Газета "Своими Именами" №10 от 08.03.2011 - Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)

В.Ф. Рашкин, наряду с В.И. Кашиным, В.С. Никитиным, С.П. Обуховым, Д.Г. Новиковым и еще рядом такого рода «товарищей», назначенных Зюгановым в Президиум ЦК КПРФ, является наиболее верным соратником и подельником бессменного Председателя ЦК КПРФ в этом деле. Таких же подобных «товарищей» Зюганов и Рашкин всеми незаконными способами протащили в руководство московского горкома. Теперь за организационную и пропагандистскую работу в МГК КПРФ отвечает еще один Фигаро местного разлива - «многостаночник»

А.В. Потапов. Этот доверенный кадр Рашкина и Зюганова в течение 3-х лет являлся основным источником доносов, лжи, клеветы и инсинуаций, на базе чего Никитин и Рашкин готовили погромные постановления по МГО КПРФ, согласно которым отстранили от активной работы почти весь московский городской партактив, максимально ослабив городскую парторганизацию.

Так для чего же Рашкину понадобилось снова эпатировать народ провокационным заявлением? Ведь не только Чурову, но и всему политическому бомонду понятно, что никаких боевых групп у Рашкина нет и никто никому не будет отбивать руки бейсбольными битами. Цель все та же: дискредитировать само понятие «коммунист», все более откладывающееся в сознании народа с помощью вышеназванных руководителей КПРФ как понятие бесполезного и никчемного пустобреха, неспособного к каким-либо реальным действиям.

Думаю также, что Рашкину не дают покоя лавры оставившего свой кровавый след в нашей истории агента царской охранки провокатора Евно Азефа. Как-то уж больно подозрительно совпадает название «боевых групп» Рашкина с руководимой Азефом в начале ХХ века боевой организацией эсеров. А вот еще интересные совпадения. В контактах с Охранным отделением Азеф использовал псевдоним «Раскин». Почти что Рашкин! Далее: Азеф выдал весь первый состав ЦК ПСР и некоторых эсеров-боевиков, а Рашкин разгромил парторганизации двух столиц, исключив из партии несколько десятков коммунистов.

А вот дальше аналогии заканчиваются. Азефу удалось довольно долго дурачить эсеров, стараясь быть «своим» и для партии, и для охранки. Иногда он тайно от полиции организовывал убийства царских чиновников, но чаще предупреждал охранку и предотвращал покушения, например, на царя-батюшку. Поэтому ему удавалось вплоть до разоблачения в 1908 году быть «своим» и для революционеров, и для власти. Вот только у Рашкина с Зюгановым это уже никак не получается: они не только оказались не способны к созданию реальной организации революционеров, но даже хоть раз дать по рукам какому-нибудь выборному махинатору! Идея Гегеля здесь подтвердилась точно: история боевой организации эсеров - трагедия, «боевые группы» Рашкина – фарс!

Павел ВОРТЫНСКИЙ

ПОЛЁТ НАД…

В конце 80-х минувшего века в журнале «Студенческий меридиан» появились мемуары Джуны Давиташвили, генерал-полковника астральных войск, академика Академии астроэнергетики.

К тому времени мы были осведомлены о явлении народу Великого Бескорыстного целителя, Прекрасной Дамы с мерцанием Мировой Скорби в глубинах Сияющих Взоров.

Поэтому с замиранием сердца я отложил журнал, чтобы потом, завершив текущие дела, неторопливо и благоговейно вчитываться.

Вчитался. Некоторое время спустя сделал для себя удивительное открытие: есть тексты, в которых отсутствие орфографических ошибок крайне неуместно. Корректоры перестарались. Скоро заболело в затылке. Затошнило. К концу зажимал нос. Ещё долго было скучно и тошно.

Некоторой компенсацией того изгаженного вечера была встреча с журнальным вариантом писем Е.И. Рерих. Я обессилел от хохота, визжал от восторга. На следующий день не мог делать резких движений, т.к. болели брюшные мышцы.

В компанию этих почтенных дам вписываются, на мой взгляд, композиторы

Э. Денисов, С. Губайдулина и чудесный поэт Д. Пригов. Подобное притягивает подобное. Со злорадным любопытством смотрел по ТВ3 документальный фильм о Джуне и её друзьях с по-клонниками. Да, это был момент истины. Очень грустный. Не ожидал…

Надо сказать, что моменты истины не так уж и редки. Как-то разговорился с малограмотной косноязычной старушкой. Среди прочего она сказала:«Людей надо жалеть. Людей. А не г…». Парламентская Ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) с её правами человека – пошлое и скучное ничтожество в сравнении с простым и ясным гуманизмом доброй бабушки. Вспомнилась и сентенция парагвайского диктатора А. Стресснера:«Я за права человека. Проблема, однако, в том, кого считать человеком». Насколько лучше и свежее, нежели болтовня какого-нибудь Резника!

