Норвегия. Страна фьордов и троллей - Юлия Антонова

Первоначально центр города находился в устье реки Алны – сейчас этот район называется Старым городом (Gamlebyen).

Археологические раскопки, проведённые во второй половине XX в., показали, что около 1000 г. в Осло уже существовала церковь, названная в честь святого Клементия. Более того, одновременно с «официальным» основанием города спустя полвека Харальд Суровый повелел также заложить здесь ещё одну церковь – Святой Марии. Ныне её руины можно увидеть у железнодорожной станции Лоенга.

В 1070 г. король Олаф III Тихий (1050–1093) провозгласил Осло епископством и, тем самым, религиозным центром всего региона. Покровителем был объявлен святой Хальвард, и в его честь на центральной площади был возведён собор в самом начале XII в. Спустя полвека в городе появились монастырь и кафедральная школа.

Церкви и монастыри были в то время крупными землевладельцами, а потому во многом определяли экономическую жизнь города. Обнаруженная при раскопках широкая сеть дорог, улиц и фундаментов домов указывает на то, что в те времена в городе проживало 3000–4000 человек.

Основателем столичного собора был Сигурд I Крестоносец (1090–1130) – первый норвежский король, поселившийся в Осло, где он позднее скончался и был похоронен. К моменту его смерти основные части собора, начатого в 1100-х гг., уже были готовы, и вскоре сюда перевезли также мощи святого Хальварда, обретшего своё последнее пристанище у алтаря.

Святой Хальвард изображён на печати Осло (столица Норвегии наравне с Бергеном и Тёнсбергом не имеет отдельного герба): святой представлен с неизменными атрибутами – тремя стрелами, которыми он был убит, и мельничным камнем, что позже привязали к его шее, дабы его утопить, – а у его ног лежит мёртвая женщина. За Хальвардом видны львы (это было довольно типично для древних норвежских изображений), и он восседает на троне, что приравнивает его к королям.

Женщина стала единственным отличием современного герба от древнейшей печати города, где на её месте лежал вооружённый боец – один из тех, кто убил Хальварда, в итоге одержавшего победу над злом. Поскольку древняя печать была в плохом состоянии, воина приняли за женщину, которую святой хотел защитить.

В своём первоначальном виде герб просуществовал почти 3 столетия, изменяясь лишь незначительно. Однако к XVII в. церковь Святого Хальварда превратилась в руины – да и легенду начали подзабывать. Так в 1659 г. появилась новая печать Осло, в общих чертах сохранявшая прежний дизайн – однако святого заменили женской фигурой, у чьих ног покоился павший рыцарь. Мельничный камень стал тоньше и теперь скорее походил на кольцо. Такая интерпретация получила невероятную популярность в Дании в XVIII в., где дама была принята за королеву Маргарету, объединившую Швецию, Норвегию и Данию в прочный союз (что весьма символично передавалось тремя стрелами и кольцом), ну а павший рыцарь символизировал не кого иного, как её побеждённого соперника Альбректа Мекленбургского.

Сегодня на гербе Осло павшего бойца у ног святого Хальварда заменила женщина

В XVIII–XIX вв. печать вновь претерпела изменения: кольцо теперь было представлено в виде кусающей себя за хвост змеи, трон заменили львом, а фигура у ног Хальварда раз и навсегда стала женщиной. Сегодняшний вид герба-печати Осло появился в 1924 г.: его основа оставалась средневековой, но женщина теперь оказалась обнажённой!

После смерти короля Сигурда город постоянно страдал от пожаров и разорительных набегов, случавшихся в результате междоусобных войн. Это превратило Осло в бесконечную «стройплощадку» – целью было постепенно перестроить его из деревянного в каменный, и первыми в камень одели церкви, королевский дворец и епископскую резиденцию.

В 1299 г. умер король Эрик II Магнуссон (1268–1299), и, поскольку у него не было сыновей, норвежский престол занял его брат Хокон V Магнуссон (1270–1319), выбравший Осло своим основным местом пребывания, поскольку в период правления Эрика Хокон был здешним герцогом. Назначив ословского епископа королевским канцлером, он тем самым закрепил за городом новый статус в глазах историков.

