Империя законности. Юридические перемены и культурное разнообразие в позднеимперской России - Штефан Кирмзе

858

См.: Crews R. D. For Prophet and Tsar. P. 3, 10, 20.

859

Аналогичные наблюдения были сделаны и в отношении дореформенного периода: O’Neill K. A. Claiming Crimea. P. 82.

860

Такие выводы были сделаны как на востоке, так и на западе. Точку зрения советских ученых см.: Чернышев Е. И. Волнение казанских татар в 1878 г. Очерк по архивным материалам // Вестник научного общества татароведения. 1927. С. 173–202; Григорьев А. Н. Христианизация нерусских народностей, как один из методов национально-колониальной политики царизма в Татарии; Хасанов Х. Х. Формирование татарской буржуазной нации. С. 21–24. Классические западные исследования включают: Fisher A. W. The Crimean Tatars; Rorlich A.‐A. The Volga Tatars. Современные дискуссии см.: Возгрин В. Е. Исторические судьбы крымских татар; Halbach U. Holy War against Czarism: The Links between Sufism and Jihad in the Nineteenth-Century Anticolonial Resistance against Russia // Muslim Communities Reemerge: Historical Perspectives on Nationality, Politics, and Opposition in the Former Soviet Union and Yugoslavia / Ed. E. Allworth. Durham: Duke University Press, 1994. P. 251–276; Имамов В. Запрятанная история татар; Загидуллин И. К. Перепись 1897 года и татары Казанской губернии; Usmanova D. M. The Legal and Ethno-Religious World of Empire; Williams B. The Crimean Tatars. P. 111–138; Meyer J. H. Turks across Empires. P. 68–80. Современные источники по этому вопросу проанализированы в: Becker S. The Muslim East in Nineteenth-Century Russian Popular Historiography. P. 33, 36. Для примера дискуссии, подчеркивающей якобы врожденный антагонизм между христианами и мусульманами, см.: Юзефович Б. М. Христианство, магометанство и язычество в восточных губерниях России. Казанская и Уфимская губернии. С. 28–29.

861

Kappeler A. Russlands erste Nationalitäten. S. 489.

862

Geraci R. P. Window on the East. P. 41.

863

Для подробного обсуждения см.: Frank S. P. Crime, Cultural Conflict, and Justice in Rural Russia, 1856–1914. P. 8–11, 19–30.

864

Crews R. D. For Prophet and Tsar. P. 306.

865

Ibid. P. 307.

866

НАРТ. Ф. 1. Оп. 3. Д. 869.

867

НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 1089.

868

НАРТ. Ф. 1. Оп. 3. Д. 869. Л. 2.

869

Там же. Л. 1.

870

Там же. Л. 3–3 об.

871

Там же. Л. 5–5 об.

872

Там же. Л. 8–10.

873

Там же. Л. 11–12 об.

874

Там же. Л. 14.

875

НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 1089. Л. 1, 3; особенно: Л. 70 об.

876

Там же. Л. 7 об.

877

Там же. Л. 70 об.

878

Титов А. А. Юридические обычаи села Никола-Перевоз, Сулостской волости, Ростовского уезда. Ярославль: Тип. Губернской Земской Управы, 1888. С. 93.

879

НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 1089. Л. 70 об.

880

Там же. Л. 3 об.

881

Там же. Л. 73.

882

НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 1089. Л. 3–3 об.

883

В ходе судебного разбирательства выяснились следующие подробности см.: там же. Л. 68–76.

884

Там же. Л. 69 об. — 70. Это еще один пример использования отстраненного судебного языка. Крестьяне, и русские, и татары, вряд ли использовали такую лексику.

885

Там же. Л. 74–74 об.

886

Там же. Л. 76, 82.

887

Среди прочих см.: Sunderland W. An Empire of Peasants; Yemelianova G. M. Volga Tatars, Russians and the Russian State at the Turn of the Nineteenth Century; Crews R. D. For Prophet and Tsar.

888

Yemelianova G. M. Volga Tatars, Russians and the Russian State at the Turn of the Nineteenth Century. P. 453–457.

889

Ibid. P. 474.

890

Еще один пример — дело беглого каторжника Мукаева, упомянутое в третьей главе. Обстоятельства судебного дела показывают русско-татарское взаимодействие на всех уровнях: беглый татарин поддерживал связь как с русскими, так и с татарами, некоторые из которых предлагали ему еду и кров, в то время как другие татары объединили усилия с русским помещиком и местной администрацией для поимки беглеца. В конце концов беглеца задержали после того, как татарский крестьянин узнал его в чьем-то доме, ушел и вернулся в сопровождении большой толпы: Судебный отдел // Камско-волжская газета. 1873. № 72.

891

Для сравнения можно привести дело, в котором татарин высмеял пасхальную процессию, но получил лишь замечание от судебных органов Казани (что, в свою очередь, разозлило исполнительную власть): НАРТ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 432.

892

Судебная хроника: Вооруженное сопротивление власти // Волжский вестник. 1884. № 56.

893

Обе семьи владели меховыми и мыловаренными заводами: Фукс К. Казанские татары. С. 124; Хасанов Х. Х. Формирование татарской буржуазной нации. С. 96. В середине XIX века их богатство оценивалось в более чем три миллиона и полмиллиона рублей соответственно: Фукс К. Казанские татары. С. 127.

894

Meyer J. H. Turks across Empires. P. 53, 74.

895

Судебная хроника: Вооруженное сопротивление власти // Волжский вестник. 1884. № 56.

896

Процесс над предполагаемыми главарями татарского восстания 1878 года, о котором пойдет речь в следующей главе, является хорошим примером