Большая Советская Энциклопедия (ДЖ) - БСЭ БСЭ

  Соч. в рус. пер.: Дорогами времен. [Стихи и поэмы], М., 1968.

Джаспер Герберт Генри

Джа'спер (Jasper) Герберт Генри (р. 27.7.1906, Ла-Гранд, Орегон, США), канадский нейрофизиолог. Учился в университетах штатов Орегон и Айова. Научную деятельность начал в университетах Брауна и Мак-Гроу — Хилла (США). С 1946 профессор нейрофизиологии университета в Монреале (Канада). Известен экспериментальными исследованиями условнорефлекторной деятельности животных на нейронном (клеточном) уровне с помощью вживления в мозг микроэлектродов. Один из пионеров клинической электроэнцефалографии. Совместно с канадским нейрохирургом У. Пенфилдом разработал новые методы электродиагностики и хирургического лечения эпилепсии. Изучает локализацию функций в головном мозге человека и проблему памяти.

  Соч.: Functional properties of the thalamic reticular system, в кн.: Brain mechanisms and consciousness, Oxf., 1954; в рус. пер. — Эпилепсия и функциональная анатомия головного мозга человека, М., 1958 (совм. с У. Пенфилдом).

Джаспер (нац. парк в Канаде)

Джа'спер (Jasper), национальный парк в Канаде, в провинции Альберта. Площадь около 1,1 млн. га. Создан в 1907 в верховьях р. Атабаска на восточных склонах Скалистых гор, покрытых хвойными лесами. Из животных обитают: чёрный медведь, бурый медведь (гризли), олени, куницы, около 200 видов птиц. Для осмотра парка оборудовано около 1000 км пеших и верховых маршрутов. Около 0,5 млн. посетителей в год. Примыкая к национальным паркам Банф, Йохо и Кутеней, Д. образует с ними единый охраняемый комплекс.

Джатака

Джа'така (санскр.; буквально — о прежних рождениях), жанр древнеиндийской литературы. По форме — проза, перемежающаяся со стихами (гатха). Древнейшие произведения этого жанра представлены в сборнике «Джатака», составной части «Сутапитаки», входящей во 2-ю книгу буддийского канона на языке пали «Тапитака» (5—2 вв. до н. э.). Многие сюжеты этого сборника в дальнейшем получили широкое распространение в мировой литературе. В Индии из последующих литературных обработок «Джатаки» наиболее известны «Джатакамала» (не позднее 6 в.) Арьяшуры и «Аваданамала» (17 в.) Кшемендры. Основная часть джатак — басни и сказки о животных, многие из которых содержат элементы социальной и даже антирелигиозной сатиры. Другая группа состоит из волшебных сказок о сиренах, людоедах, фантастических змеях и птицах, о морских путешествиях и т.п. Встречаются также бытовые и авантюрные повести (иногда значительного размера), рисующие жизнь различных сословий древнеиндийского общества. Легенды и притчи, непосредственно проповедующие буддийскую мораль, относительно немногочисленны. Джатаки пользовались большой популярностью в Азии, особенно в странах буддийской религии, и оказали заметное воздействие на развитие повествовательной литературы многих народов.

  Изд.: The Jataka..., ed. by V. Fausboll and transl. by T. W. Rhys Davids, v. 1—7, L., 1877—97; Jatakam... Ubers. von J. Dutoit, Bd 1—7, Lpz., 1908—21; в рус. пер. — Арья Шура. Гирлянда джатак, или Сказания о подвигах Бодхисаттвы, М., 1962.

  Лит.: Серебряков И. Д., Очерки древнеиндийской литературы, М., 1971; Winternitz М., Geschichte der indischen Literatur, Bd 2, Н. 1, Lpz., 1913.

  И. Д. Серебряков.

Джати

Джа'ти, стихотворные размеры в санскритском стихосложении. Определяются числом «матра», т. е. мор в стихе. Метрическое стихосложение развилось под влиянием народной поэзии. Д. употреблялся в санскритской классической поэзии наряду с древним силлабическим стихосложением вритти, унаследованным от ведической эпохи; в новоиндийских литературах Д. вытесняется метрическими размерами. Из размеров Д. в санскритской поэзии наиболее употребительны вайталия — четверостишие по 14 мор в первой и третьей строках и по 16 мор во второй и четвёртой и арья — 7,5 стоп (гана) по 4 моры в первом двустишии (12 + 18) и на три моры меньше во втором (12 + 15).

  Лит.: Keith А. В., A history of Sanskrit literature, Oxf. — L., [1953]; Renou L. et Filliozat J., L'Inde classique, t. 2, P., 1953.

