопись)
Идём в дома свои и дадим сушняка в огонь. Да славится имя его, Индры, ибо он — наш Бог между Богов, Веды знающий! Так воспеваем мы мощь его. Имеем стада скота, которые бережём от зла. Умножаются те стада, убережённые.
Итак, мы — Арийцы, пришли из земель Арийских в край Иньский. Пытались мы добраться до рая травяного, а для скота плохие злаки там. Веселье великое нас обуяло, и там сказал голос отца Ория: трём сынам разделиться на три Рода и идти на юг и на закат Солнца. А то были Кий, Щек и Хорив. И так сделав, пошли три Рода, и осели всякий на землю свою. А Кий сказал ставить град, а ему имя дано Киев.
Слава Перуну, Богу нашему, который нас хранит! А также он здоровья податель, блага земные подающий. Ему палим огонь вечный в Новгороде на Волхове, и на горе у лесов, и в дубраве, у берёз или дубов, потому что Боги наши там. Так как Даждьбог даёт просящим, то мы тебя, Боже, хвалим.
[33]
В древнее время многие Роды собирали отцы. Они же имели старцев и веча. Иные же имели князей, которых избирали по седьмому кругу от Коляды до Коляды. И так всякий Род управлялся. Кудесники жертвы творили, и всякий Род имел старого кудесника, который другим Радогощ давал, и так первый имел на челе Даждьбога, по нему же и творил.
[36-А]
Предсказано от старых времён, что должны мы соединиться с другими и создать державу великую...
Птица Матерь Сва поёт о дне том, и ждём её в час тот, когда повернутся Кола Сварожьи к нам, и времена те для всех идут к нам.
Вот Орий-отец идёт перед нами, а Кий ведёт за Русь, и Щек ведёт племя своё, а Хорив — Хорватов своих, и Землебог радуется тому, потому что мы внуки Богов.
[36-Б]
Доброе время имели Праотцы наши, воюя за жизнь. Мы — Славяне, ибо славим Богов, и мы — Богов внуки, Исварога нашего и Даждьбога.
[37-А]
Бьёт крыльями Матерь Сва-Птица... Течёт печаль великая по краю нашему, потому что дымовые столбы вздымаются к Сварге, и Желя плачется о нас, и кличет Матерь Сва к Вышнему, который дал ей огонь для очагов наших. И он прибудет с помощью и силу обрушит на врагов.
Так должны мы обороняться от врагов, которые идут с трёх концов света, откуда праздники идут к нам. И те праздники: первый — Коляда, второй — Ярила, и Красная Горка, и Овсень Великий и Малый. Идут те праздники, как муж идёт из города в село огнищанское, и, посохом землю меряя, приходит от нас к другим и от других к нам.
[37-Б]
Идите, братья наши, племя за племенем, Роды за Родами, и бейтесь за себя на земле нашей, которая принадлежит нам и никогда — другим. Мы — Русичи, славящие Богов наших песнями нашими, и плясками, и игрищами, и зрелищами во славу их.
Сядем на землю и положим землю в раны свои, и набьём её туда, чтобы по смерти стать пред Мар-Морой, и она бы сказала: «Не смею винить его, так как он полон земли, и не могу его отделить от неё». И Боги, пребывающие там, пусть скажут о том: «Ты — Русич, и пребудешь им, ибо взял землю в раны свои и несёшь её в Навь».
В те времена, после Кия, князей избирали многие отцы, и князей особых, и всяких, так что те, после княжения отрешённые на вече, становились простыми мужами и землю пахали. И так князьям было назначено заботиться о людях и хлеб получать, и еду, и всякие пожитки от людей своих.
Ныне же имеем другое: и полюдье князья берут, и сыновьям власть передают — от отца к сыну и аж до правнука.
[38-А]
Поскольку видеть не дал Бог-Даждь будущее смертным, то восхвалим премудрость его, и старое вспомним, а его зная, скажем.
...Они были огнищане, поскольку каждый имел яму-землянку и огнище — Сварога славить и Даждьбога, которые в Сварге Пречистой, Перуна и Стрибога. Перун громами и молниями повелевает, а Стрибог ветры ярит на земле. И тех: Ладобога, который правит ладом Родовым и благостями всяческими, и Купалобога, который банями правит и всяческими омовениями, и Яробога, который правит весной цветущей и русалками, водяными и лешими, и домовыми, да и Сварог теми правит. Всякий Род имеет Чуров и Пращуров, которые пред веками умерли. Тем Богам почитание должны мы воздавать, и от них радости имеем. И поставил сначала Род Славян мольбище во граде Индикиеве, который зовётся Киев, и вокруг него поселился.
А в лесах дубовых лешие в ветвях качаться стали, а бороды их хмелем утыканы, и волосы в травах. Те суть листья зелёные и Мокошины, кто на земле спит, у того в бороду воткнуты.
[38-Б]
Даждьбог на струге своём пребывает в Сварге Премудрой, которая синя. А струг тот сияет и видится, как золото, Огнебогом распалённое... Его дыхание — жизнь всякой твари и прибежище... Всякий муж благой то видеть может, но не злой, который о Богах не заботится. Тот пребудет, как слепой, да не имеет с ними части, потому что всякий, ко злу идущий, с ним до конца пребудет.
С Мор-Марой не смеем части иметь, или будем отлучены от Рода нашего...
[фрагменты][48]
Если будешь раб(?) Богам и человекам опора, избежишь зла и Сварги Пречистой Хранителя узришь в день Нави, дива дивные и Велеса мудрого.
Мы гадаем по Велесу, и будет по тому, так как Боги ведают славу нашу и направляют бросание жребия всегда, присно и в будущем.
Слава Роду!
[Извод влх. Велеслава, 2004]
Книга Несгоревшей Бересты
Вместо предисловия
...Не во светел день, не во тёмну ночь — чрез поля широкие, чрез туманы рассветные идут-бредут двое странников перехожих — стар да млад. Идут-бредут — такой разговор ведут:
— Ответь, отче, — вопрошает старшего младший, — правильно ли мыслю, что, коли Сердце велит чего, то и делать надо, даже если кажется, что не по силам дело зачинаемое? Или силы нам не по делам даются, что мы во славу Богов Родных совершить должны? Или не Боги Родные к нам через Сердце обращаются?
