НАУКА ПОБЕЖДАТЬ. Курс коммунизма в вопросах и ответах - Михаил Васильевич Попов

решает, и контролирует один. Был в своё время IX Съезд РСДРП(б). Этот Съезд постановил, что обсуждать мы можем что угодно, но принцип демократического централизма в экономике означает: когда вы приняли решение, это решение должно проводиться единолично. Единоличие означает, что отвечать за исполнение и принимать необходимые для этого решения будет один человек. Вот есть министерство, в нём есть министр и два его заместителя, они пообсуждали, министр принимает решение после обсуждения и проводит приказом министра. А если он не выполнил эту задачу, его снимают с поста министра.

   – То есть получается, если я правильно Вас понял, принципиальное отличие единоличия от единоначалия состоит в том, что здесь непременно персонифицируется ответственность, а не принятие решения.

   – Не может быть коллективной ответственности. Ответственность должна быть персональной: кто что не сделал, с другой стороны, — исполнитель может же и отказаться от исполнения, когда идёт обсуждение, но если взял на себя ответственность за исполнение, то исполняй, — «взялся за гуж, не говори, что не дюж».

   – Кто может воплотить этот принцип в практику?

   – Передовые рабочие, которые не боятся никакой борьбы для достижения поставленной цели, и люди науки, люди истины, которые ни за что не откажутся от истины, и нужно их соединить в партию, в практику борьбы.

   – Что поможет им соединиться?

   – В этом смысл партии. Коммунистическая партия, её цель в соединении научного социализма с рабочим движением. И она может расширяться, но не должна расширяться больше, чем число людей, которые действительно соединяют. А если вы в эту партию набьёте людей, которые этого не делают, будет провал. Партия — это средство, но всякое средство тоже строится по своим законам. Партия должна быть авангардом, а не толпой.

Вопросы для самопроверки:

Как герои строят коммунизм?

Кому выгоден коммунизм?

Почему нельзя построить коммунизм на заказ?

В чём задача коммунистической партии?

Почему надо учить коммунизму?

Почему нет профессий при полном коммунизме?

Что отличает единоличие от единоначалия?

Урок 7. Возможна ли теория без практики, а практика без теории?

«Чем фундаментальнее закономерность, тем проще её можно сформулировать»

Пётр Капица

«Бытие есть»

Георг Гегель «Наука логики»

Усвоить теорию без практики можно?

   – Давайте подумаем, что значит усвоить? Усвоить — это сделать своим. А что значит сделать своим? Во-первых, применить на практике, если я усвоил теорию, то я смог её применить, если я не смог её применить, то как я могу считать эту теорию своей? Она не мной разработана, она для меня чужда, и даже применять я её не умею. Поэтому без практики, без доказательства того, что вы можете её применить, и применить с успехом, вы теорию не усвоите. Усвоение, оно же есть и присвоение. Присвоить, значит, сделать своим. Именно в практике человек и доказывает, как говорили классики, посюсторонность[30] своего мышления, что вы можете это сделать, а если вы не можете, значит, вы не усвоили. Так что, если теория не применяется на практике, значит, она не усвоена.

   – Хорошо. Тогда, с другой стороны.

Можно ли быть успешным практиком без теории?

Многие люди говорят: «Ну, зачем нам эти теории, тут же, в общем-то, всё понятно».

   – Можно быть частично успешным. Вот ведь есть такое понятие — знахарь. Знахарь — это человек, который много знает из практики. Он знает какие травы, как собрать, хранить, заварить, потом как применить, и это поможет в одном, в другом, в третьем. Я думаю, никто не будет отвергать знахарей, то есть знахари имеют знания. Но какие? Не систематизированные! В чём отличие таких разбросанных знаний, которые получают в результате только практики, без выработки глубокой и полной теории, от знаний, полученных в результате научного движения, научного развития? Научные знания (теория) — это знания, полученные из практики и приведённые в полную (цельную) логическую систему.

Научные знания (теория) — это знания, полученные из практики и приведённые в полную (цельную) логическую систему.

Благодаря науке, человек, который знает теорию, может разобраться в любом практическом вопросе, даже в том, по которому не имеет опыта, а вот знахарь нет, знание знахаря ограничено только его практическим опытом. Отсюда, кстати, вывод: не может быть истины без единства теории и практики.

Нет истины без единства теории и практики.

Почему? Потому, что истина имеет две стороны и не бывает истины абстрактной, односторонней, истина всегда конкретна.

Первое понятие истины в том, что истина есть соответствие понятия объекту. Есть объект рассмотрения, и вы правильно его отражаете (имеете верное понимание объекта), — это истина, а если вы неправильно его отражаете (неверно понимаете), истины нет. Часто так бывает, идёшь, кажется, что видишь знакомое лицо, подходишь поближе, чтобы поздороваться, перекинуться парой слов, а ближе становится понятно, что обознался (не тот человек и оказалось, что отражение было неверным).

Второе понятие истины — это соответствие создаваемого объекта его понятию, то есть, если мы, например, что-то разрабатываем по техническому заданию (плану, чертежу, замыслу), то мы должны сделать именно то, что задумали. А то получится, как у Виктора Степановича Черномырдина: «хотели, как лучше, а получилось как всегда».

Приведение мира в соответствие с задуманной идеей есть истина в более высоком смысле этого слова. Почему более высоком? Потому, что она включает в себя и познание мира (первая сторона) и преобразование (вторая сторона), ведь не получится изменить мир, не познав его. И мы опять приходим к необходимости единства теории и практики как целого.

   – Правильно я понял, что если я соединяю диалектически, в единое целое, теорию и практику, через идею познания и идею преобразования, то это позволяет мне и теоретически лучше разобраться, и научиться на практике лучше применять?

   – Правильно, но только если вы входите в партию рабочего класса. Почему? Потому что, если один человек пытается это сделать, то не получается. В одиночку теоретически вы сможете изучить, а практически в одиночку осуществить — это невозможно. Поэтому теоретики революционного движения очень заинтересованы в том, чтобы в это движение втягивались практики.

   – Это точно так же, как нельзя теоретически построить космический корабль. Надо его начать строить. И у Сергея Павловича Королёва не первая же ракета полетела сразу и в нужном направлении.

Как человеку понять, что он вышел уже на нужный уровень, вполне овладел и теорией, и практикой?

   – Во-первых, из теории, если эта практика будет этой теории соответствовать.