Джатиев Тотырбек Исмаилович

Джати'ев Тотырбек Исмаилович [р. 15(28).12.1910, с. Сба, ныне Джавского района Юго-Осетинской АО], осетинский советский писатель. Член КПСС с 1939. Окончил Литературный институт им. М. Горького (1941). Участник советско-финляндской войны 1939—1940 и Великой Отечественной войны 1941—45. Повесть Д. «Герой революции» (1932) изображает борьбу за установление Советской власти в Юго-Осетии. Автор повестей «Добровольцы» (1940—41), «Честь осетина» (1945), «Два друга» (1952) о боевых подвигах советских людей. Жизнь колхозного села — тема романа «Дорогой жизни» (1956) и повести «У горы Зилга хох» (1954). В романе «Горная звезда» (1961, рус. пер. 1962) создан образ поэта К. Хетагурова. Награждён 4 орденами, а также медалями.

  Соч.: Ироны намыс, Дзæ уджыхъæу, 1945; Хæххон стъалы, [Цхинвал], 1961; в рус. пер. — Повести и рассказы, М., 1958; Пламя над Тереком, М., 1969.

  Лит.: Писатели Советской Осетии, [Цхинвал], 1957.

Джатра

Джа'тра, музыкально-танцевальное представление в Индии (Бенгалия и Орисса). Возникло в глубокой древности из пастушеских игр и религиозных процессий культа Винту—Кришны. Д. объединяет танец, пантомиму, слово, инструментальную и вокальную музыку, с преобладанием последней. Возникновение Д. как литературного жанра относится к 16—17 вв. Из драматургов и композиторов, создававших Д., наиболее известен К. Госвами (1810—1888), которому принадлежат Д. «Встреча с Бхаратой», «Нимай Саньяса», «Свапнавиласа», «Рай Унмадини» и др. В конце 19 — начале 20 вв. Д. обогащается новыми темами, героями становятся выдающиеся исторические личности, борцы за национальное освобождение (Д. «Шах Джатан», «Мир Касим» Рая и др.). Исполнители Д. — юноши и мужчины. Оркестр включает ударные и духовые музыкальные национальные инструменты и небольшую переносную фисгармонию. Главный певец — бибек — ведёт комментарий, поясняя зрителям ход театрального действия.

  Д. оказала влияние на творчество многих индийских драматургов. В стиле Д. создавали произведения Р. Тагор, Г. Гхош и Д. Рай. Многие тексты принадлежат А. Тагору. Деятели современного индийского театра делают попытки перенести некоторые сценические приёмы Д. на профессиональную сцену. Выдающимся индийским актёром, исполнявшим роли в Д., был Шишир Кумар Бхадури.

  М. П. Бабкина.

Джаты

Джа'ты, крупная группа племён, в начале н. э. населявших западные районы Пенджаба и говоривших на западно-панджабских диалектах. Позднее Д. широко распространились по Северной Индии. Составили этническую основу панджабцев и вошли в общину сикхов. В Индии значительная часть Д. превратилась в крупную одноимённую земледельческую касту (в этом значении термин «Д.» обычно упоминается в литературе и переписях населения).

  В средние века Д. составляли слой полноправных общинников, имели военные навыки, в частности привлекались в качестве наёмников в войска делийских султанов и могольских падишахов. В конце 17 в. Д. поднялись на борьбу против гнёта Великих Моголов. В этой борьбе участвовала и феодализировавшаяся общинная верхушка Д., стремившаяся занять место могольской знати в феодальной эксплуатации джатского крестьянства. Первое восстание (1669) было в округе Матхура, вождь — Гокла. Второе (1672) — в округе Нарнаул. В нём активно участвовали сектанты сатнами («доброе имя»), включавшие общинных слуг, ремесленников из низших каст. Повстанцы захватили Нарнаул и ряд др. городов, но на подступах к Дели были разбиты падишахскими войсками. Третье восстание (1686—91) — под руководством деревенского старшины Раджи Рама; повстанцы утвердили свою власть на большой территории по правому берегу р. Джамна. Борьба Д. против Моголов продолжалась и в 18 в. К середине 18 в. сложилось самостоятельное джатское княжество. Наиболее сильным оно было при Сурадж Мале. В 1763 распалось, от него осталось небольшое княжество Бхаратпур.

  Современные Д. живут на севере Республики Индия и в Пакистане. Общая численность — несколько млн. чел. (точных данных нет). В Индии большинство Д. говорит на панджаби и северных диалектах хиндустани, исповедует индуизм и сикхизм. В Пакистане Д. говорят на панджаби и на своих диалектах (джатки, хиндки и др.), исповедуют главным образом ислам и не признают кастовых различий. Многие группы пакистанских Д. занимаются скотоводством. Но независимо от рода занятий, религиозной и кастовой принадлежности все Д. сохраняют сознание их прежней этнической общности.

  Лит.: Народы Южной Азии, М., 1963; Рейснер И. М., Народные движения в Индии и XVII—XVIII вв., М., 1961, Гл. 6.

  К. З. Ашрафян, М. К. Кудрявцев.

Джауф

Джа'уф, Эль-Джауф, город и оазис на С. Саудовской Аравии. Узел караванных путей. Рощи финиковых пальм, сады, посевы зерновых; обработка кож, ткачество.