Свидетельства для Церкви (Том 5) - Елена Уайт

Каждому члену наших попечительских советов надлежит самым искренним образом искать мудрости свыше. Преобразующая благодать Христа должна ощущаться на каждом заседании; тогда влияние Духа Христова на сердца присутствующих [560] наложит правильный отпечаток и на всю их работу. Она устранит вызывающие действия и мирские влияния, делающие людей резкими, недовольными, деспотичными, готовыми обвинять и выискивать недостатки.

Во время заседаний наших попечительских советов, как правило, произносится лишь несколько слов формальной молитвы, поскольку сердца присутствующих не ищут единения с Богом посредством искренней и пылкой молитвы, возносимой в живой вере, в смиренном и сокрушенном духе. Отделяясь от Бога всей мудрости и силы, попечители лишают себя способности сохранять ту высокую духовную направленность в общении с коллегами по работе, которой требует от них Бог. Без священной мудрости все принимаемые ими решения пропитаны их собственным человеческим духом. Когда эти люди теряют связь с Богом, сатана немедленно становится одним из их советников и тут же начинает использовать их непосвященное состояние в своих дьявольских интересах. Там, где не председательствует Бог, вершатся несправедливые дела. И сердца, и умы членов наших советов должны быть полностью подчинены велениям Духа Христова.

Вы должны пригласить с собой Господа на каждое ваше заседание. Если вы вполне отдаете себе отчет в важности Его присутствия на ваших собраниях, тогда вы с особенным вниманием и молитвой отнесетесь к каждому вопросу и решению. Каждое безнравственное побуждение будет сдержано; честность и справедливость будет характеризовать все ваши, как большие, так и малые решения. Прежде всего ищите совета у Бога, потому что это крайне необходимо для того, чтобы вы все могли прийти к единодушному решению. Будьте очень внимательны в том, чтобы занятость в жизни не удалила вас от постоянства в молитве, и это как раз в то время, когда вы особенно будете нуждаться в силе молитвы. Погруженность в повседневные заботы угрожает постепенным уходом благочестия из жизни. Это очень большое зло - лишить душу силы и небесной мудрости. Вы нуждаетесь во свете, который может дать вам только Один Бог. Никто не сможет делать свое дело без наличия этой мудрости.

Сразу же после создания издательства нам периодически во все трудные времена посылался свет. И нередко Сам Господь являл те принципы, которыми следовало [561] руководствоваться всем нашим работникам. В самом начале нашей работы серьезная ответственность, возложенная на тех, кому были доверены важные посты, постоянно стояла перед нашим мысленным взором, и мы неуклонно от трех до пяти раз в день молили Господа даровать нам небесную мудрость м научить, как наилучшим образом защищать священные интересы дела Божьего и Его избранного народа.

Отказаться от Божьего совета и возложить все свои надежды на человеческую мудрость - это самая большая глупость, которую может совершить смертный человек. Занимая ответственное положение, вы, в особом смысле этого слова, являетесь светом мира. Но чтобы стать проводником этого света, вам необходимо всем своим существом стремиться к общению с Богом, Источником небесной мудрости, знания и света. На повестке дня стоят важнейшие вопросы, связанные с дальнейшим распространением и процветанием настоящей истины. Так можно ли считать себя достаточно компетентным в принятии правильных решений, в разработке дальновидных планов и в мудрых назиданиях, не будучи самим тесным образом связанным с Источником всякой мудрости и праведности? Ваши советы отражают ваше легкомысленное отношение к делам, вверенным вашему попечению. На ваших заседаниях все еще имеют место обычные разговоры, пустопорожние обсуждения и сплетни насчет того, что сказал или сделал такой-то и такой-то. Вы забываете, что Вечный Бог является незримым свидетелем всех ваших собраний и заседаний. Всевидящее око Иеговы отмечает каждое из принятых вами решений и соизмеряет его с Божьим святым законом, Его великим мерилом праведности. Право давать советы и назидания должно отдаваться людям, исполненным духа молитвы и искренней веры; людям, свободным от самолюбия; людям, которые не осмелятся полагаться на человеческую мудрость, а будут искренно умолять о высшем свете, который указал бы им наилучший способ ведения доверенных им дел.

