Тантра. Предельная реальность - Шиванандана Вашикаран

Контролируемое дыхание – это не просто глубокое дание или часть культуры. Это воздействие на соматику и психику, осуществление контроля над сознанием и мыслительными процессами, утончение всей нервной сиемы.

Древние мастера Тантры были убеждены, что все фуции в организме совершаются при помощи пяти видов жизненной энергии – пранайю*.

Тантрай оги считают, что это особые формы одной унерсальной космической энергии. Локализация этих видов энергии в человеческом теле такова:

–  прана – циркулирует в грудной клетке и заставляет рабать сердце и легкие, активизирует организм вдохом;

–  апана – контролирует все органы выделения, активизует организм выдохом;

–  самана – контролирует работу органов пищеварения и поддерживает равновесие энергий праны и апаны;

–  удана – контролирует работу голосовых связок, снаает мозг кислородом, поднимает энергию Кундалини;

–  вйана – контролирует циркуляцию крови, лимфы, раределяет энергию, полученную от пищи и дыхания, поедством артерий, вен, нервных волокон, является провоиком для передачи энергии от праны к апане и наобот.

В учении йоги существует еще пять подразделений энеий, действующих в организме:

– дханамджайа;

– девадатта;

– крикари;

– курма;

– нага.

Эта практика не просто тренировочные дыхательные упраения, это есть нечто гораздо большее, это тренировка и уавление жизненно важными кортикисцеральными функцми организма, тренировка и управление нервными токами, идущими от коры как от органа высшей нервной деятелости ко всем внутренним органам.

Известно, что связи с внутренними органами осущтвляются по двум путям: по восходящему и нисходему пути белого вещества и через цепочку пограничного ствола вегетативной нервной системы.

Пограничный ствол идет сбоку от тел позвонков в виде узлов, своего рода ганглий, образованных скоплением неных клеток.

Формальное описание йогами системы Кундали с чакрами с большой точностью соответсует современному анатомическому описанию нервной системы, и расположению нервных сплетений и предвоитила современные познания о строении этой системы.

Система Кундалини в упражнениях тантричеой йоги и особенно в пранайаме играет исключителую роль.

НАДИ

Слово «нади» происходит от «над» – «пустой стебель», «звук», «вибрация», «резонанс».

Нади – это трубки, протоки, каналы, через которое тело снабжается воздухом, кровью, лимфой, водой. Это артерии, вены, капилляры, бронхиолы и т. п.

В «Шива-Самхите» * указывается, что в организме 350. 000 нади, из которых 14 очень важны, а 3 самые важные: сушумна, ида, пингала.

Сушумна проходит вдоль ахаратного столба позвочника, у основания раздроблена на два потока ( ида и пингала ) и заканчивается тысячелепестковым лосом сахасрары.

БАНДХИ КУНДАЛИНИ

«Бандха», в переводе означает «замок». Эти замки зыкают точки энергии и размыкают три замка, стоих на пути Кундалини.

Существуют четыре основных бандхи, которые следует освоить прежде, чем прийти к более сложным мудрам ( см. дальше ).

МУЛА-БАНДХА

Муландха («корень», «основание») находится в области копчика лингадха. Прямая кишка, мышцы и полые органы подтягиваются вверх. Нижняя часть живота ниже пупка оттягивается назад и вверх по направлению позвоноика.

– зажать мышцы ануса;

– и гениталий;

– задержка дыхания;

– энергия иды и пингалы собирается в копчике;

– и переходит в сушумну;

– волевым усилием при ощущении жара в промежности муландха переходит;

– в ашвинандха ( см. дальше );

АШВИНИ-БАНДХА

Ашвинибандха («лошадь») – замыкает выброс энеии через секс. Останавливает семяизвержение, продлевая майтхуну ( см. дальше );

– ритмически расслабляя и сокращая мышцы ануса;

– и гениталий;

– энергия муладхары возгораясь, поднимается по сушумне.

УДДИЙАНА-БАНДХА

Уддийанабандха («взлет вверх»):

–  прана посылается из нижней части живота вверх к голове;

– диафрагма поднимается вверх к грудной клетке;

– поднимая органы брюшной полости вверх;

– и назад к позвоночнику. Размыкает вторую пробку в актира между почек;

– агнисархаути («очищение огнем») – ритмиые колебания диафрагмой впереазад;

– максимально поджимать живот вовнутрь;

– концентрация в манипуре.

ДЖАЛА-БАНДХА

Джалабандха ( джаландхарабандха ) («сеть», «паутина») – устраняет пробку в районе лила предохряет сознание в аджне от преждевременного перехода в нирвану:

– произвести сарвангасану (поза «змеи»);

– лечь в шавасану* для релаксации и отдыха.

ИСКУССТВО ВДОХА И ВЫДОХА

Практика пранайамы значительно увеличивает вмеимость легких и позволяет достичь оптимально вентиляции легких. Упражнения пранайамы состоят, главным обром, из трех стадий:

РЕЧАКА

Речака – длительный, непрерывный, утонченный вдох, поглощение энергии для жизнедеятельности. Это преднаменное действие для трансформации мозга в приемный и раределительный центр потока энергии, системы организма активизируются:

– сесть в падмасану («лотос»), спина прямая, не сопрасаясь ни с чем;

– опустить голову, когда будет достигнута эластичность и подвижность шейных позвонков, следует выполнить джаланарандху;

– при вдохе расширить грудь вверх;

– и вширь, не наклоняясь вперед, назад или в стороны, купол диафрагмы расслаблен;

– наполнить легкие полностью синхронным движением вдоха и внутренним расширением легких так, чтобы все алеолы были наполнены воздухом, насыщены праной;

– во время вдоха не следует поднимать плечи, т. к. верхняя часть легких не будет полностью расширена;

– живот не следует выпячивать, т. к. это не дает воожности полностью расширить легкие;

– вдох не должен быть насильственным или быстрым, т. к. это может повредить сердцу и головному мозгу;

– горло расслаблено;

– язык, не касаясь зубов, лежит свободно;

– глаза расслаблены, закрыты.

ПУРАКА

Пурака – длительный, непрерывный выдох. С помью выдоха практикующий растворяет свое эго в себе:

– тело остается в том же положении, как и при вдохе, т. е. абсолютно прямым;

– при этом удерживается зажим межреберных мышц;

– выдох начинается из верхней части легких, не ослаяя зажима;

– руки не прижимаются к телу, но и не раздвигтся. Выдох медленный, ровный, полный.

КУМБХАКА

Кумбхака – задержка дыхания, энергия распределяея по всему организму. Дыхание нельзя задерживать силой воли. В момент, когда мозг напрягается, глаза раздрены, наблюдается их покраснение это признак перода рубежа своих возможностей, следует снизить нагруи или прекратить вовсе.