Собрание творений - Афанасий Великий

Что другое дало людям такую веру в бессмертие кроме веры во Христа и воскресение Его тела? Еллины рассказывали всякие ложные сказки, но они никогда не могли бы претендовать на то, что их идолы воскресли из смерти.

Действительно это никогда не входило в их писания, что тело могло бы существовать снова после смерти. И можно было бы особенно с готовностью послушать их об этом, потому что этими мнениями они выставили слабость своего собственного идолопоклонства, в то же самое время уступив Христу возможность торжества Его телесного воскресения так, чтобы через это Его бы признали все как Сына Божьего.

51) Кто среди людей до или после своей смерти учил о девственности и не считал это достоинство невозможным для людей? Но Христос наш Спаситель и Царь всех так победил Своим учением об этом предмете, что даже дети, еще не достигнув должного возраста дают обет девственности, что превосходит закон. И кто среди людей когда-либо был способен проникнуть даже к Скифам и Эфиопам, или Парфянам или Армянам или тем, кто живет за Хирканией или даже Египтянам и Халдеям, людям, которые внимают волшебству и более, чем естественно порабощены страхом бесов и дики в своих привычках. Более того кто бы собрался проповедовать вообще им о достойном житие и воздержании и против поклонения идолам, кроме Господа всех, Силы Божией, нашего Господа Иисуса Христа? Все же Он не только проповедуется Его учениками, но также и действует так убедительно на людское понимание, что, откладывая свои дикие привычки и оставляя поклонение своим наследственным богам, они научены познавать Его и через Него поклоняться Отцу.

И хотя все они были идолопоклонники, Еллины и Варвары всегда воевали друг с другом и были даже жестоки к своей собственной родне и семье. Никто не мог путешествовать по суше или по морю вообще, если не был вооружен мечом из-за их противоречивых междоусобиц друг с другом. Действительно, вся их жизнь проходит с оружием и меч заменял для них посох и оплот всей помощи. Все это время, как я сказал, они служили идолам и приносили жертвы бесам, ибо во всем этом поддельном страхе, который сопровождал это идольское поклонение, ничто не могло отнять их от того воинственного духа. Но странно, что с тех пор как они пришли учиться ко Христу, как люди приобщенные реальному раскаянию, они отложили свою убийственную жестокость и не были более склоны к войне. Напротив, для них все – это мир и ничего не осталось, кроме желания дружбы.

52) Кто тогда Тот, Кто соделал это и примирил тех, кто ненавидел друг друга, кроме возлюбленного Сына Отца, всеобщего Спасителя Иисуса Христа, Который Своей собственной любовью пострадал для нашего спасения? Даже с начала этого мира, которым Он должен был управлять, это было предсказано, ибо Священное Писание говорит: «Они перекуют мечи свои на бороны и копья свои – на серпы и народ не будет восставать против народа и не будут учиться воевать». И это не является невероятным. Современные варвары являются естественно дикарями по своим привычкам, и пока они приносят жертвы идолам, они бушуют в неистовстве против друг друга и не могут перенести, чтобы хотя бы час быть без оружия. Но когда они слышат учение о Христе, то немедленно обращаются от борьбы к сельскому хозяйству и вместо вооружения мечами возносят свои руки в молитве. Словом, вместо борьбы друг другом, они берут в руки оружие против дьявола и бесов и побеждают их повелением и здравостью души. Эти факты есть доказательство Божества Спасителя, поскольку Он учил людей, что они никогда не могут научиться среди идолов. Это также не является маленьким разоблачением слабости и ничтожества бесов и идолов, ибо именно из-за того, что они знали свою собственную слабость, демоны всегда направляли людей воевать друг с другом, опасаясь того, что если они прекратят войну, они обратятся, чтобы напасть на самих демонов. Ибо, по правде говоря, ученики Христа вместо борьбы друг с другом встали в строй против демонов своими добродетелями и благочестивыми делами, преследуют их и позорят их князя, дьявола. Даже молодежь их воздержанна и они выносят времена испытания и усердствуют в тесных обстоятельствах.

Когда их оскорбляют, они терпеливы, когда встречают ограбление, находят в этом свет и удивительно, они находят свет даже в самой смерти и становятся Христовыми мучениками.

53) Есть и другое доказательство Божества Спасителя, которое действительно крайне удивительно. Как простой человек или чудотворец или тиран или царь смог когда-либо один сделать так много? Разве кто когда-либо боролся против всей системы идолопоклонства и князя всех демонов и всякого волшебства и всей мудрости Еллинов одновременно, когда все они были в силе и процветали и захватывали, кроме нашего Господа, самого Слова Божьего? Он даже теперь невидимо разоблачает заблуждения каждого человека и без посторонней помощи отвоевывает всех людей от всего этого так, чтобы те, кто поклонялся идолам теперь топтали их ногами. Кажущиеся чудотворцы жгли свои книги, а мудрецы предпочитали всему изучение толкований Евангелий.

Они оставляют тех, кому прежде поклонялись, они поклоняются и исповедуют Христом и Богом Того, над Кем они насмехались. Их так называемые боги разбиты знамением креста и распятый Спаситель проповедан во всем мире как Бог и Сын Божий. Кроме того, боги, которым поклонялись среди греков, теперь приобретают дурную славу из-за позорных вещей, которые они делали, ибо те, кто принимают учение Христа, более целомудренны в жизни, чем они. Если это и подобные им, есть человеческие дела, то пусть кто-нибудь укажет нам подобные дела, выполненные людьми в прошлом и так убедит нас.

Но если им показывают, что это не дела человека, а Бога, то почему неверующие не поверят, чтобы не признать Властелина, сделавшего их? Их можно счесть за того, кто не признает Бога Творца по делам творения. Ибо если они познали Его Божество по Его власти во вселенной, то они признают также, что дела Христа в теле не человеческие, но дела Спасителя всех, Слова Божьего. А если бы они познали это, как Павел говорит, то «не распяли бы Господа славы».

54) Тот, кто желает увидеть Бога, Который по природе невидим и не ощущаем, может все же почувствовать и познать Его через Его дела, и пусть тот, кто не видит Христа своим разумением, по крайней мере рассмотрит Его в телесных делах и испытает, от Бога ли они или от человека. Если они от человека,