Мост между мирами. - Хильдегард Шефер.

Оставляя в стороне вопрос о том, остается ли все ещё актуальным то, что в свое время рассматривалось как абсолютно неслыханное, я хотела бы описать результаты так, как они были получены в свое время, поскольку они являются шагами, сделанными на пути прогресса в исследованиях инструментальной транскоммуникации. Вдобавок, может оказаться возможным, что некоторые заинтересованные или сведущие в технической области люди извлекут из перечисленных здесь вариантов нечто полезное для себя, либо даже получат подсказку для дальнейших исследований.

Несомненно, что экспериментаторы, о которых я собираюсь рассказать в последующих главах, в течение многих лет параллельно работали над совершенствованием возможностей транскоммуникации. И хотя они получали разные результаты или работали различными методами, все они, американцы, итальянцы или немцы, были ведомы желанием продвижения и расширения этих исследований, с целью открытия новых возможностей транскоммуникации. Несомненно также, что тысячи других в молчании и неизвестности вступали на новые пути, в одиночку или небольшими группами, и достигли значимого прогресса, оставшись неизвестными широкой публике. К сожалению, здесь невозможно упомянуть всех исследователей, чьи камни легли в строительство общего здания, и благодаря которым транскоммуникация на сегодняшний день более не находится в периоде своего младенчества.

Мне известно, что д-р Карло М. Трайна из Италии, среди прочего, упомянул на девятом национальном конгрессе AISP, прошедшем 25–27 октября 1985 года в Ареццо о том, что группа исследователей во главе с Марселло Бэкки и Люсиано Капитано более пятнадцати лет проводит эксперименты в «психофонической лаборатории»  в Гроссето, достигнув огромных успехов. Поскольку из этого следует, что экспериментальная деятельность этой итальянской группы началась по крайней мере в семидесятых годах, это служит основанием для того, чтобы поместить их на первое место в нашей хронологии.

К сожалению, я не имела возможности лично убедиться в происходящем, однако встречала м-ра Бэкки и м-ра Капитано на конгрессе в Милане 7/8 июня 1986 года, где могла наблюдать их выступление и демонстрацию результатов, сопровождавшиеся синхронным переводом. Это был убедительный опыт.

В моём последующем изложении я буду опираться на публикации в прессе, лекции д-ра Карло Трайны, материалы вышеупомянутого конгресса в Милане, и, наконец, на информацию, полученную от проф. Зеньковского из Майнца, который лично принимал участие в проведении записей в Гроссето, и который сделал несколько переводов итальянских публикаций на немецкий язык.

Хотя Марселло Бэкки в итальянском переводе книги Константина Раудива «Выживаем ли мы после смерти?"(1976), кратко описал активную и успешную работу его группы из Гроссето, однако эта группа оставалась малоизвестной в Германии как до этого, так и в последующие годы. Как рассказывал д-р Карло Трайна, Бэкки всегда был готов помогать и сотрудничать с вновь пришедшими и теми, кто нуждался в утешении, однако его скромность не позволяла ему ставить свой успех и свою личность в центр внимания.

Книга Марселло Бэкки была опубликована в 1985 году в издательстве Медитеррени, Рим, под заголовком «Тайна голосов из потустороннего мира», и, кроме того, издатель Селени из Флоренции в 1980 году выпустил в свет книгу Карло Трайны «Неизвестное зовет человека». К сожалению, ни одна из этих книг не была опубликована в Германии.

Если говорить точно, итальянская группа, возглавляемая Марселло Бэкки, не входит в число «изобретателей»  и «первооткрывателей», поскольку методы их контактов не включают в себя специально сконструированное оборудование, призванное служить «спусковым механизмом»  для голосов, оно состоит из обычных и известных инструментов. Однако, результаты, и это имеет решающее значение, сравнимы с теми, что были достигнуты с помощью недавно изобретенных устройств. Это служит для меня причиной, чтобы рассказать об итальянской группе подробнее. В репортаже, написанном д-ром Карло Трайной и переведенном проф. Зеньковским, Майнц, говорится следующее: «… голоса в Гроссето, вероятно, представляют собой нечто совершенно уникальное. Результаты, полученные этой группой, сравнимы разве что с результатами Фонда Метанауки в США и Ганса Отто Кёнига из Мёнхенгладбаха, Германия, но в отличие от вышеупомянутых групп, здесь они не используют оборудование».

