Сатанизм - истинная реальность - Андрей Геннадьевич Борцов Варракс

Hо критерием развития человечества является именно его способность мыслить — так почему же таким?противоестественным№ является совершенно логичное требование ввести контроль над рождаемостью в тех слоях населения, потребность для развития общества в которых отсутствует?

Более того, века христианского промывания мозгов привели к тому, что людям отказано в праве на эвтаназию — единственную возможность уйти достойно, а не угаснуть в старческом маразме, живя растительной жизнью, когда от человека остается лишь сморщенная оболочка. Hа том же основании (Милосердие — всем, в принудительном порядке!) существуют специальные заведения, в которых существуют (не могу написать?живут№) идиоты от рождения — те, кто не может даже есть самостоятельно, но в которых силами квалифицированного медицинского персонала пожжерживается не жизнь, но простое функционирование внутренних органов — до самой их естественной смерти.

Аналогичные действия происходят и на уровне социума — вспомните учебу в школе, когда в одном и том же классе сидят как двоечники, так и те, для кого школьная программа тесна? Почему не разделить их на самом раннем этопе, а не заставлять учителя поневоле ориентироваться на средний уровень, давая ненужные сведения первым (которые они забудут через неделю) и не давая развиваться вторым?

Возможно, для большинства это простой вопрос, но я не в состоянии на него ответить — ПОЧЕМУ, СТРЕМЯСЬ УЛУЧШИТЬ ВСЕ ОКРУЖАЮЩЕЕ ЕГО, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НЕПРЕРЫВНО УХУДШАЕТ СЕБЯ?!

***

?Качество сегодня важнее количества. Один возлелеянный ребенок, что способен творить, важнее десяти, что могут производить, или пятидесяти, что могут верить!№ — Антон Шандор ЛаВей,?Сатанинские ритуалы№, введение.

Warrax, Order Of Light Dedicated, Satanic Church member, May XXXIII A.S.

Мысли вслух

Мысли, предоставленные здесь, взяты из переписки; некоторые — даже из моих статей, находящихся на этом же сайте. Отобраны они только по одному принципу — я считаю, что они достаточно удачно сформулированы, чтобы их выделить отдельно.

1. Человек, у которого вообще нет врагов, ничего из себя не представляет, и поэтому просто жалок 2.Может ли читать Сатанист библию? Христиане могут точно не знать, во что они верят. Сатанист же должен знать, во что он не верит. 3.Сатанист стоит не просто выше толпы. Он — вне ее. 4.Трудный путь — жить, постоянно думая о том, как живешь, когда большинство вокруг прекрасно обходятся без этого. 5.Истинный Сатанист не поклоняется никому, даже Сатане. Сатана для него — инструмент познания Сатанизма. 6.Христианство заменяет жизнь надеждой на жизнь. 7.Христиане поклоняются распятому трупу, пусть даже воскресшему. Они так же чтят иссохшие мумии — мощи "святых". Учитывая пассивность их мировоззрения, я не ошибусь, если скажу, что христианство — это пассивная некрофилия. 8.Христиане осуждают проявление в человеке животного, при этом превознося растительное существование. 9.Из тьмы хорошо видно, что присходит на свету, но из света тьма непроницаема; поэтому люди, принадлежащие свету, всегда боятся тьмы, но никогда — наоборот. 10.Физическая смерть — прекращение физиологической деятельности мозга. Фактически же смерть — это прекращение умственной деятельности мозга, прекращение потребности к саморазвитию. 11.?Понять, чтобы простить№. Должно быть:?Понять, чтобы использовать№ 12.В каждом человеке есть Тьма. Hо, если не обращать внимания на нее она вырождается в грязь. 13.Сатанист должен обладать властью, но не стремиться к власти ради ее самой. Warrax, Order Of Light Dedicated, Satanic Church member, January-April XXXIII A.S.

Люди и музыка

Концерт симфонической музыки, один слушатель другому: — Простите, это вы сказали?еб твою мать№? -Нет, что вы, как вы могли подумать!!! — А, значит, музыкой навеяло….

Старый анекдот.

Уже при чтении заголовка статьи у многих может возникнуть чувство удивления — а какое отношение все это имеет к Сатанизму?