Ещё момент истины? Пожалуйста.

Широко известный диакон (протодиакон?) А. Кураев на страницах «Литературной газеты» сказал, что православному можно молиться под «звучание» рока.

Я собрал с книжной полки книги этого доброго пастыря и выбросил их на помойку.

Жизнь насыщена магией.

В магазине интеллектуальной книги присмотрел математическую монографию. Дорогущая, зараза! Собрал деньги.

Приехал к магазину вскоре после открытия. Иду и… стало вдруг как-то тоскливо. А ведь накануне я грезил этой книгой, собрал комплект сопутствующих монографий.

Подхожу к магазину, а ноги будто не мои. И понесли меня ноги в другой книжный магазин. Понесли легко, бодро, властно. И я оказался у отдалённого стеллажа уценённой книги. «Добротолюбие», «Мистическое богословие Восточной Церкви», «Учение о Логосе», том А.Ф. Лосева с «Диалектикой мифа» и «Философией имени». Абсолютно новенькие тома, с золотым тиснением, толстущий том Лосева нежно-зелёный.

Они дружелюбно и с надеждой пригласили меня в компанию. Денег хватило на всё. И даже еще осталось.

Очень скоро после покупки этих книг обстоятельства развернулись так, что математическую монографию я купил-таки.

В порядке вещей, что инженер-конструктор обязан владеть сопроматом, что математик должен знать «назубок» университетский курс математического анализа.

Совсем не так обстоит дело в гуманитарной сфере. Здесь каждый «понимает». Некритическое, бездумное орудование терминами, самопонятными словами – дело обычное.

В порядке вещей, когда пышущий безграничной эрудицией горластый писатель-публицист называет себя философом и публично же объявляет горе-шпиона Резуна-Суворова одним из ярчайших историков XX века. И при этом не боится провалиться сквозь землю.

Широко распространено мнение (часто неартикулируемое), что академик или профессор научно-технического профиля имеет лицензию на непререкаемость суждений в областях, находящихся вне научной специализации.

Случается, например, что гениальный академик-математик до гробовой доски не понимает того, что самоочевидно и наглядно достоверно для психически здорового ребёнка.

У меня есть статья этого математика (не о математике); там такая наивность, от которой мороз по коже дерёт.

Здесь какая-то жуткая тайна.

Однажды «девушка у микрофона» с модным импортным акцентом кокетливо-капризно произнесла: «Советская история требует нравственной оценки».

Конкретный исторический процесс породил обстоятельства, благодаря которым встретились папа и мама и на свет появилась будущая «девушка у микрофона». Так как это существо прелестно и прекрасно, то советская история заслуживает горячего одобрения и похвалы.

Если бы у микрофона оказался Горбачёв, то же рассуждение привело бы к выводу о провальности и никчёмности советской истории.

Сойдемся вот на чём: конкретный исторический процесс привёл к обстоятельствам, благодаря которым мы были вызваны на Свет Божий. А мы все разные.

Исторический процесс вообще находится по ту сторону оценок – как положительных, так и негативных.

Что, впрочем, не мешает проведению Нюрнбергского процесса и его будущих аналогов (в другом месте и в другое время).

А так как Бытие, Жизнь есть чудо из чудес, то благочестие обязывает к онтологической благодарности и пристойному поведению: не рвать на груди рубашку, не посыпать голову пеплом, не винить других.

Но понимать. Делать выводы. Думать.

Иначе всем нам крышка. И монархистам, и коммунистам, и национал-социалистам, и даже безмозглым обывателям, которые лакают пиво и валяются на диване или под забором.

Вдумаемся в слова Платона: «Основа всякой мудрости есть терпение». Обманчивая простота кажется банальной. Хочется, почтительно пригнув голову, прошмыгнуть мимо. Потому что дел прорва, да и МК надо купить, где «уматная» статья Минкина…

Какое терпение имел в виду Платон? Терпение сквозь скрежет зубовный, когда обстоятельства жизни выстраивают одну неприятность за другой? Наверное, не это. Ибо это – терпение раба, а слова Платона могли быть обращены только к свободному человеку. Но жизнь свободного человека часто полна невзгод. Чаще всего безмятежная жизнь – лишь мечта обывателя, ненавидящего ответственность.