Сибирь. Путеводитель - Александр Юдин

Основные события истории

II в. до н. э. – V в. н. э. Население Тувы смешалось с пришлыми племенами, которых оттеснили в Туву племена хунну, создавшие военно-племенной союз и установившие господство в Центральной Азии.

Ок. 201 г. до н. э. Территория Тувы подверглась завоеванию хунну.

VI–VIII вв. н. э. Территория Тувы в составе Тюркского каганата.

745–840. Уйгуры разбили государство древних тюрков и создали свой каганат, строили крепости.

IX–XII вв. Тува входила в состав государства древних кыргызов (хакасов).

1207. Монгольские войска под командованием Джучи – старшего сына Чингисхана покорили племена Тувы.

XIII–XIV вв. В Туве властвовали монгольские феодалы династии Юань, правившей в Китае.

XIII–XVI вв. В Монголии и Туве начал распространяться ламаизм.

Кон. XVI – нач. XVII в. Значительная часть тувинских племен подпала под власть Шолой Убаши-хунтайджи (Золотого царя), первого Алтын-хана, главы феодального объединения в Монголии.

1688. Земли тувинцев завоевал джунгарский хан Галдан.

XVII–XVIII вв. Слияние различных групп населения в единую народность Тувы. Чиновники и высшие ламы пользовались монгольской письменностью.

1727, 3 июля. Между Россией и Китаем заключены Кяхтинский и Буринский договоры по размежеванию границ. Территория Тувы осталась «нейтральной зоной».

1758. Неудачное восстание привело к жестокой расправе над тувинцами, осуществлявшейся специально посланной сюда карательной экспедицией. Более чем на полтора века (1756–1911) тувинский народ оказался под игом маньчжурской (Цинской) династии.

1763. Над кожуунами Тувы учреждено объединенное управление во главе с амбын-нойоном – владельцем Оюннарского кожууна, который напрямую подчинялся улясутайскому цзянь-цзюню. Ставка амбын-нойона находилась в Самагалтае.

1772. Появились первые хурээ: Кыргызский и Оюннарский.

1786–1793. Правление Дажи Оюна, ставшего родоначальником династии тувинских амбын-нойонов.

XVIII в., кон. Ламаизм утвержден в Туве в качестве официальной религии.

1860. Заключен Пекинский дополнительный договор об определении русско-китайских границ, порядке дипломатических сношений и торговле.

1882. Заключен договор между Россией и Китаем. После этого русские купцы стали строить в Туве торговые дома.

1883–1885. Восстание «Алдан-Маадыр» (60 богатырей).

1885. Основан Туран – первый русский поселок в Туве.

1911–1912. Освобождение Тувы от маньчжурского ига.

1913, 23 октября. Декларация России и Китая о признании автономии Внешней Монголии.

1914, 4 апреля. Установлено покровительство (протекторат) России.

1914, 6 августа. Заложен город Белоцарск (ныне Кызыл).

1915, 25 мая. Заключено трехстороннее соглашение России, Китая и Монголии об автономии Внешней Монголии.

1918, 16–18 июня. Заключен договор между представителями русского населения края и представителями кожуунов Танну-Тува о независимости тувинского народа. Объявлена самостоятельность страны.

1918, 7-11 июля. Падение власти Советов в Туве, восстановление комиссарства и земства, отмена распоряжений и постановлений Советов (в том числе и договора, заключенного с тувинским народом), восстановление протектората.

1920, 16–20 сентября. Съезд русского населения Тувы. Восстановление советской власти.

1921, 13–16 августа. Победа народной революции в Туве. Образована суверенная республика Танну-Тува-Улус. Всетувинский учредительный хурал, проходивший в Суг-Бажы, утвердил первую Конституцию республики.

1921, 1–2 декабря. Красноармейцы во главе с С. Кочетовым разгромили остатки корпуса генерала Бакича. Завершение Гражданской войны на территории Тувы.

1922, 28 июля. Проведен первый праздник животноводов – Наадым.

1930, 28 июня. Декрет правительства ТНР о введении тувинской национальной письменности на основе новотюркского латинизированного алфавита.

1932, 24 мая. Между ТНР и СССР заключено соглашение об урегулировании положения советских граждан в Туве.

1943, 20 мая, 31 августа. Проводы на фронт тувинских добровольцев-танкистов.

1944, 16–17 августа. VII Чрезвычайная сессия Малого хурала ТНР приняла Декларацию с обращением в Верховный Совет СССР о вхождении Тувинской Народной Республики в состав Советского Союза. 11 октября подписан Указ Президиума Верховного Совета СССР о принятии Тувинской Народной Республики в состав Советского Союза на правах автономной области РСФСР.

