Джордж Арнсби Джонс. Паломничество Джеймса - Джордж Арнсби Джонс
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Хосров умолк, посмотрев на меня долгим и проникновенным взглядом.
«Мир материально-духовный, или третья, низшая внутренняя Сфера, наиболее близко расположен к материальной, последней великой Сфере Творения, — продолжал затем он. — Город Тысячелепесткового Лотоса, где мы сейчас находимся, есть точка наивысшей концентрации космической энергии в материально-духовной сфере. Именно отсюда, из этого энергетического источника, черпает силу весь физический мир. Шкала времени в третьей Сфере Творения короче, короче чем в духовно-материальной, однако она значительно длиннее, чем в вашем бескрайнем материальном мире. Обе эти сферы, а также и следующая, духовно-материальная, попадают в конце космической эпохи, продолжающейся многие миллионы лет, в космическое уничтожение[47]. Те, кто живут здесь и думают, что они вечны, ошибаются. Эти так называемые Сферы рая очень красивы, однако они подчинены закону "Вдоха Брахмы", или уничтожению. Только высочайшая, первая космическая сфера, сфера Любви, лежащая вне времени, пространства и причинности, находится вне закона "Вдоха Брахмы".
Как тебе хорошо известно, начало пути возвращения в сферу Любви лежит в Сфере четвертой, низшей в Творении и охватывающей весь физический космос с его планетами, солнцами, звездами, солнечными системами, галактиками и космическими схемами, известными и неизвестными современным астрономам. В вашем физическом космосе материя находится в своей наиболее грубой и наиболее плотной форме, с очень незначительной примесью духа, достаточной только для того, чтобы одухотворять его и поддерживать в нем жизнь. Физическая структура четвертой великой Сферы Творения есть низшее порождение космической идеи, спущенной вниз посредством "космического разума". Весь физический мир с его миллиардами галактик, разделенными неизмеримым числом световых лет, в сравнении с внутренними областями, лежащими за ним, покажется всего лишь песчинкой. Здесь, в Городе Тысячелепесткового Лотоса, начинается внутреннее путешествие духовного искателя. И именно здесь, как это ни покажется странным, оканчивается внутреннее путешествие йогов, после того как они пересекли всевозможные внутренние чакры[48], или бесплотные центры сил внутри своих тел. Место это является первой ступенью лестницы дальнейшего подъема души, желающей пройти мистическим путем любви, путем слышимого жизненного потока. Для такого искателя высочайшего духовного пути, отказавшегося разбудить внутри себя огненную змеевидную силу кундалини[49], оживляющую чакры в йоговских упражнениях, подъем из физического мира потребует значительно меньшего напряжения; также исчезает опасность повреждений как самого физического тела, так и мыслительного аппарата. Вступая в контакт с Божественным звуковым потоком, внутренней симфонией любви, внимание ученика поднимается вверх автоматически — и это безо всяких сознательных усилий с его стороны».
«Почему люди, занимающиеся йогой, не могут полностью выйти за пределы физического сознания с помощью своих упражнений, приводящих в действие микрокосмические центры сил, или чакры?» — спросил я его.
«Потому что подобные упражнения имеют дело с возвышенными жизненными струями человеческого организма, называемыми йогами прана[50], - ответил Хосров. — Только после длительного и трудного периода самодисциплины появляется некий результат. Даже если йоги потратят на упражнения всю жизнь, они не обязательно достигнут желаемой цели. Кроме того, праны имеют дело только с утонченными, физическими, возвышенными и астральными материями, действие этих тонких жизненных струй заканчивается здесь, в Городе Тысячелепесткового Лотоса. Мистический же путь любви, как тебе хорошо известно, начинается в наивысшем микрокосмическом центре человека, а именно в месте нахождения души, между и позади бровей, и ищущий этого высокого духовного пути во время своего первого посвящения в секреты потустороннего мира уже сможет получить результат, во имя которого так тяжело и долго работал йог. Случается это часто».
Хосров умолк. Мастер поднялся и знаком попросил меня встать. Хосров также встал и поклонился сначала Мастеру, а затем мне. В ответ Мастер поклонился ему, а я испытал непреодолимое желание пасть ниц перед обоими этими Святыми людьми. Прочтя мою мысль, Мастер остановил меня. Поклонившись благородному Хосрову, я последовал за Мастером, и мы, покинув это скромное убежище, отправились в дальнейший путь, окруженные прелестными садами, где на газонах играли дети.
«Недавно ты упомянул, что в прошлом уже встречал термин "Бог-за-Богом"», — заметил Мастер, следуя вдоль бульвара, обсаженного по бордюру ослепительно сияющими цветами.
«Да, Мастер, — ответил я. — Во время моего пребывания в астральном мире ночной музыки мое желание исследовать этот предмет встретило неодобрение. Многие живущие там испугались глубины моих вопросов, возникавших в связи с термином
"Бог-за-Богом", и заверили меня, что сами видели Бога. Протестуя, они утверждали, что понятие "Бог" есть понятие окончательное, ибо ничто не может существовать за Богом. И я признал, что действительно очень трудно представить себе и понять возможность существования Бога-за-Богом. Однако вы, Сэр, говорите, что это именно так».
«Да, это, без сомнения, так, — ответил великий Мастер, улыбаясь детям, смотревшим на нас с дружелюбным любопытством. — И чтобы ты мог уверенно и быстро продвинуться по следующему отрезку твоего пути, я теперь кое-что сообщу тебе. Итак, Бог действительно существует за Богом, и в том, к полному своему удовлетворению, ты вскоре и сам убедишься».
«Конечно, Мастер, — сказал я. — Те, кто убеждали меня, что сами видели Бога, и утверждали, что Бог не может существовать за Богом и что понятие "Бог-за-Богом" неправильно, очевидно, ошибались, ибо Он действительно существует. Вы так сказали мне, и Вам я безоговорочно верю».
«Много всяческих божеств существует в космической схеме Творения, — сказал Мастер. — В этом великом космическом городе живет одно из них. Как ты, конечно, заметил, город изгибается, в форме полумесяца, по великой дуге, достигая подножия космической горы Света. На вершине горы Света находится дворец властителя этого
