Книга стран - ал-Якуби

совокупная подать с побежденных (232 т.), а джизйа являлась его частью. Такое положение отражено и в данном месте книги ал-Йа‘куби. См.: АИ I 389; III, 280; Lokkegaard, 1950, 128 sq.; Cahen Cl. Djizya. EI2II, 559-562.

1301

‘Абдаллах б. Са‘д б. Аби Сарх — молочный брат халифа ‘Усмана б. ‘Аффана (235 т.), наместник Египта после ‘Амра б. ал-‘Аса (644-656). В 647-648 гг. предпринял поход в Ифрикию, разбив византийскую армию на равнине Сбейтлы, в 651-652 гг. — в Нубию (335 т.). См.: Wiet, 1937, 198; Жюльен, 1961, 18, 19, 25.

1302

Историки и географы, кроме ал-Балазури (216), следуя тенденции представить древность «золотым веком», чрезвычайно завышают сумму хараджа при первых наместниках Египта. В действительности до XII в. включительно сумма хараджа оставалась в принципе неизменной, колеблясь в обычных условиях от 4 до 5 млн. динаров. См.: Большаков, 1984, 220-221.

1303

Возвращаясь к проблеме Нила, ал-Йа‘куби помещает его истоки в самой области ‘Алва, а не за ней, в ас-Синде (ср. 335 т.). Укажем для сравнения, что у ал-Хорезми (ок. 830 г.) имеется гораздо более подробное описание истоков Нила, с отклонениями от схемы Птолемея (Kramers J. al-Nil. EI, III, 981). Разделяемое ал-Йа‘куби мнение о дождях в верховьях Нила как причине его разливов Крамерс (982) называет наиболее древним и наиболее соответствующим действительности. См. также: Райт, 1988, 267; Берзина, 1992, 169.

1304

Бабах — второй месяц коптского календаря; тишрин I — первый месяц сирийского календаря. См.: Ибн Маммати, 123, 126.

1305

Ал-бима (или ал-биима) — древнее название коптов — египетских христиан, живших в Нижнем Египте. См.: Quatremère, 1808, 173-178.

1306

Джубб ‘Амира — первая стоянка на пути паломников из Египта в Мекку, место их общего сбора. См., напр.: Ибн Хордадбех, 149 т., 328 прим.; Ибн Руста, 183.

1307

Каркара — ал-Хамдани, I, 129; 11, 91.

1308

‘Аджруд — ал-Мукаддаси, 215.

1309

Мост ал-Кулзума (Джиср ал-Кулзум) — большой мост через древний канал, соединивший Нил с Красным морем; был восстановлен в 23/643-44 г. халифом ‘Умаром б. ал-Хаттабом, чтобы облегчить транспорт зерна из ал-Фустата в Мекку. Мост находился в одной миле от г. ал-Кулзум; по нему пролегал путь египетских паломников в Мекку. См.: Maspero, 1914-1919, 84-85.

1310

Ал-Кулзум (древняя Клисма) — портовый город, морские ворота Египта со стороны Красного моря. Располагался вблизи устья древнего канала. Отсюда корабли с египетским зерном шли в порты ал-Хиджаза ал-Джар и ал-Джудду (см. 313, 315 т.). Через ал-Кулзум, согласно Ибн Хордадбеху (38-42, 123-124), проходили иудейские купцы-раданиты; здесь они садились на корабли, направляясь в Индию и Китай. Отсюда же уходили корабли с провиантом для мусульманской армии, посланной ал-Мутаваккилом для подавления восстания беджа. Осенью 971 г. ал-Кулзум некоторое время находился во власти карматов, выступивших против фатимидского полководца Джаухара.

В эпоху Крестовых походов ал-Кулзум стал базой мусульманского флота, положившего конец известной экспедиции Рено Шатильонского, направленной против священных городов (зима 1182/83 г.). Об ал-Кулзуме последующих веков известно, что он был разграблен бедуинами и постепенно превратился в покинутый город, руины которого сохранились до нашего времени. См.: Maspero, 1914-1919, 84-85; Honigmann Е. Al-Kulzum. EI II, 1179-80.

1311

Аила (Аэла) — древний город и морской порт в северной части Акабского залива Красного моря. В 630 г. подчинилась Мухаммаду; позже сделалась местом, куда стекались паломники из Египта и Сирии, направлявшиеся в Мекку. X век был временем наивысшего подъема Айлы, процветания ее торговли. Хотя город находился на стыке Египта, Сирии и ал-Хиджаза, он обычно считался относящимся к Сирии, и ал-Мукаддаси (178) называет его портом Палестины. Землетрясение 1072-1073 гг. и вторжение крестоносцев привели к разрушению Айлы. Во времена Абу-л-Фиды от города оставалась только крепость у берега. См.: Худуд, 149; Maspero, 1914-1919, 30; Glidden W. Ayla. EI2I, 783-784, Le Strange, 1975, ind.

1312

В основе этого сообщения лежит следующий исторический эпизод. В 9/30 г., после подчинения Мекки, Мухаммад, до которого дошли слухи о том, что император Ираклий готовит войско для нападения на Аравию, направился с армией в область Южной Палестины с целью нанесения Византии упреждающего удара. Когда он прибыл в Табук, город на северо-западе Аравийского полуострова, подвластный тогда византийцам, выяснилось, что известие о готовящемся походе против арабов ложно. Жители Табука сдались Мухаммаду без сопротивления и обязались уплачивать джизйу. Он разбил в городе лагерь, в котором пробыл, по разным данным, 12 или 20 дней. За это время были проведены переговоры с прибывшими в Табук епископом Айлы Иоанном (Йуханна б. Ру’ба; см., напр.: ал-Йа‘куби, 4 т., 11, 70; Табари, I, 1702) и представителями других городов, расположенных на византийской территории, — Азруха, Макны и Джарба. В результате были подписаны соглашения об уплате их жителями подушной подати, что было выражением их подчинения Мухаммаду. Взамен городскому населению как иноверцам-христианам было обещано покровительство и свобода вероисповедания. Ру’ба б. Йуханна, получивший, по словам ал-Йа‘куби, в подарок от Пророка полосатый плащ, мог быть сыном епископа Айлы, что допускал и издатель «Книги стран» (см. примеч. «а»). Но не исключена и ошибка переписчика, исказившего имя епископа. См.: Buhl Tr. Tabuk. EI IV, 623; Wiet, 1937, 199; Le Strange, 1966, ind.; Большаков, I, 171-173.

1313

Шараф ал-Ба‘л — стоянка паломников между Айлой и Мадйаном; см.: Ибн Хордадбех, инд.; Ибн Руста (Шараф ал-Намл), 183; Wiet, 1937, 199.

1314

Мадйан — древний город на побережье Красного моря к югу от Синая; стоянка на пути из Египта и Сирии в священные города ал-Хиджаза. Название его восходит к племени мадйанитов, которые часто упоминаются в Ветхом Завете и у античных географов. Коран содержит рассказ о миссии в Мадйане пророка Шуа‘йба (11:94/97-95-95/98). В эпоху ал-Йа‘куби был в зависимости от Медины, являясь цветущим и благоустроенным городом. Однако ал-Идриси (163-164) называет его малым и незначительным торговым центром. Согласно ал-Макризи (1, 186 сл.), в его время Мадйан находился в упадке. См.: Wiet, 1937, 199; Пиотровский, 1991, 75-76; Buhl F., Bosworth C.E.