МИРСКОЙ ПОДХОД К РАЗРЕШЕНИЮ ДЕЛ

Принятый в мире подход к разрешению дел никоим образом не подходит для людей, связанных с деятельностью наших учреждений. Себялюбивая, эгоистическая политика не имеет небесного происхождения; [562] она от земли, земная. Основной девиз этого мира - "цель оправдывает средства" - четко прослеживается во всех его деловых отношениях. Он является ведущей силой во всех слоях общества, при решении мировых проблем и. вообще везде, где Дух Христа не является руководящим принципом. Тем более всем работникам нашего издательства, равно как и занятым в нашем колледже и санатории, надлежит, не жалея сил, воспитывать в себе такие качества, как благоразумие и осторожность, умение и деловой такт. Но при этом никоим образом нельзя предавать забвению законы справедливости и праведности, допуская, чтобы кто-либо стремился к успеху в своем деле, игнорируя интересы других. Нам необходимо стоять на страже интересов всех, внимательно следя за тем, чтобы не ущемлять прав ни одного из наших работников. В мире бог бизнеса уж слишком часто является и богом мошенничества и обмана, но это определение ни в коем случае не должно относиться к работникам дела Божьего. Земные критерии не должны становиться мерилом тех, кто .связан со священными вопросами.

Когда моему взору были представлены сцены суда, то из небесных книг, куда заносятся все деяния людей; мне открылось, что поступки некоторых работников наших учреждений, на словах придерживающихся благочестия, не соответствуют великому Божьему мерилу праведности, а скорее земным стандартам. Я имела возможность во всей полноте увидеть суть человеческих отношений друг с другом вообще и в особенности тех, кто связан с Божьей работой. Мне было показано, что все наши учреждения, интересы которых отстаивают работающие в них братья, несмотря на различия в характере и структуре, являются частью общего дела, а посему между ними не может быть противоречий и вражды. Наоборот, в своих взаимоотношениях они всячески должны поддерживать возвышенный, добрый и по-настоящему христоподобный дух. В своих делах они никогда не должны руководствоваться духом алчности. Любой поступок с их стороны, противоречащий духу и характеру Христа, является только препятствием на пути дела Божьего. Эгоистичный подход к делу в одном человеке неизбежно провоцирует такое же отношение со стороны других, и, наоборот, любое проявление щедрости и истинной вежливости всегда пробуждает ответные добрые чувства и доставляет удовольствие нашему Небесному Отцу. [563]

Мирской подход к разрешению дел нельзя считать здравым, хотя нередко его так и считают. Такой подход - одна из разновидностей человеческого эгоизма, проявляющегося в этом случае в деловых отношениях. Благоразумие и основательность суждений никогда не бывают близорукими; руководствующийся ими ум всегда мыслит всесторонне, не сводит проблему только к какому-то одному вопросу, а рассматривает ее со всех точек зрения. Мирской подход к разрешению дел недальновиден:

он видит ближайшую цель, но не принимает во внимание отдаленное будущее. Он постоянно стремится к получению каких-либо материальных выгод. Те, кто следуют мирскому курсу ведения дел, созидают свой дом на разрушенных фундаментах строений других людей. Но чтобы устоять, любое здание должно строиться на надежном, правильном основании.

АВТОРСКИЕ ОТЧИСЛЕНИЯ С КНИГ

Работники умственного труда используют Богом данный капитал. Плоды их обучения принадлежат Богу, а не человеку. Если работник верно использует время, представленное нанимателем, за которое получает соответствующее вознаграждение, то последний не может иметь к нему дальнейших претензий. Когда же за счет экономного расходования рабочего времени ему удается подготовить к публикации какой-либо внеплановый материал, он вправе найти ему такое применение, которое, по его мнению, наилучшим образом послужит интересам дела Божьего. Поэтому, когда, за исключением скромного авторского гонорара, он отказывается от остального вознаграждения, то делает этим доброе дело для издателя, и требовать от него большего было бы неразумно. Бог не возлагал на издательские советы обязанности быть совестью других людей, поэтому им не следует так настойчиво навязывать работникам свои условия.

За использование получаемых от книг доходов авторы несут ответственность перед Богом. Воззвания, касающиеся пожертвований, будут увеличиваться. Впереди предстоит освоение новых миссионерских полей, а это потребует значительных расходов. Тем, кому Бог доверил владение талантами, следует, по возможности, делиться плодами, полученными от их использования, ибо и они должны вносить свою лепту в поддержку этого дела. Когда члены [564] совета присваивают себе право настаивать на том, чтобы все без исключения доходы от книг нашего вероисповедания поступали в издательство и его агентам, а авторы, получив компенсацию за затраченное время и произведенные издержки, отказались от своей доли доходов от продажи, они делают то, чего делать не должны. Авторы этих книг имеют ничуть не меньший интерес к делу Божьему, чем сами члены попечительских советов. К тому же, некоторые из них связаны с нашей работой чуть ли не с самого момента ее зарождения.