Творения - Лактанций
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
176
Овидий. Фасты. V. 195–212.
177
См.: Тит Ливий. История от основания Города. 1.27.7.
178
См.: Цицерон. О природе богов. II.23.61. По словам Цицерона, Клавдий Марцелл восстановил храм Доблести и храм Чести, которые были освящены Квинтом Максимом.
179
Цицерон. О законах. II. 11.28.
180
Там же. II.8.19.
181
Историю о появлении парфениев приводит ПомпейТрог. См.: Юстин. Эпитома. III.4.1–10.
182
Форнакс (Fornax, букв.: Печь) — богиня очагов и печей. См.: Овидий. Фасты. II.525–532.
183
Мута (Muta, букв.: Немая) — нимфа, которую Юпитер за болтливость поразил немотой. См.: Овидий. Фасты. 11.583–616.
184
Бог Как (Cacus) похитил часть стада у Геркулеса; вернуть стадо помогла сестра похитителя, Кака (Саса), за что ей было посвящено святилище, где горел неугасимый огонь.
185
Лактанций намекает, что имя этой богини происходит от латинского сипае (колыбель, люлька).
186
Лактанций в очередной раз намекает на происхождение имени бога. Sterculinium (букв.: навозная куча, свалка нечистот).
187
Имя бога Мутуна, который отождествляется с греческим Приапом, богом производительных сил природы, происходит от латинского muto, буквально означающего мужской половой орган, фаллос.
188
Адриан — римский император с 117 по 138 г.
189
В кельтской мифологии Езус—гневный бог, Тевтат—бог племенного сообщества; оба бога часто воспринимались как боги войны. О человеческих жертвоприношениях им сообщал Лукан (о Лукане см. с. 98, прим. 2).
190
Овидий. Фасты. V.629–632.
191
Там же. V.623–624.
192
Квинтиллиан — римский оратор (ок. 35 — ок. 100 гг.). Сочинение, на которое ссылается Лактанций, до нас не дошло.
193
См.: 11.16.
194
Лукан Марк Анней — римский писатель (39–65 гг.), представитель эпического жанра, автор поэмы Фарсалия.
195
Лактанций в данном случае допускает ошибку. Приводимые им слова принадлежат Овидию. См.: Овидий. Метаморфозы. 9.692.
196
Имеется в виду Гней Помпей Магн, римский полководец и государственный деятель (106–48 гг. до н. э.), чью войну с Цезарем Лукан излагает в поэме Фарсалия.
197
э Lucanus. IX. 158–159 (Перевод наш. — В. Т.).
198
Лактанций говорит о похищении Персефоны (Прозерпины) Аидом.
199
См.: Цицерон. Речь против Верреса. IV.48.106.
200
Имеется в виду богиня Кибела.
201
Рассказ о Приапе и осле см.: Овидий. Фасты. 1.391–440.
202
См.: Овидий. Фасты. 1.391–456; Гигин. Астрономия. II.23.2.
203
Овидий. Фасты. 1.385–386.
204
Мусей — легендарный греческий поэт, считавшийся учеником Орфея. Так же, как и Орфею, ему приписывались стихи о генеалогиях богов и сотворении мира, гимны и изречения.
205
Овидий. Фасты. IV.207–214.
206
Саллюстий Гай Крисп — римский историк (86–35 гг. до н. э.), автор Югуртинской войны, Заговора Катилины и дошедшей до нас в отрывках Истории.
207
См.: Sail. Hist. III.60.
208
См.: Vol. Max. 1.1.9.
209
Лукреций. О природе вещей. II. 14–16.
210
Речь идет о втором римском царе Нуме Помпилии, который был сабинянин по происхождению. С именем Нумы связан ряд реформ, в том числе в области языческого культа.
211
См.: Флор. Эпитома. 1.2.1–4.
212
Публий Корнелий Лентул и Марк Бебий Тамфил были избраны консулами на 181 г. до н. э.
213
См.: Val. Max. 1.1.12; Тит Ливий. История от основания Города. XL. 29.3–14.
214
Луцилий. Сатиры. XV. Фрагм. 1.
215
Дидим — греческий грамматик из Александрии второй половины I в. До н. э., автор большого количества комментариев на книги греческих писателей, в том числе и на поэта Пиндара (ок. 522–446 гг. до н. э.). Большинство комментариев Дидима, в том числе и на Пиндара, до нас не дошло.
216
Св. Феофил Антиохийский — крупнейший греческий христианский апологет конца II в., автор трех книг К Автолику, причем исчислению времен посвящена лишь последняя глава третьей книги.
217
Св. Феофил Антиохийский. К Автолику. III.29.
218
Ганимед был сыном Троса, внуком Эрихтония и правнуком Дардана.
219
Овидий. Метаморфозы. I. 84–86.
220
Антропос, т. е. обращенный вверх, смотрящий вверх.
221
С рассуждениями Лактанция в отрывках 14–19 ср.: Цицерон. О природе богов. 11.56.140; Цицерон. О законах. 1.9.26; Саллюстий. О заговоре Каталины. Л Минуций Феликс. Октавий. 17.2.
222
Авл Персий Флакк — римский поэт — сатирик (34–62 гг. до н. э.), творивший в эпоху Нерона. В Сатирах выступал как продолжатель Горация и Луцилия.
223
Персий. Сатира 2.61.
224
Ср.: Св. Киприан Карфагенский. К Деметриану. 16.
225
Филиппики — речи Цицерона против Антония, названные так по аналогии с речами Демосфена против Филиппа Македонского.
226
Лукреций. О природе вещей. VI.52–53.
227
Там же. V.1198–1202.
228
Цицерон. О природе богов. 1.32.91.
229
Вергилий. Георгики. IV. 110–111.
230
Персий. Сатиры. 2.73–74.
231
Там же. 2.69–70 («Мне объясните, жрецы, к чему ваше золото храмам? То же оно для святынь, что и куклы девиц для Венеры»),
232
Поликлет — греческий скульптор середины V в. до н. э. из Сикиона, автор трактатов об искусстве; Эвфранор — живописец и скульптор IV в. До н. э. из Стима; Фидий — греческий скульптор, современник Поликлета.
233
Дионисий Старший — тиран Сиракуз (ок. 430–367 гг. до н. э.). Историю святотатств Дионисия Лактанций заимствует у Цицерона (О природе богов. III.34.83–84).
234
См.: II.7.7 и сл.
235
Ср.: Цицерон. О природе богов. 1.12.30–13.34.
236
Фаларис — знаменитый тиран Акраганта, живший в VI в. до н. э., своего рода символ жестокости. См., например: Павел Орозий. История против язычников. 1.20.1–6.
237
Цицерон. Речь против Гая Верреса. V.56.145.
238
См.: Там же. IV.45, 48–51.
239
Тиберий и Гай Гракхи были народными трибунами во второй половине II в. до н. э.
240
Имеется в виду проскрипция 43 г. до н. э., проведенная во времена второго триумвирата.
241
Там же. 1.79.
242
Луцилий Бальб — современник Цицерона, ученик римского юриста Квинта Муция Сцеволы. Цицерон сделал его участником своего диалога О природе богов, в котором Луцилий выражает взгляды стоической философии.