На грани реальности: осознанные сны как средство самоисцеления - Дэвид Гордон

Настроение каждого сна и в особенности то, как он заканчивается, позволяет понять, действуем ли мы мудро, достаточно ли сочувствия проявляем к собственным нуждам, следуем ли своему Призванию.

Быстрый способ понять, руководствуемся ли мы здоровым восприятием в дневной жизни и движемся ли по направлению к Источнику, – проанализировать, как сон заканчивается. Спросите себя, чувствовали ли вы в конце сна себя более или менее страдающим. Ваше окружение во сне стало темнее или светлее? Вы испытываете меньше или больше страха? Больше или меньше радости? Вы чувствуете большую или меньшую решимость? Большую или меньшую ясность?

Уровень удовольствия и радости в конце сна отражает то, насколько вы усвоили уроки ясного сознания, и указывает, что вы движетесь вперед к этапам Просветления и Возвращения. И наоборот, боль, смятение, страх, чувство вины означают, что вы продолжаете придерживаться старых ценностей эго и находитесь на этапах Призвания и Испытания.

Обратите внимание на то, как от сцены к сцене во сне ваши намерения приводят к позитивным или негативным результатам. Например, если сцена в вашем сне более радостная или мрачная, чем предыдущая, подумайте, какое соответствующее намерение создало то настроение.

В области работы со снами существует проверенная временем техника, называемая инкубацией снов и помогающая обрести руководство и исцеление. Большинство средиземноморских, азиатских и коренных культур начали практиковать эту технику более трех тысяч лет назад. В основе ее лежит понимание, что сны не только отражают дневную жизнь, отношение к ней и наши намерения, но также помогают изменить их и «оздоровить».

Инкубация – метод получения ощутимых ответов на ваши молитвы. Когда вы просыпаетесь утром, запишите сон или его фрагмент. Записывание сна помогает понять то, над чем вы размышляете. Сон может сравнивать проблему в вашем браке с ситуацией, подобной той, которая возникла на работе два года назад. В другой раз вы можете увидеть сон, который многое объяснит в той проблеме, о которой вы думали. Если первый сон показался не слишком ясным, не бойтесь попросить о «простом сне, который я смогу понять».

Для того, чтобы направить свой сон, сосредоточьтесь на проблеме или вопросе, который вы решаете. Сформулируйте проблему в одном предложении, запишите его в своем дневнике и повторяйте его как мантру или молитву, пока не заснете (например: «Мне нужна помощь, чтобы понять…» или: «Зачем мне нужны отношения с… (или в чем проблема в отношениях с…?»).

Важно понять, что каждый день мы сами создаем сны – но обычно делаем это бессознательно. То, что сейчас вызывает наибольшее беспокойство, скорее всего, будет темой вашего сна. Важное преимущество сознательной инкубации сна в том, что вы сосредотачиваетесь на конкретной проблеме среди множества возможных. Кроме того, увидев подготовленный таким образом сон, вы можете предположить, что он связан с вашим вопросом. Такой настрой поможет понять сообщение, содержащееся во сне.

Будьте осторожны, не требуйте ответа. Я узнал, к своему ужасу, что агрессивное настаивание на ответе может привести к настоящему кошмару. Об этом предупреждает старое изречение: «Будь осторожен со своими желаниями». Действительно, все сны, которые мы запоминаем, это те, с которыми мы можем справиться. Однако кошмары снятся, когда мы едва готовы принять новый взгляд и, возможно, еще сопротивляемся ему. Я получил именно тот ответ, который был нужен, и в том освещении, которого требовало мое отношение к проблеме. Когда мы не можем запомнить сон или запомнили, но не поняли, мы, возможно, не полностью открыты ответу. Хотя кошмары содержат очень много нужной информации, они не приносят особой радости.

Перед лицом Божественного смирение – мощная духовная практика (см. шестую главу). По этой причине лучше задавать скромные вопросы, наподобие перечисленных ниже.

• Как я могу избавиться от боли, которую испытываю?

• Какие отношения и намерения стали причиной моих страданий?

• Каково правильное восприятие этой проблемы?

