Перекресток времен. Дилогия (СИ) - Андрей Захаров

— Вы из белых? — удивился Олег. Признание священника оказалось для него полной неожиданностью.

— Нет. Я русский офицер, который не пожелал делить свой народ по цвету флага временных вождей. Если можно так выразиться. — уточнил отец Михаил. — В трудные для себя минуты человек всегда вспоминает о Боге, в независимости от своих политических взглядов. После того, что я увидел на войне, по-другому поступить не мог.

— Мы тут копья, понимаешь, ломаем, а батюшки уже давно договорились! — рассмеялся Климович. — И к какому заключению вы с Иллайюком пришли?

— Виракоча — посланник Христов, чему свидетель — крест у местных, но многое из его учения забылось ими. Мы с вами — дети Христовы, посланные сюда Спасителем отвести местных люд от схизматиков и принять их в лоно истинной веры — православия! — серьезно произнес священник.

— Отец Михаил, — Алексею Аркадьевичу захотелось узнать побольше о найденных между служителями веры точках соприкосновения. — А что вы скажите о кресте у местных?

— Равноконечный крест в окружности, носимый уаминками, имеет много общего с нашим крестом. Он как раз и называется греческим православным. Этот крест символизирует гармонию, созерцание, связь с Царством Небесным и соборность…

— А я читал, что крест очерченный окружностью является астрономическим знаком Земли. Этот символ использовался в различных культурах для разных целей, в том числе и как символ бога Солнца. — вставил Уваров. — Круг символизирует путь солнца по созвездиям, а крест — времена года, периоды солнцестояния и равноденствия.

— Крест — это спасение через жертву Христа, страдания, вера и искупление. Возникшая в глубинах тысячелетий и культур семантическая связь "бессмертие — душа — птица — крест" выкристаллизовала языческое понимание этого символа как "бессмертное солнце", а в христианском толковании — "Бог, бессмертный светоч небесный". Этим объясняется устойчивость иконографии многих Отцов церкви и святых, русских святителей, одеяния которых украшены правильными рядами этих символов. — пояснил отец Михаил. — Местные язычники еще не познали истинной веры, поэтому и находились в заблуждении. Но, я надеюсь, с божьей помощью и с вашей, приобщить их к православию.

— А жрецы-уаминка не будут возражать? — с опаской произнес Климович. — Не хватало нам еще тут религиозных войн…

— Нет, Алексей Аркадьевич, таких войн не будет. — успокоил командира священник. — Верховный жрец Иллайюк пообещал не мешать желающим принять православие…

— А как же их обряды и обычаи? Ведь они — языческие?! — поинтересовался Олег. — Как с этим быть?

— Да. Сразу это не изменишь. Местные обряды отражают сезонные изменения в природе этого мира и историю народа. Но если они не несут вреда здоровью человека, его душе, то пускай пока совершают, это же часть их культуры. Ведь остались в нашем народе Коляды, Купала и Масленица. Со временем эти пережитки пройдут и местный люд поймет силу истинной веры. — закончил отец Михаил.

Глава 7

За прошедшие два месяца, те из попаданцев, кто не ушел в поход на дикарей, а остался в Новоросске, развернули бурную деятельность.

Люди уже отошли от переживаний, постепенно втянулись в новые реалии и стали заниматься привычным для себя делом. У некоторых даже проявились такие таланты, о которых они сами раньше и не подозревали. Ни один не остался без дела. Все специалисты были распределены по бригадам или артелям. Если умелец был в единственном числе, то ему давали несколько помощников для обучения. Когда не хватало мужчин для выполнения определенной работы, то к ней привлекали женщин и даже детей, покрепче и посмышленей. Всем поставили соответствующие задачи, к выполнению которых люди приступили с большим рвением, за работой стараясь забыть о горечи утрат. На кон была поставлена их жизнь в новом мире, а не просто зарабатывание денег, которых здесь не было и в помине. Все произведенное вносилось в общую копилку и затем распределялось между всеми в зависимости от необходимости. Для попаданцев из сорок первого года такой способ ведения хозяйства был более привычен, чем для солдат и казаков из девятнадцатого, в основной массе ранее имевших свое отдельное хозяйство. Но и те сейчас не отказывались работать на общину, надеясь, что со временем удастся создать свои отдельные хутора. Путешественники во времени из двадцать первого века также старались внести свой вклад в налаживание новой жизни. Если кто и пытался отлынивать, то здесь уже действовал жесткий армейский принцип: не можешь — научим, не хочешь — заставим. Снисхождения ни к кому не было.