Чтобы укрепить свои позиции и защитить себя, новый король начал строительство Акерсхусской крепости, которой уже в 1308 г. предстояло пройти первое испытание на прочность. Надо сказать, что позже неоднократно предпринимались попытки перенести центр города ближе к крепости, что становилось особенно актуально после многочисленных пожаров, но местные жители неизменно возводили новые здания на месте старых.

Изображение Хокона V в Домском соборе Ставангера

В период правления Хокона Осло достиг невероятного расцвета, но уже век спустя Норвегия находилась в личной унии с Данией, и роль Осло была ограничена настолько, что город превратился в административный центр провинции, полностью подчинявшейся Копенгагену. Реформация 1537 г. привела к тому, что все церкви и монастыри оказались под властью датско-норвежского короля, проживавшего в столице Дании, и Осло потерял свою роль религиозного центра, ранее вносившую немалую лепту в экономическое развитие города.

Положение усугублялось ещё и тем, что к концу XIII в. в Осло появились первые ганзейские купцы, со временем вытеснившие местных торговцев. Оправиться от влияния Ганзы городу удалось лишь в XVI в., когда основным доходом местных жителей стало мореходство и торговля древесиной.

Расцвет Осло в период правления Хокона Магнуссона был обусловлен в первую очередь отношением к городу самого короля. Безусловно, Осло значительно уступал соседскому торговому центру Бергену, в три раза превышавшему размеры нынешней столицы. Однако Хокон был выдающимся правителем, ориентированным на Европу и обладающим заметной политической силой. Его религиозные устремления нашли своё воплощение не только в расширении церкви Святой Марии, но и в поддержке францисканского монастыря, располагавшегося на месте нынешней больницы и церкви в Старом городе.

После трёхдневного пожара, полыхавшего в 1624 г., датско-норвежский монарх Кристиан IV вынудил местных жителей построить город (теперь уже из камня) по новому принципу; его центр был перенесен к западу, и новые улицы выросли близ крепости Акерсхус. Город получил и новое имя – Христиания; Осло же теперь назывались бывшие городские территории, после пожара очутившиеся за пределами нынешней столицы. То, что оставалось от прежнего города, засыпали землёй, превратив в скотный двор для обеспечения жизнеспособности крепости.

Новый город был выстроен согласно всем принципам Ренессанса: во главе угла стояли правильные геометрические пропорции, и улицы шириной до 15 м пересекали друг друга под прямым углом. Осовремененную часть Осло – или теперь уже Христиании – нередко называли Квадратурой за её идеально выдержанные формы. Крупнейшие кварталы с большими участками под застройку находились у гавани и предназначались для зажиточных горожан – сейчас это район улицы Dronningens gate. К западу разместили кварталы поменьше, для ремесленников.

Главную площадь разбили на перекрёстке в одной из наивысших точек города; рядом возвели церковь Святой Троицы и ратушу. На месте пересечения центральной улицы Kongens gate с крепостными валами построили важнейший въезд в город – городские ворота Стадспортен. Границы Христиании проходили по нынешним улицам Dronningens gate, Stortingsgata и Karl Johans gate.

Датский король Кристиан IV, благодаря которому у Осло появилось другое название – Христиания

Опасаясь пожаров, Кристиан ввёл запрет на строительство из дерева, однако на практике это могли себе позволить лишь очень богатые люди, что едва ли способствовало воссозданию города. Строительство шло довольно медленно; домишки в основном вырастали за пределами городских стен, поскольку там можно было строить из знакомого норвежцам дерева, средства на которое находили даже низшие слои населения. В моду среди бедноты вошли срубы.

За исполнением закона о строительстве из камня начали строго следить только после очередного крупного пожара 1708 г., когда неспособных возводить жильё полностью из камня обязали прибегать к фахверкам. Подобный тип домов получил широкое распространение, и в 1766 г. около 50 % зданий Христиании были фахверковыми, в то время как каменные здания составляли лишь 20 %. Остальные 30 % приходились на срубы.

Селившиеся за пределами «Квадратуры» были бедны и не могли делать ставку на собственные предприятия – однако они находились в экономической зависимости от Осло. Официально эти предместья относились к территории города, однако их церковным приходом был Акербюгда, а потому запрет на строительство из дерева – равно как и другие распоряжения, касавшиеся Христиании, – на них не распространялись. После длительной борьбы с деревянными домами властям пришлось частично уступить, и наступила эпоха расцвета гибридов срубов и каменных зданий – фахверковых домов.