Отвечу — самое прямое. Сатанисты стремятся владеть не только Ритуальной Магией или энергиями, но и Малой Магией — тем, что обычно называют манипуляциями над людьми, умением определить, что в действительности представляет собой собеседник, иначе говоря, навыками прикладной психологии. Hо для успешного применения таких методов сначала надо узнать, что представляет собой объект воздействия. Причем, необходимо учесть, что возможности провести комплексное психологическое обследование с применением тестов при бытовом общении не бывает. Таким образом, все выводы надо уметь делать при обыкновенном бытовом общении и так, чтобы это не было заметно со стороны ни объекту Вашего анализа, ни посторонним наблюдателям — возможно, позже придется действовать аналогичным образом и с ними.

Достаточно сложно задать вопросы, позволяющие получить необходимую информацию, в контексте разговора на произвольную тему так, чтобы они были органичны. К тому же, люди в обществе часто носят маску, стремясь показаться более добрыми, отзывчивыми и т. д. Безотносительно к оправданности такого облика для общества в целом, тем не менее, нельзя не признать, что общепринятая практика такого рода затрудняет идентификацию черт характера, необходимых для анализа личности собеседника.

Информация, предоставляемая собеседником по собственному его желанию, также далеко не всегда является адекватной по тем же самым причинам.

Итак, единственным методом получения объективных данных является анализ информации, выдаваемой объектом непроизвольно.

Используя методы нейро-лингвистического программирования, можно сделать множество выводов о личности анализируемого, но часто возникает необходимость составить мнение сразу о нескольких новых индивидуумах, причем сразу. В принципе, возможно определение своего мнения на инстинктивном уровне,?с первого взгляда№. Однако, это отражает результат подсознательного анализа множества факторов, проходящий без участия активного сознания как такового. К этому должен стремиться каждый, но, тем не менее, для развития такой способности необходимо осмысление поступающей информации на первоначальном этапе, лишь потом, после достаточно длительной тренировки, анализ будет происходить без непосредственного задействования сознания.

Данные для анализа такого рода можно вычислить, используя внешний облик объекта, вид его одежды, словарный запас, синтаксическое построение предложений в разговоре etc. Однако, человек может быть случайно одет не так, как обычно (например, на даче или в лесу, причем не в свою одежду), а возможность извлечь информацию из разговора также является общеизвестной, что затрудняет получение требуемой информации собеседник может следить за тем, что и как он произносит.

Приходим опять к тому же выводу — информация должна быть непроизвольной, такого рода, что объект не может подумать, что из нее может быть извлечено что-то могущее раскрыть его черты, скрываемые под маской, носимой им в данный момент.

Наиболее просто использовать мнения людей о различных направлениях в музыкальной культуре — любой вопрос на эту тему кажется безобидным, относящимся к категории?просто для поддержания разговора№, и не вызывает подозрений. Естественно, это не относится к профессиональным психологам или разведчикам, но они в повседневной жизни попадаются достаточно редко. В принципе, вопрос о том, какие книги предпочитает собеседник, дает такую же информацию, но вызывает большую подозрительность — все знают?скажи мне, что ты читаешь, и я скажу, кто ты№.

Итак, наиболее удобным является определение скрываемых черт характера на основании музыкальных вкусов. Хотя, применяя данный метод, необходимо помнить об его ограничениях.

Например, возрастная категория — неразумно делать какие-то выводы на основании того, что трехлетнему ребенку нравится? В лесу родилась елочка№. Аналогично, большинству людей пожилого возраста нравится не какая-то музыка, а ее полное отсутствие. Впрочем, возможна ностальгия по?песням молодости№ — но это не относится к музыкальным вкусам, поскольку вызвано скорее просто тоской по прошлому, что, впрочем, тоже позволяет сделать определенные выводы.

Таким образом, метод применим для людей, имеющих возможность слышать образцы всех существующих музыкальных направлений, и явно предпочитающих один стиль (или несколько, но четко выраженных) другим. Метод, таким образом, малоприменим в возрастных категориях моложе 15 и старше 40 лет.

Кстати, существует достаточно большая категория людей, которые крайне неразборчивы в музыкальных пристрастиях — им все равно, что, лишь бы не слишком громко играло. Это тоже позволяет сделать вывод о стремлении к конформизму, и, очень часто, отсутствии ярких черт характера. Крайняя степень проявления этих черт выражается в непостоянстве музыкальных пристрастий — человеку может сегодня нравиться одно (причем до фанатизма), а через несколько месяцев — другое, так же сильно, причем о предмете своих прежних пристрастий мнение будет пренебрежительное, как об?устаревшем№.