1961. Тува получила статус автономной республики.

1990, декабрь. Верховный Совет Тувинской АССР принял Декларацию о государственном суверенитете республики в составе Российской Федерации.

1992, 15 марта. Состоялись выборы первого Президента Республики Тува. Им стал Ш.Д. Ооржак.

1992, 19 сентября. Первый в истории официальный визит правительственной делегации Тибета в Туву. Около 30 тыс. чел. собрались на площади Арата в Кызыле, чтобы встретиться с его святейшеством далай-ламой XIV.

1993, 21 октября. Верховный Совет республики принял Конституцию Республики Тува. Тувинский язык провозглашен государственным.

1994, 15–16 июня. Туву посетил Президент Российской Федерации Б.Н. Ельцин.

2001, 6 мая. Принята новая Конституция Республики Тува. Ликвидирован институт президентства. Государственные языки – тувинский и русский.

2002, март. Председателем Правительства Республики Тува стал Ш.Д. Ооржак.

2002, июнь. Выборы в новый парламент Республики Тува.

2004. Тува торжественно отметила 60-летие вхождения в состав России.

Административное устройство

Официальное название – Республика Тува (наименования Тыва и Тува по Конституции равнозначны).

Столица – Кызыл.

Административное деление – 17 кожуунов (районов). Города республиканского подчинения – Кызыл (104,1 тыс. чел.), Ак-Довурак (12,9 тыс. чел.), города кожуунного подчинения – Шагонар (11 тыс. чел.), Чадан (9,4 тыс. чел.), Туран (5,6 тыс. чел.), 97 поселков, 13 сел и 169 арбанов.

Население

Численность – 306 тыс. чел. Этнический состав: 67,1 % тувинцев, 30,2 % русских и 2,7 % других национальностей. Городское население – 51,7 % от общего числа жителей. Основное занятие населения – работа в учреждениях Кызыла (здесь живет треть населения Тувы, в основном молодежь), скотоводство. Основные отрасли промышленности: горнодобывающая (комбинат «Туваасбест», Чаданский и Ка-Хемский угольные разрезы, добыча золота); пищевая, лесная и деревообрабатывающая, легкая (в т. ч. кожевенная); производство стройматериалов.

Религия

Тувинские шаманы сейчас очень популярны, значительная часть туристов едет в Туву только для того, чтобы посмотреть на них. За ними «охотятся» фотографы крупнейших фотоагентств мира. Шаманские гимны, алгыши (благопожелания) переводят на немецкий, английский и другие языки. Летом к шаманам приезжают ученые из Италии, Австрии, Германии.

Где увидеть шаманов? Раньше они никогда не камлали вместе, более того, встреча двух шаманов вызывала соперничество. Но нынешняя экономическая ситуация заставила объединиться даже шаманов. Кроме живущих в отдаленных районах, все кызыльские шаманы объединены в общества «Тос дээр», «Дунгур», «Адыг-ээрен», в Ак-Довураке «Солангы-ээрен» и др.

Наиболее популярное место в Кызыле, где шаманы принимают посетителей, – в народе называется «шаманская клиника» (ул. Красных Партизан, 18). Наиболее сильной считается Ай-Чурек Шижээковна Оюн – «шаманка небесного происхождения». Все женщины в ее роду по линии матери с давних времен были шаманками. Ее кузунгу – шаманское зеркало, дающее силу, найдено в пещере, ему уже 200 лет. Имя Ай-Чурек в переводе означает «лунное сердце». Ай-Чурек гадает, снимает «плохую энергию», лечит заклинаниями.

Буддизм, получивший распространение в Туве, – разновидность тибетского буддизма, буддизм Махаяны, относящийся к школе гелукпа. Буддизм стал мощным стимулом для социального и культурного развития тувинского народа.

Шаманы в «клинике» похожи на адвокатов: сидят по два человека в комнате, на дверях комнаты написан номер. Выглядят они довольно экзотично: сверху на шамане халат, под ним спортивные брюки и кроссовки. На голове шапка с перьями. Перед каждым разложены нехитрые шаманские атрибуты, а отксерокопированный листок с фотографией и надписями на тувинском языке – это лицензия.

Посетитель подходит к кассиру, говорит о своей проблеме и платит требуемую сумму. Кассир называет номер комнаты, куда нужно пойти… Точь-в-точь как в сельской поликлинике. Основные атрибуты гадания – мелкие, похожие на черные семечки, одинаковые камушки (хуваанак). Их добывают из зоба улара или глухаря. Шаман бросает камушки на носовой платок и по тому, как они расположатся, видит судьбу посетителя – как прошлую, так и будущую.