Как и тысячи экспериментаторов, Марселло Бэкки работает только с радиоприёмником, и большая часть голосов приходит прямо из громкоговорителей-подобно тому, как это происходило у групп в Хесперендже, Люксембург, и в Дармшдадте, Германия, о чём рассказывается в последующих главах. Как и голоса в Гроссето, здесь они приходят на уровне громкости, делающем их понятными для каждого.

Используется радиоприёмник с питанием от сети и подсоединенный к своей собственной антенне. Одновременно на расстоянии приблизительно одного метра устанавливается контрольный радиоприёмник, также подсоединенный к сети и имеющий отдельную антенну. Через него слышатся обычные радиопередачи. Иногда приёмник, через который звучат паранормальные голоса, даже не соединён с антенной, или же антенна заземлена. Даже при смещении настройки голоса не исчезают. Это означает, что элементы, предназначенные для обнаружения и приёма радиочастот, в данной аномальной ситуации функционируют аномальным образом. Насколько это известно, с радиотехнической точки зрения лишь одна гипотеза может объяснить происходящее:

предполагается, что ёмкость конденсатора возрастает до такой степени, что происходит смещение настройки от коротковолнового диапазона в сторону длинных волн, возможно в направлении ультразвукового или слышимого частотного ранга. В таком случае полный поворот указателя настройки в действительности почти не изменил бы ёмкости конденсатора, всё время оставаясь в акустическом диапазоне. Но что означает такое возрастание ёмкости? Ни одна гипотеза, кроме паранормальной, не в состоянии объяснить это. В этом контексте ничего не стоит то обстоятельство, что манифестации голосов улучшаются, когда Бэкки касается настройки конденсатора своим пальцем. Итак, подразумевает ли это высокую чувствительность или медиумический дар? Принимая во внимание описание применяемых технических средств, сложность которых едва ли совместима с достигнутым успехом, вопрос о предполагаемом наличии медиумических способностей является вполне убедительным. Тот факт, что Бэкки, по словам многих гостивших у него людей, закрывает лицо руками во время записи, конечно, не является абсолютным доказательством утвердительного ответа на этот вопрос, однако наводит на подобные размышления. Хорошо известно, что от человеческих рук, и в особенности от кончиков пальцев, исходит излучение, которое может повлиять на феномен, как это происходит в случае лечения наложением рук.

Ниже приводятся несколько примеров из большого числа голосов, пришедших в группе Марселло Бэкки, Гроссето. Когда было задано несколько вопросов о том, кем являются их собеседники, были получены следующие ответы:

Здесь все воплощения/инкарнации;

Очень несвязан наш уровень;

Ассоциация была исторической группой.

Эти утверждения ясно показывают, что собеседники являются умершими, живущими на различных уровнях существования, в зависимости от ментального и культурного уровня. Из некоторых фраз можно заключить, что личности, контактирующие в Гроссето, вероятно, принадлежат к одной научной группе:

Я хотел бы использовать общий научный трюк- надежда является научной- через наш способ восприятия реальности.

Далее было сказано:

Это- магическое использование; уже с идеей полностью сделано- это уже результат- скоро путь будет развит в полную силу.

Наша «магикократия»  не будет иметь сегодня определенной сути.

Под этими словами подразумевается, что они не хотят прекращения контактов; вдобавок, было использовано абсолютно новое слово: «магикократия», неологизм, могущий означать, что они используют некоторую научную магию, и, так сказать, являются мастерами в этой науке.

Дальнейшие вопросы относятся к тому, какие цели они преследуют.

Утешьтесь- это полезно, то, что они должны делать и вы возрастаете- вы имеете завидную возможность помогать- скромно- тем, кто в этом нуждается.

Наши встречи- надежда- мост очень интересен- мы имели возможность собрать нам наше общее знание.

Следующее предложение делает для нас очевидным, насколько мало мы понимаем, насколько претенциозно ведем себя, и сколь мало мы предопределены объяснить «несуществование»  умерших: