Книга о русском еврействе. От 1860-х годов до революции 1917 г. - Сборник Статей

Крас­ной Армии. Этот перечень не полон, ибо не все артисты в Совет­ском Союзе выступают под своим настоящим именем.

Свой вклад в русскую и мировую музыкологию внес ряд му­зыковедов, как И. Эйгес, Е. Браудо, Д. Житомирский, Ю. Энгель, упомянутый А Баренбойм, эмигрировавшие из России И. Шиллингер, Н. Слонимский, Иосиф Яссер, С. Розовский (увекове­чивший свое имя в качестве исследователя синагогальных «троп», кантилляционных знаков, по которым читают Тору в си­нагоге), недавно скончавшийся Л. Саминский, автор несколь­ких книг о музыке, упомянутые Береговский и Стучевский. Гдалья Залесский, концертирующий виолончелист, а в последние годы оркестровый музыкант, написал объемистый труд об изве­стных музыкантах еврейского происхождения.

В Америке ряд евреев музыкантов из России известны как композиторы, дирижеры и инструменталисты. Покойный Сер­гей Кусевицкий, известный уже в России, в эмиграции сделал мировую карьеру. Пользуются успехом чета дуопианистов Ба­бин-Вронская, чудесный скрипач Шимон Гольдберг из Лодзи, чета Николай и Ганзи Граудан, виолончелист и пианистка, оба музыканты и артисты высокого калибра, превосходная пиани­стка Надя Рейзенберг, виолончелист Иосиф Шустер, пианист­ка Надя Эйтингон в Израиле. Недавно скончавшаяся Изабел­ла Афанасьевна Венгерова многие годы занимала выдающееся положение среди музыкальных педагогов Нью-Йорка и Фила­дельфии. В Калифорнии действует с большим успехом, как преподаватель, ученик Киевской консерватории пианист Александр Либерман. Лев Пышнов — уроженец Житомира, окончивший Петербургскую консерваторию по классу Есипо­вой, — живший с 1920 гг. до своей смерти в 1958 г. в Лондоне, пользовался в Англии большой известностью, как педагог и как пианист.

В Америке известны в области еврейской музыки хоровые дирижеры и композиторы Лео Лиов и Ш. Секунда, Я. Вейнберг и И. Румшинский (последние два скончались). Умерла за преде­лами России Иза Кремер, одна из самых популярных исполни­тельниц народных песен, и здравствует концертный певец и кантор Сидор Белярский из Одессы. Бесспорно, что вклад рус­ских евреев в музыкальную культуру, русскую и западную, весь­ма значителен.

ИЛЬЯ ТРОЦКИЙ. САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И САМОПОМОЩЬ РУССКОГО ЕВРЕЙСТВА

ОПЕ

В 60-х годах прошлого века Петербург стал стягивать к себе немало представителей торгово-промышленных и интеллигент­ных представителей еврейства, сторонников еврейского просве­щения. В их среде и зародилась мысль о создании в Петербурге центральной просветительной организации, с целью приобщить широкие круги еврейства к русской культуре. Группа влиятель­ного купечества, имевшая крупные связи в петербургской бюро­кратии с Евзелем (Осипом) Габриелевичем Гинцбургом (впос­ледствии бароном) во главе, взяла на себя осуществление этой задачи. Правой рукой Е. Г. Гинцбурга являлся Э. Б. Левин, быв­ший преподавателем Минской талмуд-торы, затем казенного училища в Проскурове и Житомирского раввинского училища, который и выдвинул план Общества распространения просве­щения среди евреев. Мысль об Обществе распространения про­свещения среди евреев (сокращенно ОПЕ) вызвала, однако, к се­бе подозрительное отношение со стороны правительственных верхов. Тем не менее к началу 1862 года препятствия были уст­ранены, и устав Общества представлен на утверждение. В тече­ние этих лет в подготовительных шагах к учреждению Общест­ва приняли участие, кроме Е. Г. Гинцбурга и Э. Б. Левина, также А. М. Бродский, известный деятель юга России, А. М. Варшав­ский, петербургский раввин А. Нейман, сын старика Гинцбурга, Гораций Осипович и особенно Л. М. Розенталь.