Из этой главы вы узнали, что наши намерения влекут за собой последствия в снах так же, как и в дневной жизни. Практика осознанного сновидения основана на этой истине, поскольку мы не можем развиваться или меняться, не осознавая мысли или намерения, подготавливающие сцену для событий нашей жизни. Буддийский учитель Хсинг Юн говорит об этом так: «Намерение – суть всякой сознательной жизни. Именно наши намерения создают карму, наши намерения помогают другим людям, намерения развеивают иллюзии отдельности и даруют просветление и осознание. Сознательное намерение движет всем».

Поэтому стоит знать простые принципы грамматики снов, когда вы их записываете.

Основополагающий для грамматики снов принцип является фундаментом практики инкубации. Формулируя ясное намерение уважать мудрость своих наставников, мы создаем основу для получения руководства от Источника.

Только когда мы понимаем и осознаем намерения нашего эго или его стратегии, мы можем от них освободиться. Поэтому так важно понимать грамматику снов.

Теперь, когда вы готовы поверить наставникам и знаете, как просить их помощи, вы можете больше узнать о первых четырех уроках ясного сознания, которые они вам преподают, и о том, как использовать эти уроки в повседневной жизни. Но сначала попробуйте некоторые из следующих практик.

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА по итогам главы

Осознание намерений, которые вы формулируете в снах

Помните, что важность понимания грамматики сновидений лежит в их способности показывать нам, соответствуют ли наши действия во сне нашим интересам или просто отвечают привычному образу мыслей – стратегиям эго. Вот еще одно напоминание, как определить грамматику сна.

Вспомните или найдите в своем дневнике короткий сон, такой, в котором произошла только одна или две смены сцен. Запишите в дневнике краткое изложение этого сна, используя как можно меньше слов, но начните со слова «когда».

Теперь определите, в какой момент произошло изменение настроения, действия или даже перемена освещения, значимое для истории, которую вам рассказывают во сне. В начале этой перемены вставьте слово «тогда» и продолжайте описывать, что произошло. Ниже приведен простой пример.

В начале сна, когда солнце светит ярко и день чудесный, друг приглашает меня на вечеринку, но я говорю, что у меня очень много работы. Тогда небо становится серым, и я вижу бездомного человека, который выглядит так, словно у него нет ни одного друга во всем мире.

В этом примере грамматика сна сообщает нам о наличии старого сценария эго на работе. Что еще так испортило прекрасный день? И почему одинокий бездомный человек появляется, когда я отклоняю приглашение на вечеринку? (В шестой главе вы узнаете, что это пример контролирующего сна, в котором мы отказываемся, вернее, наше эго отказывается принимать руководство наставника.)

Осознание намерений в вашей дневной жизни

В области социальной психологии существует явление, называемое самореализующийся прогноз. Множество исследований показало, что наши ожидания по поводу действий других людей влияют на то, как они себя ведут, и даже на то, как они выполняют задачи, которые мы перед ними ставим. А мы при этом даже не осознаем, что это происходит! В течение ближайшей недели отметьте мысленно и в дневнике свои намерения и ожидания в отношениях с другими людьми. Спросите себя, сколько событий произошло именно так, как вы думали. Будьте более внимательны к своим намерениям и к тому, как они могут сказаться на исходе событий – к лучшему или к худшему.

Инкубация снов

Существует множество способов перенять мудрость наших наставников. Вы читали во второй главе о том, как важно уметь перевоплощаться в своего наставника и воспринимать его опыт. Проведите инкубацию сна на основании намерения более полно воспринять опыт наставника во сне. Например, перед сном вы можете сказать: «Помоги мне более полно воспринять опыт, мудрость и отношение, которое ты хотел передать мне прошлой ночью в моем сне».

Старайтесь не думать о том, каким может быть ответ, эта практика, как и любая другая духовная практика, направлена на то, чтобы мы освободились от представления, что наше эго знает больше Источника.

Глава 4. Интегративная практика осознанного сновидения

Вы можете пропустить эту главу и вернуться к ней позже или просмотреть ее бегло, так как здесь рассказывается о методах работы с типами снов, о которых вы прочтете только в пятой главе. Однако интегративная практика может быть адаптирована к любому сну, хотя предназначена для использования в тех эмоционально тяжелых снах, которые бывают на этапах Призвания и Испытания и о которых будет рассказано далее в этой книге.