Пока другие воевали, в Новоросске сложилась новая хозяйственная элита.

Профессор Левковский, со своей группой, еще несколько раз ходил в горы за различными видами руд: меди, железа, цинка, олова и других, найденных ранее. В его группу включили саперов, которые с помощью взрывчатки подрывали горную породу. Сначала руду вывозили лошадьми на подводах, но в последний раз решили отправить грузовики: три ЗИС-5 и Опель, работающие уже на спирте. За один рейс автомобили привезли руды больше, чем лошади с подводами за предыдущие ходки. Всего старались заготовить побольше, до начала сезона дождей.

Но на этом подобные походы не ограничивались. Продолжался поиск новых месторождений полезных ископаемых и заодно производилась разведка местности. Исследуя прилегающие к долине горные хребты и ущелья, удалось найти залежи каменного угля с сопутствующими минералами. Также наткнулись на заброшенные золотой и серебряный рудники.

Бывший хозяин турфирмы — "новый украинец" Слащенко, сдержал слово. Он, как и обещал, с помощью кузнецов и мастеровых, изготовил необходимое оборудование для получения из древесных отходов спирта, дегтя и скипидара. Благодаря этому, удалось заготовить достаточное количество спирта, что позволило использовать автомобили, не боясь дефицита горючего. Правда объемы конечного продукта пока были невелики, но со временем попаданцы надеялись расширить производство. А для изготовления спирта в медицинских целях, Слащенко соорудил отличный самогонный апарат.

После доставки в Новоросск первой партии нефти, весь "научно-инженерный состав" новороссов принялся за изготовление оборудования для перегонки нефти на фракции.

Увеличению производства древесного спирта должна была поспособствовать и лесопилка, построенная на горной реке, впадающей в озеро. Место для лесопилки выбрали удачное. Кругом густой лес, как сырье и древняя дорога, по которой путешественники во времени попали в эту долину, ведущая прямо в Новоросск. Из рессор полуторки изготовили пилы, укрепив их на станок с рамой. Рядом построили просторный сарай для столярного цеха. На речке соорудили плотину, установив на ней два водяных колеса. Над плотиной построили крепкий мост, способный выдержать даже груженый рудой тяжелый грузовик.

Учитывая удобное место, здесь же решили построить большую доменную печь с неподвижным конвертером и прокатным станом. Недалеко располагалась расщелина в горном хребте, где постоянно дул достаточно сильный ветер, что способствовало мощности продувки при плавке металла. Впоследствии планировалось создать целый металлургический комплекс с полным циклом производства: начиная с выплавки чугуна и до выхода конечной продукции. Но это строительство находилось пока в зародыше.

Для изготовления огнеупорных кирпичей, без которых невозможно соорудить доменную печь, на месте впадения реки в озеро, где нашли много подходящей глины, построили довольно вместительную печь для обжига кирпича. В состав кирпичей, по рекомендации профессора Левковского, для придания им прочности и предупреждения появления трещин, вводили необходимые добавки. Кроме кирпичей, там же планировали производить и черепицу на крыши всевозможных построек.

Параллельно с обжигом кирпичей, производилась и заготовка древесного угля, который впоследствии собирались заменить коксом, полученным из каменного угля.

К моменту возвращения отряда Климовича, успели изготовить первую партию кирпичей, из которых сложили небольшую доменную печь, подведя к ней от плотины вал водяного колеса для качания мехов. Первое выплавленное в тиглях железо полностью пошло на изготовление топоров, пил, кирок, ломов, лопат и других необходимых инструментов. Также попробовали получить и бронзу, смешивая медь с оловом, а также латунь.

Осуществили первые попытки изготовить бумагу, стекло и даже зеркала. Правда, вышло неказисто, но опыты продолжались.