Но прошел еще год с лишним до утверждения правительст­вом устава ОПЕ. Хотя министр внутренних дел граф П. Валуев и некоторые другие сановники относились положительно к инициативе ревнителей еврейского просвещения основать для этой цели еврейское общество, — оно было разрешено только 16 марта 1863 года. Этой датой положено было начало деятельно­сти ОПЕ.

Официальными учредителями Общества были Е. Г. Гинцбург и А. М. Бродский. Первое собрание ОПЕ состоялось 18 де­кабря 1863 г. в Петербурге. Членами-основателями, кроме учре­дителей, были следующие лица: И. М. Бродский, М. Д. Вайн­штейн, М. Б. Райх, Г. О. Гинцбург, Анна Гинцбург, Г. М. Розен­берг, Л. М. Розенталь, Ю. М. Розенталь, А. И. Горвиц, А. М. Вар­шавский, И. Герман, А. Куперник, В. В. Розен, А. И. Зак, Г. В. Бертенсон, Н. И. Горвиц, Н. Левинсон и д-р И. В. Бертенсон. Председателем был избран Е. Г. Гинцбург, секретарем — Э. Д. Левин и казначеем Л. Розенталь.

Основной пункт устава ОПЕ гласил, что в его задачи .входит «способствовать распространению среди евреев русского языка, издавать и содействовать другим к изданию полезных сочине­ний, переводов и периодических изданий на русском так и на ев­рейских языках, имеющих целью распространять просвещение среди евреев, — и поощрять пособиями юношество, посвящаю­щее себя наукам и образованию».

Инициаторы ОПЕ обратились к петербургским и иного­родним деятелям, приверженцам просветительных идей, с предложением вступить в члены. Наряду с этим были избра­ны в качестве почетных членов лица, выдвинувшиеся на по­прище просвещения, науки и литературы. На ближайшем за­седании ОПЕ в его состав, в качестве почетных членов, вошли О. Рабинович, X. 3. Слонимский, С. И. Финн, А. Цедербаум, О. Минор — тогда минский раввин, доктор С. Швабахер, одес­ский раввин, Г. Каценеленбоген; в члены сотрудники были избра­ны д-р Л. О. Пинскер, д-р Е. Соловейчик, И. Тарновский и Р. Кулишер. Вскоре примкнули к ОПЕ также профессора: Д. Хвольсон, Б. Утин, В. Федоров (в еврействе — Гринбаум); еврейские писатели — Л. О. Леванда, Л. О. Гордон, С. М. Абрамович, А. Я. Гаркави и Абрам Мапу. Не замыкаясь в узкие рамки «гетто», руководители ОПЕ вовлекли в круг своей деятельности ряд либеральных представителей русского общества, деятелей пе­чати, в первую очередь. В число почетных членов ОПЕ вошли А. Краевский — редактор «Голоса» и «Отечественных Запи­сок», П. Усов — редактор «Северной Пчелы», А. Скачков — ре­дактор «Биржевых Ведомостей», И. В. Вернадский — редак­тор «Экономиста», И. Балабин — редактор «Народного Богат­ства», проф. А. И. Георгиевский, А. Ф. Постельс, А. М. Богда­новский и ряд других представителей тогдашней столичной интеллигенции.

Одним из первых шагов издательской деятельности ОПЕ был выпуск Библии — Пятикнижия — в русском переводе, под редакцией И. Г. Герценштейна и Л. О. Гордона. Этому изданию деятели ОПЕ придавали большое и положительное значение. Инициатором перевода Пятикнижия и молитвенников с рус­ским подтекстом являлся проф. Д. Хвольсон (как известно, при­нявший христианство). Однако ревнители ортодоксии заявили резкий протест, узрев в этом переводе библии кощунственное посягательство на святость еврейской Торы.

В первый период своей деятельности ОПЕ, помимо издания полезных по его мнению книг на русском языке, поощряло так­же писателей к изданию научно-популярных книг на древнеев­рейском языке в целях распространения знаний, в частности, в области естествознания в еврейской среде. Общество также ока­зывало поддержку еврейской студенческой молодежи. Расшире­нию деятельности содействовал закон от 28 июня 1865 г., дозво­ливший евреям ремесленникам, а также