Учебник повелителя времени (СИ) - Сергей Тулупов

Однажды и мне "посчастливилось" испытать на себе ощущения от такого "замещения". Не знаю, кто и зачем "перенес" свое "Имя" в мое тело, но временные рамки своего "провала в памяти" я запомнил. В таких случаях вы будете помнить только момент "до того" и все, что "после", но о времени "замещения" воспоминаний у вас не останется. Эти воспоминания отложатся в мозге "заместителя". У меня так "выпало" полдня, в бытность мою студентом. Абсолютно не мог восстановить в памяти утро одного воскресенья, до момента, когда уже ехал в троллейбусе ?10. Причем об этом "провале" я начал задумываться, только спустя несколько дней. А уже по прошествии нескольких лет такие факты и вовсе забываются.

В моей памяти тот "пробел" не изгладился лишь потому, что я много времени потратил именно на поиск его объяснения. Один из результатов того поиска - этот Учебник.

Труды мои были не напрасны. Опытным путем я смог выяснить, что можно установить и обратную связь с такими "заместителями".

            В Учебнике несколько раз будут приводиться примеры случаев, считающихся "магическими" у простых людей, потому что вы теперь должны знать и понимать их природу.

Не бойтесь "магии" и "сверхъестественного".

Парацельс сказал: "То, что в одном столетии считают магией, в другом может стать научным фактом".

То, что для обычных людей останется "За гранью", для вас будет только одной из "граней" нового знания. Сделаю отступление, чтобы к месту рассказать об одном из таких случаев.

            Я изучал тогда явления "полтергейста", о которых много писали в прессе. А когда вплотную подходишь к таким темам, приходится попутно разбираться во множестве сопутствующих непонятных явлений, о которых рассказывают участники событий. Как я теперь понимаю, во многих случаях причиной "полтергейстов", т.е. беспричинных перемещений предметов были случаи "перемещения Имени", при котором человек не мог помнить о том, что он делал под влиянием "другого Имени". (В случаях "полтергейста" при свидетелях мы имеем вариант "растяжения настоящего", что будет объяснено в дополнениях в конце Учебника).

И вот, после одной такой ночи "с полтергейстом", потерпевшие (это была молодая пара) рассказали мне о произошедшем следующее:

Она проснулась посреди ночи, услышав шаги в спальне, возле своей кровати. Испугавшись до такой степени, что боялась повернуться и посмотреть: кто это ходит?! Она замерла под одеялом, в ожидании чего-то ужасного. Когда же набравшись храбрости, повернулась на другой бок и открыла глаза, в комнате никого не было, только ее друг лежал на кровати без одеяла и вытянувшись по стойке "смирно". Со страхом осмотрев комнату еще раз, Она уснула. А проснулась уже от того, что Он пытался укрыть ее одеялом.

Ее парень рассказал мне свою версию того же события:

Он проснулся под утро и увидел Ее лежащей на полу. Не поняв причины "бегства" девушки с кровати решил, тем не менее, укрыть ее одеялом (чтобы не простудилась). Поднятый одеялом поток воздуха разбудил Ее и, проснувшись, Она сразу рассказала Ему о ночном происшествии.

            Случилось так, что мы с тем человеком встретились по прошествии нескольких лет. И, прогуливаясь по парку, я упомянул о том случае. Он замедлил шаг и остановился. Я обернулся, а Он говорит: "Ничего такого вообще не помню, но меня всего трясет так, что даже идти не могу. Не понимаю, что со мной"! Мы постояли, Он закурил и немного успокоился. Говорит: "Рассказывай все сначала, когда это было и как"? Я рассказал ему ту же историю, которую когда-то слышал от него самого и его девушки, все время, следя за его реакциями. Он начал постоянно оглядываться, руки дрожали, а из глаз текли слезы, которые Он не мог контролировать. Когда я закончил свой рассказ,  Он мне говорит: "Такое чувство, что на Меня кто-то смотрит. Не могу понять откуда"?

Сейчас мне ясно, что таким принудительным "воспоминанием" я "соединил" его - с "заместителем", переносившим в Него свое "Имя", в те далекие уже годы, когда "полтергейсты" в Ее и Его семьях часто "прятали" предметы, а потом "клали" их, как говорится - на самом видном месте. Не знаю, что испытывал обладатель того "Имени", но, что испытывал человек, послуживший ему когда-то "телом" вы теперь знаете.

            Неуправляемость своим телом (вплоть до паралича) и ощущение пристального взгляда - всегда  симптом того, что ваше тело побывало во владении другого человека.

В "Откровении" все эти симптомы приводятся в самом жестоком их проявлении (жар, язвы и т.п.).

Но, то был лишь один из вариантов "сверхъестественного явления", с которыми мне приходилось встречаться.

К нынешним выводам и системе взглядов я приходил, сталкиваясь с ситуациями, аналогичными этой, и упоминанием о них хочу уберечь вас от возможных неприятностей.

Сопровождая Учителя, я неоднократно становился свидетелем того, как Он "изгонял" чужие "Имена" из своих несчастных современников.

Задумывались ли вы, почему вокруг Него всегда было такое количество "бесноватых", что создается впечатление, будто Он не по городам ходил, а по палатам большого сумасшедшего дома?

В процентном отношении к количеству здоровых людей, безумных у любого народа всегда немного (иначе нация вымрет). А тут?! Как специально, все "бесы" к "экзорцисту" сбегались с криками "изгони нас", что ли? Да будь то "бесы" Спаситель бы их днем с огнем искал и калачом бы заманивал.

А те бы прятались, и избегали с Ним встреч.

Заявления же некоторых толкователей о том, что "одержимость" в те времена была "модной" болезнью можно не принимать в серьез. Ведь, кроме современного Учителю окружения, когда еще хоть кто-нибудь следовал "моде" побиться в конвульсиях, попускать пену изо рта, или полежать в параличе? Нигде больше нам такая "мода" не встречается!

Это были не "бесы" в смысле "падших ангелов, выходцев из ада". Это название Учитель употреблял в смысле "поработителей" и врагов человеческой воли.

Все симптомы (временный или частичный паралич, немотивированные действия, разговоры на других языках) указывают на то, что в тех людей кто-то переносил свое "Имя".

Невозможно сказать из какого времени, и из каких стран были те "Имена", т.к. во все времена хватало фанатиков, мечтавших "увидеть хоть один день жизни "Этого Человека". А погружение в сон под гипнозом или в самогипнозе - для "переноса Имени", всегда было слишком просто в осуществлении.

Вот они то и лезли к Учителю изо всех стран и времен. И их то, Он и "возвращал" в родные тела, спасая своих несчастных современников от "захватчиков". Опять же, обращаю ваше внимание на то, что мишенью для внедрения чужого разума и воли становились люди, ведущие праздный образ жизни и часто (вследствие этого) находящиеся в слабоумной "прострации". Потому-то Учитель и призывал: бодрствовать, то есть не впадать в состояние бездельничанья. И во сне разум не должен ослаблять контроль над волей. Для тренировки подобного состояния существуют практики "осознанных сновидений", которые описаны во множестве книг (чтобы не отвлекаться укажу ту, которая послужила толчком для меня: С. Кардаш "Измененные состояния сознания", 1998г).

О том, как опасно не быть "бодрствующим" для человека из которого Он "изгнал чуждое Имя", Спаситель рассказывал много историй, облекая их для наглядности в притчи, понятные даже слабоумным.

Изгнанное сознание, - говорил Он, - не может возвратиться обратно в тело-носитель по своей воле. Все перемещения такого "бестелесного духа" всегда подчинены воле "оператора". Чаще всего - это воля гипнотизера, который контролирует обратную связь между сознанием "пациента" и его телом. И только когда "оператор" заметит отсутствие ответных реакций на задаваемые им "пациенту" "контрольные вопросы" - он может начать процедуру "возвращения" загипнотизированного в реальность.

А то, что для гипнотизера - несколько минут, для "пациента" в состоянии, которое будет описано ниже - может растянуться на несколько "дней".

Вернувшись же в свое тело "поработитель" испытывает непреодолимое желание рассказать о своем опыте окружающим, а иногда и описать в какой-нибудь наукообразной литературе. Другими словами: показать желающим проторенную дорожку в сознание того бедолаги, где он сам уже побывал.

И горе тому бедолаге, который испытал "перенос имени", если он будет продолжать вести прежний образ жизни (прежнее свое бессмысленное, полу животное существование). Его разум превратится в проходной двор, порождая все более серьезные расстройства организма, вплоть до потери контроля над функцией дыхания и сердцебиения.

Но самое, пожалуй, массовое "изгнание" Учитель произвел в неизвестной никому местности, далеко от Его родины.

Жители той страны не придерживались требований кашрута (запрета), относительно свинины и занимались массовым разведением этих животных.

Описание изгнания "бесов" в свиней во все времена привлекало желающих увидеть это событие "своими" глазами. Потому и сошлись все "Имена" в единый "Легион" в теле одного безвольного человека.